先秦文学史复习题

1、1简述先秦文学作者的流变情况。夏商时代和西周初期，以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是巫师。商周之际鬼神地位下降，史官从原始宗教中脱离出来，成为文化的代表。西周时期，学在官府，只有贵族才有受教育的权力，文化为华为贵族所垄断。春秋战国时期分封制度的瓦解，导致了上层贵族地位下降和下层庶民地位的上升。所以先秦文学的作者的身份随着社会发展而不断变化，由巫到史，到贵族，再到士。三、论述谈谈先秦文化对先秦文学发展演变的促进作用。先秦文学大致可分为夏商、西周、春秋战国三个时期。夏商之时，文化以宗教为主，所以夏商文化往往与宗教相关。同时，巫史文化的繁荣，促进了散文的发展。周初分封制的推行，礼乐文化成为主流，

2、所以周代文化更加关注历史、社会、人生。春秋战国的文学家还关注政治，构想理想社会，史学和说理散文长足发展。战国时期社会大变革，思想界活跃，各派人物纷纷著书立说，阐述政见，百家争鸣。产生了不同前代的、风格各异的散文和诗赋。神话：以故事的形式表现了远古人民对自然社会现象的认识和愿望，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。2神话的历史化：把深化看成是历史传说，通常的做法就是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当做史实看待，构成了一些虚幻的始祖及其发展谱系。四、简答山海经的神话学价值体现在什么方面？保存神话最多而且相当

3、古老，反映了人类早期的思维特征；有丰富的内容和多种多样的形象；山海经神话看似零散，却有某种“系统性”书中的神话形象按其神权的大小，表现出一定的尊卑次序。2神话所蕴涵的民族精神是什么？：中国古代神话体现了慎重的忧患意识、中国古代神话具有明确的厚生爱民意识、中国古代神话体现了先民们的反抗精神。3神话的主要思维特征表现在哪几个方面？神话思维实际上是一种象征或隐喻的思维神话思维具有以己观物、以己感物的特征神话思维是一种具体、形象的思维神话思维伴随着浓烈的感情体验五、论述根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容。神话的主要内容包括创世神话(盘古开天辟地，这是一则典型的卵生神话，认为宇宙是从一个卵

4、中诞生出来的)、始祖神话(淮南子。览冥训女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位，女娲不仅有开天辟地之功，也是人类的创造者)、洪水神话(山海经。海内经鲧禹父子治水，集中反映了先民再同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧)、战争神话(史记。五帝本记载黄帝经过阪泉之战而大胜炎帝，导致了炎黄两大部族的融合，华夏民族由此正式形成)、发明创造神话(后羿是神话中弓箭的发明者，也是一个神射手风雅颂:诗经的体制可以分为风雅颂三类，风：即音乐曲调，国风即各地区的乐调。雅：即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，雅分为大雅和小雅。颂：是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。赋比兴：是诗歌艺术特征的重要标志，

5、也开启了我国古代诗歌创作的基本方法，赋，就是铺陈直叙，即人把思想情感及有关事物平铺直叙的表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻。兴就是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人唱歌，所以大多在诗歌的发端。四家诗：诗经流传甚广，出现了今文的鲁诗、齐诗、韩诗和古文毛诗，后称“四家诗”。其中鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，毛诗出自鲁人毛亨和赵人毛苌。毛诗：是西汉鲁人毛亨和赵国毛苌所辑的古文诗，也是现在流传于是的诗经。由鲁人毛亨和赵人毛苌所创立的诗体。是西汉鲁人毛亨和赵人毛苌所辑的古文诗也是现在流行于世的诗经。笙诗：宋朱熹于集传中称诗.小雅中南

6、陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪六诗为笙诗。四、简答诗经是怎样编定成书的？诗经中作品的年代和作者情况如何？历史上有广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗”之说，透露了诗经作品的来源和编订的一些消息。诗经包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教和燕飨中的乐歌等。这些作品的编集成书，汉人认为经过孔子的删定。也可能是周王朝乐官在诗经的编辑和成书过程中，起了重要作用。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，最后编订成书，大概在公元前六世纪，作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层的人士，绝大部分已不可考。诗经主要包括了哪些方面的内容？是举代表作品进行说明祭祖颂歌和周族

