魏晋南北朝时期的社会经济和文化优秀课件1

1、主 旨 概 要考 纲 点 击1.魏晋南北朝时期，江南经济 不断开发，中原发展相对缓 慢，南北经济趋向平衡，为 经济重心南移打下基础2.魏晋南北朝时期，科技进步， 取得新的成果，宗教兴盛， 思想活跃，文学具有承上启 下的特点，各门艺术大放光 彩，具有鲜明的时代特色一、三国、两晋、南北朝时期的社会经济1.江南经济的发展及北方农业的恢复与发展2.魏晋时期手工业的发展3.南北方商业的发展与社会生活的变化二、三国、两晋、南北朝时期的文化1.科学技术2.道教与佛教3.唯物论思想家4.文学和艺术一、社会经济1.江南农业的开发(1)原因 北方人口南迁，充实了江南的 ，带去了先进的生 产技术。 南方少数民族与

2、融合，加速当地经济发展。 统治者推行 ，奖励耕织等政策。 南方相对和平、稳定，为南方经济的开发提供了有利 条件。劳动力汉族劝课农桑(2)表现 开发区域从江东扩展到整个 ，波及岭南和闽江流 域。 最发达。 江南 大量开垦，农作物品种增多，单位面积产量提高(3)影响：使南北经济 ，为我国经济重心的逐渐南移 打下基础。长江流域三吴地区土地趋向平衡魏晋时期江南开发的原因及特点是什么？提示：(1)原因：南方自然条件好；北方战乱，南方相对安定，为经济发展提供了有利的社会环境；北民南迁，增加了农业劳动力，并带去先进的技术和工具；统治者为保证国用，调整政策，重视生产发展。(2)特点：北方人民大批南迁，带去了先

3、进的工具、技术、经验，体现了当时生产力发展的最高水平；南移趋势往往在国家分裂或封建割据战乱时期最突出。2.北方农业的恢复发展(1)特点：农业虽屡遭破坏，但总体仍在恢复和发展。(2)表现 工具技术革新：研制了 ，推广了 。 兴修水利：曹魏兴复渠堰堤塘、北魏通渠灌溉。 开发边疆地区： 和辽东地区得到开发。新农具新技术河西走廊3.手工业的发展(1)纺织：曹魏在襄邑、洛阳设有织造机构；吴国培育出 ；蜀汉出产 。(2)冶炼：北魏 以制造军刀著称； 技术成熟；发明 。(3)制瓷：南方盛产 ，北方创制出白瓷。(4)造纸：北方的 、长安，南方的 、扬州成为造纸 中心。八辈 之蚕蜀锦相州百炼钢 灌钢法青瓷洛阳建

4、业4.商业的发展(1)北方：北魏以后，北方商品经济有所恢复。(2)南方：商品经济相对比较 。活跃5.社会生活的变化(1)背景：民族交往频繁，人们的衣食住行、习俗风尚相互影 响，具有 的色彩。(2)表现 食：南方主食是 ，兼食粟和麦；北方盛行 ，以 种类繁多的饼为主。 衣：南方盛行 博带；北方盛行 。 行：南方流行穿屐和芒 ；北方多兴 。 习俗：三国以后， 之风开始盛行。民族交融稻米面食宽衣胡服穿靴饮茶 (1)饮食方面反映了民族融合和江南开发的特点：如北方的胡饼、南方的稻米的出现等。(2)衣服方面南北差异明显：北方盛行胡服，反映了民族融合；南方盛行宽衣博带，反映了士族的发展，而屐的出现则适应了南

5、方的气候特点。魏晋南北朝时期社会生活变化的特点二、魏晋文化1.科学技术(1)数学 刘徽运用 ，提出了计算圆周率的正确方法。 南朝祖冲之对 的精确计算比外国早近一千年， 他还著有 等书。(2)农学：北朝贾思勰的 ，是中国现存最早最 完整的农书。极限理论圆周率缀术齐民要术(3)地理 西晋裴秀绘制出 ，还提出绘制地图的原则。 北魏郦道元的 是一部综合性地理著作。禹贡地域图水经注2.宗教哲学(1)道教的发展 东晋葛洪改造道教：结合 ，宣扬采药炼丹、长 生不老，使之成为为封建统治服务的宗教。 萧梁时， 建立了道教的神仙体系：吸收 和封建等级观念，丰富了道教教义。儒家思想陶弘景佛教教义 (2)佛教的兴盛

6、原因：佛教宣扬的生死轮回、因果报应思想；统治者出 于加强 的需要，提倡佛教。 表现：出现众多僧尼，建立大量寺院，形成了 ， 佛教文化繁荣。 危害：统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削；统 治者广修寺塔，浪费社会财富； 过度发展，损害 了国家利益。思想控制寺院经济寺院经济(3)反佛灭佛 范缜的 ，其反佛思想是对我国古代朴素 唯物主义思想的重大发展。 北魏太武帝和北周 两次灭佛。神灭论武帝3.文学艺术项目人物成就文学建安文学曹操代表作 田园诗陶渊明代表作归园田居、 民歌北方以敕勒歌、 为代表南方以采桑度为代表蒿里行桃花源诗木兰辞项目人物成就艺术书法钟繇把字体由隶书转化为王羲之代表作 、黄庭经绘画

