大学中国文学欣赏

1、 目錄個人資料課程進度大綱學習目標與心得作業與其他成果教師評量 這就是我姓名：廖玓怡綽號：侑子、女爵、貓寵物：一隻名叫YOKO(代子)的貓生日：78年1月17日星座：摩羯座部落格：mygoupies興趣：唱歌、吉他、動漫、電腦、調飲料、服裝設計專長：樂器（唱歌、鋼琴、吉他、長笛）、美工、電腦（文書、繪圖）、打工社團：我很愛的熱音社跟 被強迫中獎的禮儀大使社座右銘：想要獲得多少掌聲 就必需付出多少掌聲 人生就是一場堅持到底的搖滾態度 血紅般鮮豔的邁向屬於自己的明天中文輸入嘸蝦米專業級高中卡拉OK全校第一名大學張清芳歌唱大賽系賽第三名全國熱音大賽東部地區第三名我曾經的樂團Rainbow maker

2、網頁設計丙級電腦軟體應用丙級會計事務丙級侑子女爵貓 課程進度授課教授課程名稱部別(日、夜間)科系學制高祥中國文學欣賞日間部資訊管理系四技課程進度教學活動：口頭講授、筆記教材：中國文學欣賞（益知書局本校十一位國文老師所編）參考書籍：辭海補充教學：網路學院上的資料作業繳交：讀書心得評量方式：出缺席、筆記期中考、期末考一、史傳文學欣賞各史書介紹依記事方法可分為兩種：編年體春秋、資治通鑑（司馬光）記傳體史記（司馬遷）內容分為：本紀、世家、列傳、書、表左傳春秋內傳國語春秋外傳一、史傳文學欣賞左傳介紹左傳，原名左氏春秋，相傳為春魯國太史左丘明所撰。以編年紀事，魯史為中心，蓋孔子據魯史作春秋，多所褒諱貶損，

3、其鬼怪神話居多，晉范寧曰：左傳豔而富，其失也巫。與公羊傳、穀梁傳並列為春秋三傳之一。一、史傳文學欣賞第一段燭之武退秦師的過程，燭之武引現在秦晉間的狀況與過晉國的歷史，告訴秦穆公四點：一、滅鄭於秦，有害無利。二、舍鄭於秦，有利無害。三、晉為一背信忘義之國。四、晉為貪得無厭之國。秦穆公聽了龍心大悅，便放走了燭之武，也與鄭國人結盟。秦晉殽之戰一、史傳文學欣賞第二段秦穆公因野心而想出軍攻打鄭國，但因怕策略失敗而諮詢於蹇叔，蹇叔反對這樣勞師動眾去攻打一個得不到的國家，秦穆公大怒，責罵了蹇叔，不顧他的意見而出兵了。沒想到路途中被愛國商人弦高碰到，弦高以緩兵之計幫助鄭國逃離了難關。但秦國不甘心無功而返，滅了

4、途中一小國滑國而返回秦國。一、史傳文學欣賞第三段而晉國得知此消息後，便在殽山設下埋伏，打敗了秦軍。原晉國打算殺了秦國的三位將領，但卻因婦人之仁而將三帥放了回去。之後後悔想將三人使之利誘抓回，可惜三人不受任何利誘，並宣誓三年後回來報仇。秦穆公懊悔自己當時的不理智向三人及蹇叔道歉，此舉收服了人心而使秦穆公成為戰國七雄之第一霸主。一、史傳文學欣賞出自於本文章之成語：秦晉之好兩家結為姻親墓木已拱喻人去世無久韋編三絕喻人讀書勤奮束載厲兵喻戰爭準備完成（束載秣馬）課後心得秦晉殽之戰讀後感一個好的君主是難能可貴的，一個忠臣更是千金難買，從文章中我們學到，如何傾聽身旁人的意見，要怎麼樣能適時的做決策，做錯了又