7、史诗，如生民公刘农事诗，如七月丰年燕飨诗，如小雅鹿鸣怨刺诗，如节南山十月之交战争徭役诗，如六月采薇婚姻爱情诗，如周南关雎分析采薇末章的艺术特色。末章将叙写景、记实、议论、抒情结合起来，通过兴与赋的完美结合，深刻表达了诗人对生命流逝的体验，对战争的否定，感人至深。其中前面四句的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，既是写景记实，更是抒情伤怀。通过今与昔、春与冬不同劲舞描写，抒发了诗人对人的生命在战争中历史的伤感。可谓情景交融，含蓄蕴藉，发人深省。4分析君子于役写景的特点。以思妇的口吻抒发对役政的不满。黄昏时候，牛羊都按时回家，自己的丈夫却不能回来，即景生情，因情寓意，在田园牧歌似的写景中，

8、渗透了思妇无尽的相思和悲哀。分析氓中女主人公的形象。氓以一个普通妇女的口吻叙述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程。全篇叙事和抒情相结合，巧妙地将事件过程和弃妇的思想感情融为一体，在女主人公悔恨的叙述自己恋爱、结婚到婚后被虐、被抛弃的遭遇中，表现出刚强自爱、果断坚决的性格。氓中比兴手法的运用。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”就运用了比兴手法。用桑叶的盛于衰比喻女子容貌的色衰与婚姻变化。同时，也是写桑这一自然的景物来引起议论，写出了弃妇从结婚到被弃的过程。“于嗟鸠兮，无食桑葚”和“于嗟女兮，无与士耽”也运用了比兴手法，“鸠“比喻配偶或恋爱者，整句比喻了女子不应过分的沉溺于爱情之中，而应有

9、理智。五、论述谈谈你对诗经奠定了我国诗歌面向现实的传统”这种观点的看法。诗经的内容十分广泛丰富，它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展开了当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷。诗经中，不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界，可以说，诗经是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。诗经的现实精神，在国风和“二雅”中，表现尤其突出。大雅中的周族史诗，真实地再现了周民族的发生发展史，而在周道既衰的社会背景下产生的大小雅中

10、的怨刺诗，表现出诗人对现实的强烈关注，充满忧患意识和干预政治的热情。箴戒国君大臣，抨击政治弊端，讽刺背德违礼，斥责宵小谗佞，身处乱世的诗人真实地记录下了当时腐朽、黑暗、世衰人怨的社会现实，而其中表现出的忧国忧民的情怀，进一步强化了这些作品反映现实的深度。国风中的作品，更多针对战争徭役，婚姻恋爱等生活抒发诗人的真实感受，在对这些生活侧面的具体描述中，表现了诗人真挚的情感，鲜明的个性和积极的生活态度。举例说明诗经的艺术成就。诗经的艺术成就主要体现在以下四个方面:其一，强烈的现实主义精神.诗经从各个方面主要描写了我国西周数百年的社会现实生活，真实，深刻，广泛而多彩，尤其是其中的民歌，饥者歌其食，劳者

11、歌其事直接真实地反映了下层人民的劳动和生活,，喜爱和憎恨，痛苦和希望这些诗歌，不仅主题和题材广泛多样，真实深刻,同时还以惊人的艺术概括力，把握和揭示出当时社会生活中一些本质矛盾其二，赋，比,兴的艺术表现手法.赋指的是一种铺陈直叙事物的方法，七月如由春至冬记述了农奴一年的劳动过程.比，即比喻或比拟.诗经中用比的地方很多，形式也多种多样,有明喻，暗喻，借喻，博喻等这些比喻，都能紧扣诗中的情，事，景，十分贴切兴,就是托物起兴，先用他物起头,然后借以联想，引出诗人所要表达的思想感情兴句多在一首诗的开头，或起协调韵律的作用,或起创造意境，烘托气氛的作用，或起象征,联想,比拟的作用.诗经常常将三种手法结合

