归园田居·少无适俗韵实用课件120

1、第7课归园田居（其一）陶渊明（365427），中国晋宋时期文学家，号为靖节先生。一名潜 ，字元亮 。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭 。由于儒道思想的矛盾性，时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后）陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。陶渊明的创作包括诗歌和文章两大部分，而以后期的诗歌成就最高。诗人介绍2义熙元年（405）8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各地的官员）来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我

2、决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”他推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；只当了八十多天的彭泽县令就挂冠解绶，辞官归田了。五斗米的故事这个时期内，陶渊明依靠劳动度日。除了耕田灌园，还织过席子，打过草鞋，卖过蔬菜。由于农田常遭水、旱、虫灾，加上官府逼租催税，陶渊明一家的生活仍极为困苦，有时处于“夏日抱长饥，寒夜无被眠”的困境。生活尽管困苦，但他固守穷节，不改初衷。有一次，江州刺史檀道济登门拜访。陶渊明已几天揭不开锅，饿得起床也很困难。檀道济劝他再入仕途，陶渊明仍婉言辞谢，并对檀道济派人送来的米和肉，谢绝接受。农居生活陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为

3、五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。 山水田园诗发展脉

4、络晋陶渊明田园诗南朝宋谢灵运山水诗唐 王维 孟浩然 山水田园诗归园田居陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。羁鸟荫后檐暧暧墟jfifndin吠桑颠樊笼xi yn诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。诵读少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中

5、，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归 园 田 居 适：适应，迎合。 韵：气质，本性。 羁鸟：笼中鸟。拙：愚拙。 荫：遮盖。 暧暧：昏暗、模糊。依依：轻柔缓慢的上 升。 墟：集市自然：既可理解为自然界，又可理解为田园生活。 重点字词解释韵：气质，品性。丘山：山林，泛指大自然。去：离开尘网：像罗网一样束缚人的尘世，这里指仕途官场。 羁鸟：羁，马笼头，引申为束缚，这里羁鸟指被关在笼子中的鸟。池鱼：养在池中的鱼。 拙：本义是“笨”，也作谦词，这里取其引伸义，即原始的，本真的。 暧暧：昏暗、模糊不清的样子。依依：轻柔的样子。 无尘杂：没有世俗琐碎的事情烦扰。有余闲：有空闲的

6、时间。 古今异义依依古义：轻柔而缓慢的飘升今义：形容留恋，不容分离自然古义：田园生活，自然的本性今义：自然界，理所应当的省 略 句（状语后置）狗吠（于）深巷中 鸡鸣（于）桑树颠开荒（于）南野际少无适欲韵，性本爱丘山。 从小没有投合世俗的气质，性格本来就爱好山野。 误落尘网中，一去三十年。 错误地陷落在尘世的罗网里，一离开就是十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。 开荒南野际，守拙归园田。 到南边的原野里去开荒，保守愚拙的心性回家耕种田园。 方宅十余亩，草屋八九间。 住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

7、榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘扬。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。 久在樊笼里，复得返自然。 长久地困在官场笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。 归园田居（前六句）（中十句）（后四句） 误落尘网 景物优美 村居闲适 渴归自然 心旷神怡 复返自然主旨：手法：直抒胸臆，以喻过渡描图绘景，借景抒情呼应开头，一气呵成厌恶官场 向往田园比喻生动 借景抒情整体把握诗歌内容2.“归园田居” 题眼是哪个字？归1.

8、自由诵读，根据注释及手头资料疏通课文。1.从何而归？2.为何而归？3.归向何处？4.归去如何？以“归” 字为核心解读诗歌。归 园 田 居摒弃世俗，回归本性田园美景，村居之乐本性复苏，心旷神怡近景 远景一、1.陶渊明笔下的田风光美在哪里？研究、思考、讨论恬静幽美、清新喜人 动静结合、和谐成趣 朴素自然、平静安详 2、诗人选取了哪些景物来表现田园风光？土地、草屋榆柳、桃李村庄、炊烟狗吠、鸡鸣近远视觉听觉静动寓情于景3、这些景物所构成的画面有什么特点？恬静、朴素、和谐而有生机。二、这首诗表现了诗人怎样的心情？是如何表现的？表现了诗人厌恶官场、回归自然的心情。诗人用“误落尘网中，一去三十年”、“羁鸟恋

9、旧林，池鱼思故渊”、“久在樊笼里，复得返自然”这些诗句来表现他的心情。他把官场比作“尘网”、“樊笼”，显示他对官场的厌恶，把自己比作“羁鸟”、“池鱼”，把园田生活比作“旧林”、“故渊”，显示他本性超凡脱俗，对自然无比留恋。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。请找出田园农家生活的句子：1.从何而归?2.为何而归?情厌恶悔恨A、少无适俗韵： 性本爱丘山： 情 境 复 原官场生活喻尘网樊笼显示了不同流俗的高尚情操表明归隐田园的意向。 B、守拙归园田 ：保持自己高尚的节操和自由的品性4.归去如何?无尘杂/有余闲/久/复思考:从中可以见出作者的

10、人格倾向和精神追求是怎样的?明确:厌恶官场,热爱田园,追求精神上的自由和独立!所感：3.归向何处？“守拙归园田”从何而归?官场 尘网、樊笼表达了作者怎样的感情？ 羁鸟、池鱼 自己对官场生活的厌恶 诗中还有哪些词语能表达自己对官场生活的厌恶？误落久在白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法。是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。诗人描写到了哪些田园景色？是如何描绘的？这些田园景色有何特点？结合诗句具体分析 。方宅草屋榆柳桃李狗吠鸡鸣村庄炊烟见听静动衬白描手法诗人描写到了哪

11、些田园景色？是如何描绘的？这些田园景色有何特点？表现了诗人怎样的心情？方宅草屋榆柳桃李狗吠鸡鸣村庄炊烟见听静动衬清幽 优美 安定 和谐和平 宁静恬淡舒畅对田园生活的热爱白描手法归恋厌弃田园：方宅 草屋榆柳 桃李村庄 炊烟狗吠 鸡鸣 官场： 尘网 闲适、幽美归 园 田 居恋归黑暗总结：樊笼爱丘山自然无尘杂有余闲总结并试背课文小结： 在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。 1、巧用比喻、对比

12、、双关等。小结诗歌的艺术技巧2、景物描写采用白描手法，融情于景。陶诗的“人性之光”不沉迷物欲，崇尚精神。不摧眉折腰，坚守节操。不随波逐流，坚守本性。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无

13、所怨惧。 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然； 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。

14、塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

15、 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 马克思 88、我们的理想应该

16、是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。 布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。 德 国 93

17、、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其

18、穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。 周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及，见不善如探汤。 论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻

19、离开，避得远远的。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲，勿施于人。 论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。 8当仁，不让于师。 论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9君子欲讷于言而敏于行。 论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 周易 译：同心协力的人，他们的力