7、曹不兴我国 始祖顾恺之代表作女史箴图、 石窟著名石窟寺有云冈石窟、楷书兰亭序佛像画洛神赋图龙门石窟魏晋时期文化反映了怎样的历史特点？提示：(1)祖冲之的圆周率和缀术；王羲之的书法、顾恺之的绘画、乐府诗和小说，都反映了江南的迅速开发。(2)陶渊明的田园诗、“玄学”的出现，反映了南方政治的腐败，士族制度的盛行和腐朽。(3)齐民要术反映了北方民族大融合和少数民族封建化的趋势。(4)宗教画的流行、云冈和龙门等石窟的出现，范缜反佛教的神灭论，反映了佛教的盛行。(5)北方民歌出现及木兰辞反映了封建国家的分裂和北方频繁的战乱。1.江南的开发使南北经济趋向平衡。秦汉时期我国经济重心 仍在北方，南方经济明显落后

8、于北方的黄河流域。而魏晋 南北朝时期，北方多战乱，南方则相对安定。这就使江南 得到较好的开发，南北经济不平衡状况逐渐改善，为后来 全国经济重心南移奠定了基础。2.庄园经济和寺院经济占重要地位。这一时期士族地主享有 特权，佛教盛行，地主庄园经济和寺院经济膨胀，造成了 地主、寺院和封建国家争夺土地和劳动力的现象。3.商品经济总体水平较低。由于长期的战乱，城市的破坏， 以及庄园经济和寺院经济的兴起，商品经济发展受到一定 的影响，总体水平较低。4.各族经济交流加强。伴随着民族融合的发展，各族相互学 习取长补短，促进了经济的恢复和发展。1.史载，南朝梁人傅昭儿媳拿了别人送的牛肉来孝敬他。傅 昭马上对儿子

9、说：吃了会犯法，告了又不行。他们只好把 牛肉赶紧埋掉了。这段史料主要说明 () 吃牛肉成为江南人民的嗜好南朝统治者非常重视农 业生产南朝农业耕作技术有所提高南朝商品经济 发展水平较高 A.B. C. D.解析：本题是组合型选择题，考查学生的理解能力，解题关键是要理解题意，可采取排除法。不能从题中表现出来，吃牛肉犯法说明南朝政府重视农业生产，因牛是农业生产的主要动力；用牛耕田说明了耕作技术的提高，不符合题意。此题主要是表述了牛耕和农业的关系，没有涉及商品经济。答案：D1.带有分裂割据的烙印。不同地域的文化具有明显的差别。如南北民歌风格的迥然不同；佛教及其艺术在南北的差异。南方重佛理，北方重形迹；

10、南方广建寺塔，北方雕凿石窟。2.体现民族大融合的特色。重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格。齐民要术 就是总结了6世纪以前黄河流域各民族的农牧业生产经验而写成的。3.思想领域异常活跃。道教官方化，崇佛与反佛斗争激烈， 儒、佛、道开始出现融合迹象，佛教在南北政治、经济 领域扮演了重要角色，文学艺术的各个门类，无不打上 佛教的烙印。2.下列关于三国两晋南北朝时期文化特点的表述，正确的是 () A.云冈石窟与龙门石窟的佛像造型风格相近 B.崇佛与反佛斗争激烈 C.南北民歌风格差别不大 D.农学与地理学没有取得新的成果解析：云冈佛像受西域造像艺术影响，保存

11、较多古印度佛教艺术的风格，而龙门石窟，无论佛像造型，还是龛饰壁雕，都具有中原文化的特征，故A项错误；南方民歌缠绵婉转，多抒写爱情，北方民歌慷慨激昂，既有恋歌，又有牧歌、战歌，故C项错误；农学方面这时出现了齐民要术，地理学方面出现了禹贡地域图和水经注，故D项错误。只有B项，魏晋南北朝时，佛教盛行，同时也出现了以范缜为代表的反佛的唯物主义思想家。答案：B一个考点 魏晋时期宗教的兴盛及变化多个角度1魏晋时期道教教义的发展演变2魏晋时期佛教的兴盛及教义变化3魏晋时期的反佛思想及无神论思想角度一魏晋时期道教教义的发展演变示例(2009重庆高考)下列不属于魏晋南北朝时期道教发展的史实是 ( )A.吸收儒家