5、該如何道歉？既使是一個君主也會有做錯的時候，錯了要如何拉下臉來跟他的臣子們道歉。而要如何使用宛轉不帶任何的諷刺言語，來使別人心服口服的打消念頭？這就是說話的藝術。從中我們學到了理智冷靜判斷的重要性、說話的藝術性及傾聽的必要性。二、詩經、楚辭、樂府古詩欣賞詩經是我國最早之詩歌總集時春秋中葉以前地黃河流域篇目三百零五篇（實際三百一十一篇，但有六篇有目無辭）作法：賦直敘法 比比擬法 興聯想法二、詩經、楚辭、樂府古詩欣賞 楚辭戰國後期南方文學的代表。 最早以西漢武帝時屈原作品為主軸。作品具豐富想像力，文采華美，宗教情調濃厚，大量採用神話傳說，感情熱列奔放。重要書籍：漢王逸 楚辭章句 宋洪興祖楚辭補注宋

6、朱熹 楚辭集注二、詩經、楚辭、樂府古詩欣賞樂府原為漢武帝設立之官署，專門收集民間歌謠，以及創作朝廷使用之樂歌。後來將這些能配樂的詩歌稱為樂府詩。最完整的一部：宋郭茂倩樂府詩集體裁分為下列三種：風十五國風，各地民間歌謠雅大雅朝會樂章小雅士大夫饗樂之章頌宗廟祭祀的頌神詩周頌、魯頌、商頌（宋）二、詩經、楚辭、樂府古詩欣賞關雎周南第一首，亦為三百零五篇的第一首。此詩是駕新婚之喜，大量重覆使用窈窕淑女，君子好逑以表淑女可以配君子。以興之作法，讓文章生動活潑更有想像力，使整篇文篇氣氛熱鬧讓你感受在其中。二、詩經、楚辭、樂府古詩欣賞桃夭賀于歸之喜（嫁女兒），以一因三嘆複疊形式，全用比的作法。形容女子外貌多麼

7、的皎好，多麼的有內涵能宜室宜家。二、詩經、楚辭、樂府古詩欣賞橘頌 此篇為九章之一，是屈原透過對橘樹的特性來讚頌，表達深厚的愛國情感和民族意識以及自己守志不移的高尚人格情操。為屈原早期之作品，全文助詞及排比手法居多，淺顯易懂且適當表達出屈原的個性。課後心得詩經、楚辭、樂府使我們學到各時代所盛行不同的文字表達方法，也從詩中去了解當時的時代背景或者是作者個人的個性及情操，這些文章就等於我們現在的流行歌詞，寫著當代人的想法與思維。之中各式樣不同的寫作技巧及經典名句，現在文章也廣泛使用，簡單的寫法令人朗朗上口且內容淺顯容易引用，是寫作入門基礎需要讀的文章。三、先秦諸子文學欣賞養生主莊子道家代表人物，與老

8、子合稱老莊，認為處世之道應順其自然與無為。今本莊子三十三篇，分為內篇七、外篇十五、雜篇十一。莊子多以寓言故事讓人們能簡單的明白事情的道理。三、先秦諸子文學欣賞前言：人不應該心存心機偽詐，這是危險且致命的，應順自然之道，才能安然的度過一生。庖丁解牛：庖丁解牛十九年只需要一把刀，憑著的是對牛隻的熟悉，不違背其筋骨血管之走向，順著其中的縫隙便能游刃有餘、無孔不入，這是他數十年如一日的做法。順其自然，小心謹慎，戒慎不的放任 雖然庖丁是瘸子，但仍能活得快活自在，因為他不違背自然之道。三、先秦諸子文學欣賞老子之死： 老子死時有許多的學生及崇拜者去參拜，有的人注重禮節有的人則哭得死去活來，但其實生老病死仍人

9、之常情，不需要特別誇張的去祭祀或者是過度的懷念，安於生，安於死，他的精神永遠在我們的心中，薪火相傳，沒有窮盡的時候。課後心得養生主其實早在戰國時莊子就有了養生的觀念，但與現代社會的養生觀不同，莊子言道：養生之道為順其自然。不違背自然禮節、不心存偽詐、凡事別過於講求利益，讓該來的來、該走的走，便能在精神上得到超脫，使人的精神薪火相傳，沒有窮盡的時候。現在人往往為了利益而失去了自我實在可悲，最後走上了不歸路，其實莊子的思想從幾千年以前就預料了現在所會發生的事並找出解決之道了。作品或其他報告讀書心得報告蘇東坡的人生哲學一、作者及內容簡介以各式不同的小故事，來描述蘇東坡看待世界的心情，及他待人處事的方