12、运用其三，复沓的章法和以四言为主的句式复沓的章法又叫重章叠句，即各章词句基本相同，只是更换中间的几个字，反复吟唱.其作用在于深化主题，渲染气氛，加深情感,增强音乐性和节奏感在具体的字词的更换中,或用递增法,或用递减法等，总是曲尽其妙，如王风采葛诗经的句式虽然也有二言,三言,五言,六言,七言,八言等，但用四言最多，占全诗的90%以上.其四，丰富，生动，简练，形象的语言.诗经大约使用了近三千单字，其中有名词，动词，也有形容词，丰富多彩，生动准确地表现了各种事物及其变化特征.如表示动植物的名词有373种，读之可使人博物多识.此外，诗经中还用了大量的动词，形容词及双声字，重叠字,叠韵字，写景状物，拟形

13、传声，细致传神,使诗歌富于形象美和音韵美，增强了诗歌语言的艺术魅力.诗经关注现实，抒发现实生活触发的真情实感。赋比兴是诗歌经艺术特征的重要标志，也开启了我过古代诗歌创作的基本方法。采用四言二拍”的句式，节奏感强。多用重叠句的章法结构，表现了动作的进程或情感变化。在语言方面，多用连绵词、叠词来摹声绘形和多种多样的押韵方式，增强了诗歌的形象性和音乐性。论述诗经在中国文学史上的地位和影响。诗经在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良传统，哺育了一代又一代诗人，我国诗歌艺术的民族特色由此形成。我国诗歌沿着诗经开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。诗经表现出来的关

14、注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“凤雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。诗经所创立的比兴则在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范，成为我国古代诗歌独特的民族文化传统。诗经对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。开创了抒情言志的诗歌写作道路：诗经的现实主义精神推动历代诗歌的发展：赋比兴的艺术技巧为后世诗人提供了诗歌的基本技巧：分析兼葭的艺术特色。诗歌是先起兴后再以赋叙写。河滨芦苇的露水凝结为霜，触动了诗人思念“伊人”之情，而三章写景物的细微变化，不仅点出了诗人追求“伊人”的时间地点，渲染出三幅深秋清晨河滨的图景。而且烘托了诗人由于时间的推移

15、，越来越迫切地怀想“伊人”的心情。在铺叙中，诗人反复咏叹由于河水的阻隔，意中人可望而不可及，可求而不可得的凄凉感伤心情，凄清的秋景与感伤的情绪浑然一体，构成了凄迷恍惚，耐人寻味的艺术境界。分析关雎的艺术特色关雎就是写男子对女子的爱慕之情，前三章表现了一个贵族青年对淑女的追求，和他“求之不得”的痛苦之心。后三章，想着若和她一起，将要“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。表现了作者热烈奔放的感情，表现了青年男女对爱情大胆的追求和对自己情人的热切思念，洋溢着痛苦而快乐的情调。一、二、四、五章的前两句均用了“兴”的手法，先写“鸠”、“荇菜”，再写男子女子爱恋的发展，生动的表现男子对倾慕女子的情感和心理变化。第三

16、章左传等先秦叙事散文一、熟读：曹刿论战、晋公子重耳之亡、晋楚城濮之战、烛之武退秦师、苏秦始将连横、邹忌讽齐王纳谏二、名词解释1、先秦叙事散文：先秦叙事散文是指从中国殷商到战国时期的叙事散文，有别于孟子、庄子等前秦说理散文，先秦时期，中国散文由萌芽而至成熟。2、左传：是春秋左氏传的简称，又名左氏春秋。记事起于鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年。一般认为是左丘明为转述春秋而作，实质上是一部独立撰写的史书。3、国语：是一部国别史，成书于战国初年。全书二十一卷，分别记载周鲁齐晋郑楚吴越八国事，是各国史料的汇编。偏重记叙历史人物的言论，反映了春秋时期的社会状况。4、战国策：战国策战国策是一部分国记事的史书，