12、思想对道教进行改造B.吸收佛教思想以丰富道教教义C.形成了道教主要经典太平经D.开始变成为封建统治服务的宗教解题指导本题为逆向选择题，考查我国传统宗教道教的发展和演变历程。根据所学知识可知，东汉时形成了道教，太平经是当时道教的主要经典。答案提示C角度二魏晋时期佛教的盛行及相应的文化表现1.魏晋南北朝时期的文化现象与佛教盛行有关的是 () 田园诗产生宗教画流行云冈石窟开凿 论衡问世 A. B. C. D. 解析：此题考查考生对历史现象的分析能力。是东汉王充的著作，主要是批判神学的，不符合“魏晋南北朝”的限定，可排除。田园诗的产生与佛教盛行无关，都受佛教盛行的影响。答案：A角度三魏晋时期的反佛思想

13、与无神论思想2.“神之于质，犹(锋)利之于(刀)刃然舍利无刃，舍刃无利。 岂容形亡而神在？”这段话出自 () A.论衡 B.抱朴子 C.缀术 D.神灭论解析：本题主要考查考生阅读理解材料及对所学知识的分析理解能力，该题是材料型选择题。范缜在神灭论一书中，针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在；形体死亡，精神也就消失。答案：D1.(2009宁夏高考)北魏首创均田制，隋至唐初一直沿用。均田 制下农业生产经营的主要形式是 () A.众人集体生产 B.田庄规模生产 C.个体农户耕作 D.官府募民耕作解析：本题考查学生的识记能力。均田制下农业生产经营

14、的主要形式是个体农户耕作。答案：C2.(2009四川高考)下列是甘肃嘉峪关、酒泉一带魏晋古墓中发 现的以庖厨为题材的彩绘墓砖。这两幅图 ()A.反映了魏晋时期当地民族构成情况B.证实了魏晋时期男女劳动分工状况C.展现了魏晋时期当地动物养殖状况D.有助于了解魏晋时期饮食生活状况解析：本题为图片材料选择题。从材料中的“庖厨”这一信息可知这两幅图片有助于了解魏晋时期饮食生活状况。答案：D3.(2010镇江模拟)下图呈现的是我国古代各个时期的生产工具， 其中涉及动力革新的有 ()A. B.C. D.解析：题目中项所涉及工具都以人力驱动，而项借助畜力，而项则利用水力鼓风冶铁，因而两项符合题意。答案：D4

15、.(2009江苏高考)沈括梦溪笔谈载：“世间锻铁所谓钢铁 者，用柔铁屈盘之，乃以生铁陷其间，泥封炼之，锻令相 入，谓之团钢。”这项技术最早出现于 () A.春秋时期 B.西汉 C.南北朝 D.北宋解析：从题干的“用柔铁屈盘之，乃以生铁陷其间，泥封炼之”可以看出是“灌钢法”。“灌钢法”这种技术最早出现于南北朝。答案：C5.(2009全国卷)南朝秀美灵动，北朝刚健雄浑，南北文化共 同孕育了唐代文化的新气象。以下最能体现南方文化特征的 是 () A.初唐书法 B.秦王破阵曲 C.飞天壁画 D.唐三彩解析：本题考查调动和运用知识辨别历史事物的能力。B项反映了北方刚健雄浑的艺术风格，C项飞天壁画也是北方

16、艺术的代表之一，而D项唐三彩与初唐书法相比，后者更能体现南方秀美灵动的特色。答案：A6.阅读下列材料，回答问题。 材料1：对于江南，史记记载为“楚越之地，地广人 稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨”；而(南朝)宋书的记 录是“地广野丰，民勤本业，一岁或稔(庄稼成熟)，则数 郡忘饥”。 材料2：下表是据江南社会经济研究六朝隋唐卷整 理的永嘉之乱后江南地区北方移民的地域分布(部分)迁入地知名人物原籍时期建康庾亮颍川鄢陵(今河南)西晋京口祖逖范阳遒县(今河北)西晋三吴王羲之琅琊临沂(今山东)东晋材料3：东吴时，南方已普遍应用耦耕。孙权曾亲自将驾车的八头牛改充耕牛，“以为四耦”。东晋时，区田法已传入南方，并已

17、使用粪肥，东吴时已出现“再熟之稻”，东晋和刘宋时都曾以政府命令推广种麦，麦类逐渐成为南方仅次于水稻的主要农作物。 许辉六朝时期江南经济的开发与发展述论 (1)指出材料1中江南经济开发的历史意义。(2)据材料2、3和所学知识，分析材料1中江南经济发生变化的原因。解析：本题以魏晋南北时期江南开发为主题，考查了学生阅读提炼材料信息的能力。第(1)问要从经济重心南移角度分析其意义；第(2)问要从材料中提供的信息组织答案。答案：(1)江南经济的开发使南北经济趋向平衡，为以后我国经济重心的逐渐南移打下了基础。(2)北方人口南迁充实了江南的劳动力；江南地区农业技术的不断提高；南方统治者对农业发展的重视；南方

18、的民族融合不断加强。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。

19、命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然； 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

20、 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，

21、也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那

22、么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。 布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小

23、小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。 周易 译：作为君子，应该有坚强

24、的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及，见不善如探汤。 论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲，勿施于人。 论