10、式。無論遭受到怎麼樣的境遇，都能過得怡然自得，看淡一切功名利錄，且堅持自己的想法與作風，不淪落俗套，獨樹一格成立蘇門（蘇門四學士：黃庭堅、秦少游、晁無咎、張耒）。並以白話來解釋論語、老子中的意義，使內容更淺顯易懂。其中也提到他的養身之道，竟與現在人的養身之道是相呼應的，可見古人老早就有養身的關念了。從書中，我們可以學習到如何在逆境中求生存以及在繁華虛榮的世界中求得自身清淨。作品或其他報告讀後心得蘇東坡以樂觀的態度看待自己的不幸，就連被貶至食無肉、病無藥、居無室、出無友、冬無炭、夏無寒泉的儋州（今海南島）也能過得怡然自得，並寫信告知他兒子：這的氣候好，無瘴氣，又有好吃的牡蠣，可別告訴京裡的人，以

11、免大家都搶著被貶儋州我就沒有好吃的牡蠣可吃了。遭逢不幸還能擁有這種闊達的態度現今社會真是萬中無一啊！而待人，無論上至皇帝下至乞丐，也能給予不同的見解。有時也以幽默的方式來轉達想對人訴說話。書中有則故事：某日蘇東坡至一學仕家拜訪，這學仕沒立即認出蘇東坡是誰，很沒禮貌的叫蘇東坡：坐，並叫隨從送茶，道：茶。後來發現，這位好像是頗有學識之人，改口說：敬茶請坐，爾後發現，這位在面作品或其他報告前的人竟是鼎鼎大名的蘇東坡，急著改口說：敬香茶請上坐。拜訪完後，蘇東坡離去之前，這名學仕請蘇東坡為他留首詩，他便留副對聯坐請坐請上坐茶敬茶敬香茶學仕愧疚不已。輕鬆幽默的態度也是他過得快活的一種方式，看淡虛榮，有話直

12、說，正符合孔子所說的：友直、友諒、友多聞。但也因為這種處事方式使他與官位無緣，人生遭三貶，一貶黃州、二貶惠州、三貶儋州。而被貶儋州時已高齡六十二歲了。但他卻沒因此而感到失落，反而已更極積的態度去面對人生，並重視養身之道，他興嗜酒，好吃肉，也通醫術。有人問他：自己不生病何需通醫術。他答道：治好別人的病也是治好作品或其他報告自己心中的病。有人向他請教長壽的藥房，他說：無事以當貴、早寢以當富、以步以當車、晚食以當肉跟現在人流行的養生之道相互呼應。所以說，蘇東坡早在幾百年前就摻透了這個道理了呢！ 修身養性，他也引用古人言：虎從火裡出，龍從水中生發揮道：火烈而水弱，烈生正、弱生邪；火為心、水為腎。因此五

13、臟之性，心正而腎邪。但君子常不淫邪，由於心主宰了腎。心也無不正，就是小人之心也正，但小人往往淫邪，由於心主宰了腎，反而腎當了主人。往往水能滅火，但水也有滅不了火的時候，要看自己的心是否能維持住根本，別被水給吞噬了，讓邪念充滿了心。作品或其他報告而他興嗜酒與烹任，他言道：說到酒量我並不好，別人可飲十杯我可能二杯就醉了，但有朋友來，總是得請他們小酌兩杯，看別人飲酒快樂自己也感同身受，這世上還能有誰比我更懂飲酒之樂呢？所以他喜歡釀酒請來拜訪的人，從他們喝酒的喜悅中得到喝酒的喜悅。蘇東坡也喜歡吃肉，不斷的研究各種烹任肉品的方法，終於創造出這道中華菜的佳餚東坡肉。曠達的人生態度是現在人很需要學習的，現在

14、的人往往追求功名而忘了根本實在可悲。庸庸碌碌的社會中，有多少人能像蘇東坡一樣保有自我？有些事情不需要看得太重，適當就好。比起蘇東坡的遭遇，我們這些鎖碎的小事又算什麼？重點是不管身處怎樣的逆境，都要逆流而上，而不是隨波逐流，才能使自己過得更豐富有價值。 作品或其他報告佳句摘選一、和以處眾，寬以接下，恕以待人（P37)二、待己者，當於無過中求有過；待人者，當於有過中求無過。（P38)三、水太清了魚不能活。人如果太過於計算別人，一點小事就追根就底，窮追不放，這樣只能小事變大，反而不好收捨。（P40)四、長壽藥方：一、無事以當貴。二、早寢以當富。三、安步以當車。四、晚食以當肉。（P71)五、生活中並不