17、凡三十三卷，杂记了西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国之事，主要分国记录战国时期策士游说各国诸侯时陈谋献策或互相辩论的言辞，作者大多是战国后期纵横家，最后由西汉刘向编校整理成书，定名为战国策。5、“春秋笔法”：顾名思义，是一种笔法，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章笔法。(以一字寓褒贬，在作者的措辞中表现出作者的爱憎，在史著中灌注强烈感情色彩)6、尚书：在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近。尚书事商周记言史料的汇编，包括虞书、夏书、商书周书四部分。左传的叙事特征有哪些？情节结构主要是按照时间顺序交代事情发生、发展和结果。叙事很注重完整的叙述事件的过程和因果关系

18、。对事件因果关系的描述，还常常有道德化与神秘化的特点。作者叙事颇具戏剧性，作品充满故事性。广泛的描写人物，其中许多人物描写得个性鲜明。叙事中人物的行为、对话构成了表现人物的主要手段，而绝少对人物进行外貌、心理的主观静态描写。晋楚城濮之战中晋胜楚败的原因是什么？晋胜楚败的主要原因：城濮之战是中国古代军事史上以弱胜强的某种战例。晋军之所以胜原因有：一是君臣协力，上下同心。楚成王与子玉各执已见互相掣肘抵消了力量。二是晋国善于利用外交手段瓦解敌军的联盟，使楚国陷于孤立，同时采取克制态度，“退避三舍”后发制人，使自己处于理直地位。三是晋国在交战时讲究战术，指挥有方，采用了避强击弱，佯败诱敌的晋国君臣的个

19、人素养也起了作用，晋文公谨慎稳重，谋虑周全，善于听取部下意见，知人善任。先轸、子犯等人克尽其职，富有见识，善于谋略，作战英勇分析晋公子重耳之亡中重耳的形象。一，重耳与父亲晋献公的矛盾，晋献公派兵攻打重耳时，他直接声称不和父亲打，表现了他的孝义和自知之明。重耳与波提(这个人的名字不好打，相信你知道是谁)的矛盾，波提再二再三地刺杀他，最后又主动找即们的重耳告诉别人的密谋，重耳没有杀他，又听从他的见意，表现了重耳的宽厚和大度。三，重耳与随从的矛盾，重耳在来回奔波于各诸侯之间时，逐渐放弃了志向，贪图享乐，因此随从就强迫他离开齐国，继续奔波，重耳甚至恼怒地拿武器攻击随从。体现了他本人也有懒惰享乐，暴躁无

20、常的个性。四，重耳与国内势力的矛盾，卓子死后，里克请他回国即位，他拒绝了。表现了他谨慎。五，重耳与曹国，郑国的矛盾，曹共公在重耳洗澡时，偷看他的骈胁，重耳暗自要报复曹国。出逃郑国时，郑国没有礼遇他。他回国后果真攻打郑国，灭亡曹国。表现了他也有心胸狭窄的时候。六，重耳与楚王的矛盾，在重耳游离到楚国，他承诺退避三舍，后来晋楚大战中，他的确退避三舍。表现了他知恩图报，遵守承诺的性格。七,重耳与秦穆公的矛盾，秦穆公要把已经嫁给晋怀公的怀赢作重耳的正室，重耳起初反对。但胥臣劝谏后，他才勉强接受。表现了他守义与能纳言。还有在两人相盟攻打郑国时，秦穆公主动退出，并且派兵保护郑国，重耳没有攻打秦国，表现了他的

21、睿智与知恩。八，重耳与周王的矛盾，周王因被弟弟政变，出逃叛国，重耳杀叔带，帮助周王回国，想要有墓道的王的葬礼，周王百般辞说，才放弃。表现了他志得意满，轻蔑周王的形象。战国策与左传、国语相比在思想上呈现出什么新特征？与国语、左传相比，主要反映儒家思想不同。战国策突出表现了纵横家思想，反映了纵横家的人生观。在政治是那个他们崇尚谋略，强调审时度势，肯定举贤任能，在人生观上则是追求功名显达，富贵利禄。五、论述谈谈先秦历史散文的发展及特点.先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段：第一阶段从夏到春秋时期，尚以书和春秋为代表，此期史官分司，言,事不混，如尚书记言，春秋记事，文字古朴简洁第二阶段从春秋末到战国初

