天人合一的中医养生大道

1、天人合一的养生大道7/26/20221中西医学之别略说哲学思想、方法西方：采用物质模型的方法，采用实证、实测的方法，以某种程度、形式相似的模型实体去再现生命原型，物质模型是物质实验赖以生存的手段，强调外求，以寻找生命的物质基础为目的，于是找到了血管、脏器、细胞、蛋白质、DNA中国：采用思维模型的方法，采用直觉、体悟、思辨的方法，以人脑中创造出来的形象、符号去反映、描述生命原型，强调内求，以寻找生命的功能关系为目的，于是找到了气、精、神、藏象、经络本标缓急7/26/20222气、阴阳气生命的原型老子：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“一”就是浑沌之气；“二”指阴阳之气；“三”指阴阳二气之交

2、合，“和气”。庄子：“易以道阴阳。”易经讲的都是阴阳二气的摩荡、交感、化生、变易。气，在古代最早是一个与风、精、神、魂、阴阳同义或互换的概念，是生命的原型。在中医学，气是一个包含物质、能量、信息等多种因素的概念。7/26/20223五行略说木：生机、兴发曲直为性火：变化、活动炎上为性土：孕育，培植稼穑为性金：禁制，肃杀从革为性水：藏伏，终结润下为性相生、相克7/26/20224脏腑略说五脏:肝、心、脾、肺、肾六腑胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦表里。7/26/20225五脏肝：将军之官；藏血，主疏泄；目；筋；心：君主之官；主神明，主血脉；舌；脉；脾：仓廪之官；主运化统血；口；肌肉；肺：相傅之官；

3、主气，主治节；鼻；皮；肾：作强之官；藏精，主命门之火；耳；骨7/26/20226一一对应五行：木、火、土、金、水五脏：肝、心、脾、肺、肾五位：东、南、中、西、北五季：春、夏、长夏、秋、冬五化：生、长、化、收、藏五色：青、赤、黄、白、黑五情：怒、喜、思、悲、恐五声：呼、笑、歌、哭、呻五音：角、徽、宫、商、羽五味：酸、苦、甘、辛、咸五畜：鸡、羊、牛、马、彘五谷：麦、黍、稷、稻、豆7/26/20227黄帝问 余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶? 上古天真论篇第一7/26/20228岐伯答问 岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲

4、有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。 上古天真论篇第一7/26/20229四季养生春：13夏：46秋：79冬：1012太阴历生、长、收、藏日有四季。7/26/202210春三月春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒为变，奉长则少。7/26/202211夏三月夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，毋厌于日，使志无怒

5、，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为 疟，则奉收者少，冬至重病。7/26/202212秋三月秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平。毋外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，则奉藏者少。7/26/202213冬三月冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就温，毋泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，则奉生者少。7/26/202214十二时辰养生子：夜11时1时；丑：夜1点3点；寅：夜3点5点；

6、卯:早晨5点7点辰:上午79点巳:上午911点午:上午1113点未：下午1点下午3点申：下午3点5点酉：下午57点戌:晚上79点亥:晚上9点11点7/26/202215天干、地支十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥六十甲子7/26/202216鼠子时：夜11时1时。胆经当令。一阳初生。养生机：一阳生。“凡十一藏取决于胆。”胆主决断。7/26/202217牛丑时：夜1点3点。肝经当令。左肝右肺（降龙伏虎为最难）肝藏血，肝主筋。 “将军之官，谋虑出焉。”7/26/202218虎寅时：夜3点5点。肺经当令。经脉从肺经开始。相傅之官。7

7、/26/202219兔卯时：早晨5点7点。大肠经当令。天门与地户。肺与大肠相表里。7/26/202220龙辰时：上午79点。胃经当令。7/26/202221蛇巳时：上午911点。脾经当令。脾主运化。脾主身之肌肉。脾在志为思。思伤脾。诸湿肿满，皆属于脾。7/26/202222马午时：上午1113点。心经当令。一阴生。子午功（心肾交）午睡。午马。7/26/202223羊未时：下午1点下午3点。小肠经当令。受盛之官，化物出焉。午饭要吃好。心与小肠相表里。7/26/202224猴申时：下午3点5点。膀胱经当令。“朝而受业，夕而习复。”膀胱与肾相表里。存储津液，气化则能出矣。7/26/202225鸡酉时

8、：下午57点。肾经当令。肾主藏精。肾神为志。酉鸡。酉时发低烧是肾气大伤。7/26/202226狗戌时：晚上79点。心包经当令。“心包”阴气正盛，阳气将尽。“膻中者，喜乐出焉。”敲打“心包经”。7/26/202227猪亥时：晚上9点11点。三焦经当令。三焦：上焦（心肺）、中焦（脾胃）、下焦（肝肾）7/26/202228四个时辰最重要一天中四个时辰最重要：子、午、卯、亥。卯时要起床。57时。亥时要睡觉。2123点。子午觉最重要。酉时：下午57点。可以锻炼，气血交替。7/26/202229阴中有阴，阳中有阳阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣

9、，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。7/26/202230人之阴阳夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。肝心脾肺肾五藏，皆为阴。胆胃大肠小肠膀胱三焦六府，皆为阳。 7/26/202231神妙的“七”女子七歲，腎氣盛，齒更髮長；二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮；六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發始白；七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。 7/26/202232男子与“八”丈夫八歲

10、，腎氣實，髮長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發墮齒槁；六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒發去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。7/26/202233孔子“三戒”“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 论语 季氏篇第十六7/26/202234人生百年人生十岁，五脏始定，血

11、气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明；六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。 7/26/202235道家总原则人法地，地法天，天法道，道法自然。7/26/202236思考讨论如何理解：身体最无为？7/26/202237素问 夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？ 上古天真论篇第一7/26/202238老子六字真言 致虚极，守静笃。7/26/202239正心所谓修身在正其心者，身有所愤懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。 大学7/26/202240孟子养心“养心莫大善于寡欲。” 孟子 尽心章句 下7