15、是缺少美，而是缺少發現。（P87)六、保持得盈滿，不如停止下來。鍛擊得很銳利，不可長象保存。金玉堆滿堂中，沒有人能守得住。得到富貴而驕傲，就給自己帶來災殃。功業完成引身而退，這是合乎自然規律。（老子九章）（P129)七、隨遇而安，觸處皆春，人生的困境與苦也許就不那麼可怕。（P132）作品或其他報告八、桃李無言，下自成蹊；大海無言，百川歸一。 道在習練，雖得強求，更在漸得。九、幽默是痛苦與歡樂交叉點上的產物。（P203）十、本性正了，就能靜；靜了才會安足；安定了才會空虛；空虛了才會明智。（此空虛是指虛懷若谷）十一、天下太平，就出來工作；不太平，就隱居。 政治清明，自己貧賤，是恥辱；正治黑暗， 自

16、己富貴，也是恥辱。（論語泰伯）（P123）十二、人生之路有點像旅遊，有時因確定一定不甚 恰當的目標而不勝其苦，一旦放棄這個目標 ，就如釋羈絆，輕鬆自在。十三、創業與守成，是君主之道、帝王之業的根本 問題。十四、真誠友誼的佳境一一種默契（P94）十五、不思遠騰於思慮。（P83）作品或其他報告十六、小人之交甘若醴君子之交淡如水（P94）十七、人之所慾無窮，而物之可以足君慾者有 盡。（P270）十八、流而不返者，水也。不以時遷者，松柏也。（P18）十九、曠達是一種人生態度，又是一種胸懷、一種境界。（P26）二十、對人大度，不計小過，於人於己，於公於私，都是利多而弊少。（P40）資料來源揚智出版蘇東坡

17、的人生哲學作品或其他報告宜蘭來的台北人我是一個在宜蘭鄉下長大的女孩，從小就是被這優雅的環境保著。我卻一直很嚮往電視裡台北的樣貌，媽媽常說台北很複雜台北不好等等，漸漸的我開始放棄了到台北的夢想。卻因事所逼，一年前的我得知沒辦法繼續升學時，好生難過，宜蘭的工資沒辦法付給我未來想繼續升學的夢想，不顧家人反對的我到了台北這個似熟悉卻又陌生的大都市，找了我在台北的第一份工作，並開始在這個都市裡生活。一開始我很不習慣台北的交通及生活步調，跟我在宜蘭時相差甚多，往來的車輛、擁擠的人群，快得讓我喘不過氣來。工作上當然也糟遇到了困難，速度太慢、講話聲音太小太慢，層層的瓶頸讓我一度有想放棄回家的念頭。很慶幸的，餐

18、廳的副理開導了我一切：其實並不像想像中的那麼可怕，只是我們做服務業的就是必需去迎合客人的需求。久了，工作習作品或其他報告慣了、生活也不緊張了，但我的心中仍然是思念著家鄉宜蘭。我想念家鄉的街道，悠悠小路、碧海藍天，在台北我看不到海，只看的到忠孝東路上趕著上班的人潮。在這兒我一個朋友也沒有，只能用工作來排遣自己的寂寞。到了某天，公司的同仁問我說：要不要一起出去吃飯？絲毫不考慮的我馬上應聲：好！，他們問了我為什麼會一個人就這樣的上來台北工作，我也跟們訴說我的情況，就這樣，我交到了我在台北的第一群朋友們。剛上來的時候是十一月底，正值北風凜冽的冬天，轉眼就到了十二月的聖誕季，配合公司的需求大家都戴上了聖誕帽製造耶誕氣氛。商家陳列著各式各樣的聖誕樹，像是在幫聖誕樹辦選美比賽一樣。而真正到了聖誕節時，街上滿滿的耶誕樂，在路上發糖的聖誕老人，整條街就這樣的溫暖了起來，而我的心也漸漸的加溫，這些，是我在宜蘭所感受不到的。作品或其他報告每逢佳節倍思親，農曆春節到時我很深刻的體會到了這句話的意思，看著大家帶著家人到餐廳吃團圓飯，我卻得站在這上班回不了家鄉跟媽媽吃團圓飯。副理同情我是外地人，