22、期，代表作是左传和国语，此时的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容祥赡，记事曲折，写人生动，富于文采第三阶段是战国中后期，以战国策为代表,它采取国别体，吸取左传国语的创作技巧，并加以发展，使历史散文发展到新的高峰.先秦历史散文发展的总的趋势是，由简到繁，由质而文，由片断的文辞到较详细生动的记言，记事，写人现存先秦的几部重要史籍看,主要成书于春秋战国时期,都带有极强的文学特色，大都注意将神话，传说渗入史籍，使历史事件故事化，注重描写与人物特征刻画，使历史人物形象化，对事件进行褒贬评价，记事记言声情并茂结合具体作品探讨左传的文学成就。叙事详密精彩，善于描写战争，标志着我国叙事散文的成熟。崤

23、之战，鞍之战，城濮之战等大战的描写，历来被人们赞不绝口。塑造了生动人物的形象。晋文公重耳之亡中，描写了由一个贵公子成长为一个政治家，人物性格有一个曲折的成熟过程。行人辞令高妙，言语简洁含蓄，富于文采。烛之武退秦师中，烛之武的言辞简洁精炼，委曲达意。委婉而多姿，严禁而周密。结合作品谈谈左传描写战争的特点。左传战争的描写，全面反映了左传的叙事特点。对战争的描述写得各具特色、精彩生动左传写战争，不局限与对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。如“僖公二十八年”写城濮之战，对大战爆发的背景和直接起因都有交代，而在行文中，又不断展示晋胜楚败的原因。左传在战争描述中还有许多与战局关系不大

24、的事，这些事只是反映战争的一些具体情况，在战争中并不具有重要意义。如“宣公二年”的宋郑大棘之战，对华元食士忘其御羊斟，华元逃归后与羊斟的对话描写，都非战争重点，但是增加了作品的文学性。4结合具体作品探讨战国策的语言艺术。主要叙述游说之辞，其艺术风格“辩丽横肆、铺张扬厉、气势纵横”往往引类譬喻，借动物、植物或人们生活中常见的其他事物为喻。如邹忌讽齐王纳谏，以切身体验的生活趣事，来形象喻示所要阐述的道理。用大量寓言故事、轶闻掌故来增强辩辞的说服力。如燕策二中的鹬蚌相争的寓言故事。言语行文夸张铺陈，大量运用对偶排比，如齐策一中苏秦说齐王合纵，排比对偶层出不穷，文辞瑰丽多姿。叙述语言长于铺张扬厉。谈谈

25、先秦叙事散文对后世文学的影响。先秦叙事散文的体例、思想、写作艺术等对后世史传文学的创作有直接启发。先秦叙事散文在散文史上具有崇高的地位，左传、国语、战国策等，成为后世散文写作的楷模。先秦叙事散文的叙事艺术，对我国古代小说的产生发展及其独特的艺术个性的形成，都有不可替代的作用。第四章孟子庄子等先秦说理散文一、熟读子路曾皙冉有公西化侍坐、小国寡民、公输、齐桓晋文之事、逍遥游、劝学、扁鹊见蔡桓公一、解释：百家争鸣：战国时期，随着周天子的衰微，礼乐崩溃，各个学派的代表人物出于对社会的责任感和对人生的关怀，著书立说，批评时政，互相辩论，促成了学术文化的兴盛繁荣的局面，诸子们立足现实、有自觉的创作精神。史

26、称“百家争鸣”论语：记载孔子及其弟子的言行，有孔子及其再转弟子编撰而成，全面反映孔子的哲学、政治、文化和教育思想。墨子十论：在中国先秦时代的诸子百家中，墨家是当时影响很大的一个学派。墨家的创始人是墨子。墨子的管理思想包括“十论”尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、事鬼、兼爱和非攻。这是一个比较全面和系统的管理理论体系。孟子：是先秦诸子散文中儒家学派重要的一部著作，是孟子晚年和*万章等人编撰的，全书包括梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心等七篇。书中记载了孟子的言行，反映了他的思想学说(也就是他所提出的仁政思想)。庄子“三言”庄子是先秦诸子散文中道家学派重要的一部著作，原有五十二篇，现仅存三

27、十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是战国中期诸子散文中文学成就最高的作品，一般以为，内篇是庄子本人自著，外篇和杂篇中的有些作品出自其门人和后学之手。全书的思想和文风在同一中略有差异，大体上反映了庄子的观点。荀子：显存32篇，是荀子学说的主要体现，绝大多数都是说理散文。从劝学下至赋26篇，是荀子自著，其余为荀子门人弟子辑录。韩非子：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集今存55篇，少数篇章为后人窜入其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法，术，势融为一体的极权主义的法制学说体系其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善

28、于用历史故事和寓言故事阐明事理.共55篇，韩非自著的说理散文，是先秦说理散文论辩艺术的集大成者。先秦说理散文的历史意义：1、确定了说理文的体制和形象化的说理方式2、影响后世的创作风格3、提供了丰富的文学语言范式1简述先秦说理散文的发展过程。先秦散文是我国散文萌芽、发展和初步形成时期，并且达到了辉煌的成就，对后世影响深远。先秦散文大致分为两个部分：一是历史散文，主要作品有周易、尚书、左传、国语、战国策，内容主要为记录历史史实，语言简练概括。二是诸子哲理散文，包括论语、墨子、孟子、老子、庄子、荀子、韩非子等，内容主要是阐述各家思想，各具风格。侍坐章展现了哪几位人物的什么性格特征？此章描写孔子与学生

29、进行的一次关于志向抱负问题的讨论，孔子循循善诱，引导启发，学生各抒己见，畅所欲言，篇末的评论表现出他对学生个性和才能的了解。本章成功描写了孔子和蔼可亲、诲人不倦的形象，四位弟子的个性也跃然纸上：子路用于作为，性格直率；冉有、公西华态度谦虚，说话谨慎，一个侧重政治经济，一个侧重外交礼仪；而曾点则优游自适令人神往。说说孟子“仁政”的内容。必须“制民恒产”，让每家农户有起码的生产资料。勿夺农时”，保证农民有劳动时间。“省刑罚，薄税收”，使人民有最低的物质生活条件。加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠言”的道理。4.怎样理解逍遥游的主旨？逍遥，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地

30、活动。入全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。四、论述1结合齐桓晋文之事谈谈孟子的散文特征。（1）孟子的散文语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确；如齐桓晋文之事中，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（2）善用譬喻，在辩论中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来；齐桓晋文之事中以缘木求鱼为喻，表达主旨。（3）长于辩论，

31、也巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法；齐桓晋文之事中，以力举百斤而不可举一羽，可明察秋毫之末而不见舆薪，挟泰山以超北海等为例，表明“是不为也。非不能也”（4）情感激越，其实浩然。大量使用排偶句、叠句等修辞手法，使文气磅礴。齐桓晋文之事末段用排比句式写出行“制民之产”的几种情况。结合逍遥游谈谈庄子散文的艺术特征。庄子善于把抽象的议论和比喻、寓言结合起来，使得深邃的哲理显得形象具体，富有感染力。逍遥游一文的主旨，是说明庄子超越物我界限的逍遥游思想。这样一种抽象深奥的思想，在文中全是以生动的比喻、寓言来阐明的。鲲鹏之变这一寓言本身就是一个大的比喻，而小的比喻只有一句或几句，如野马、尘埃、水负舟、杯水芥舟

32、、行路聚粮、朝菌、惠蛄、冥灵、大椿、彭祖、众人等等。如此众多的寓言比喻层出不穷，就将一个抽象的哲理说得非常具体形象。想象丰富，意境开阔，富有浪漫主义特色。逍遥游一开始描绘了大鹏展翅九万里的雄姿和青苍辽阔的太空，展现出一个广阔壮丽的意境，显示了庄子奇特丰富的想象力。巨大的想象又离不开夸张，大到不知其几千里的鲲鱼，其翼若垂天之云的鹏鸟，小到野马、尘埃、杯水芥舟，长寿到八千岁为春、八千岁为秋的大椿，短寿到不知晦朔的朝菌。这些都是大小、长短、高低的高度夸张。这就形成了一种汪洋恣肆、气象万千、开合自如的风格。在诸子散文中，庄子最富有浪漫主义特色。形散而神不散。从表面上看，庄子章法散漫断续，变化无穷，难以

33、把握；但实际上，在这种看似散漫幻变的表相中，却有着深层的内在联系。以逍遥游为例，文章由奇大无比的鲲鹏之变落笔，接着又是万千大小物象的纷纭蒸腾；但无论怎样的蒸腾变幻，其行文都最终指向“逍遥游”这一论旨。文章先以鲲鹏之变开局，继而以极大的鹏鸟与微小的野马尘埃相比，再与蜩与学鸠相比，引出了一系列“小大之辨”的比喻铺陈，并推演出具有不同德行的人。他们虽有现象的不同，但都有待于客观条件，达不到逍遥之境。这样，文章在前三段先以第一段的“寓言”、第二段的“重言”（增益、重复之言）九曲回旋，层层申论，然后在第三段末尾突转直下，由开放而收合，由铺垫而点题。如果说第一段、第二段的层层铺垫是千枝万叶，那么第三段末尾

34、逍遥游的点题则是这千枝万叶所烘托的哲理之花。而后几段则以曼衍之辞，继续对逍遥游这一主题作出形象性的阐发，并最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音中。由此看来，庄子之文在结构上达到了形散而神不散之妙境。庄子的语言具有一种镂空蹈虚之美。庄子以“天下为沉浊，不可与庄语”，于是发为“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。”这样，就使庄子之文如天马行空，飘逸不定,极具一种镂空蹈虚之美。比较论述庄子和韩非子寓言的特点。首先，韩非子的寓言故事主要取材于历史事迹和现实，很少拟人化的动物故事和神话幻想故事，没有超越现实的虚拟境界和人物。其次，韩非子的寓言形象化体现了他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。最后，其体裁的

35、平实，但韩非子寓言在艺术上并不平淡，而是构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。庄子寓言奇幻玄虚、怪挺神奇。表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界。第五章屈原与楚辞一、熟读离骚、湘夫人、山鬼、国殇、九辨；背诵离骚第一部分、湘夫人、山鬼、国殇。二、名词解释楚辞：西汉末年，刘向集屈原全部作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，称之为楚辞楚辞：是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体。西汉末年由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。“楚辞”是先秦北方史官文化同南方巫官

36、文化融汇、交流的产物，也是年龄以来楚国在长期独立发展过程中形成的独特的地方文化的结晶。离骚：是屈原的代表作，带有自传性质，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。九歌：九歌原是流传于楚地江南的民间祭祀的乐歌，后屈原对它加以改定而保留下来。它包括共十一篇作品：东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂。其中，国殇一篇，悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的忧伤。九章：九章是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括惜诵、涉江、哀郢、愁思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风等篇作品。其内容与离骚基本接近，主要叙述屈

37、原的生平与遭遇。“九章”之名大约是西汉末年刘向编订屈原作品时加上的。“香草美人”：是屈原创造的诗歌象征手法，与楚国地方文化紧密相关的。美人的意象一般被解释为或是比喻君王或是自喻。香草作为一种象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面，和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，离骚中的香草美人意象，构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而生动。三、填空和诗经共同构成中国诗歌史源头的是楚辞。屈原的代表作品是离骚、九歌、天问、招魂、九章屈原在离骚中所创造的象征手法是香草美人。屈原所作的一组抒情诗歌的总称是九章其内容与离骚基本接近。宋玉的代表作品有九辩、风赋、高唐赋、神女赋、登徒子好色赋、对楚王问等。四、简答1简述屈原“美政”理想的主要内容。屈原“美政”理想就是明君贤臣共兴楚国。首先，国君应该具有高尚的品德，才能享有国家。其次，应该选贤任能，罢黜奸人。另外，离骚批评现实，显示了屈原对制度法令的重视，修明法度