愚公移山zmj-6770-20310

1、愚公移山列子作家作品的介绍愚公移山选自 ，列子相传是( ) 时期郑国人 （ ）著，战国前期（ ） 代表人物之一。列子这部书中保存不少古代 （ ） 。本文是古代（ ） 中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。作家作品的介绍愚公移山选自列子汤问，列子相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给

2、人以某种教益或启示。万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ） 穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）箕畚（ ） ） 汝（ ） 诸（ ） 曾不能 （ ） 惩（ ） 塞（ ） 雍（ ）hrnKufchnsukuculngjbnryng 预习检测-读准下列字音zhschngshungcng 疏通文意太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土

3、之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。古汉语知识归纳一、指出下列句中的通假字并解释。始一反焉 一厝朔东 无陇断焉指通豫南汝之不惠亡以应反通返：

4、往返厝通措：放置陇通垄：阻断、阻隔指通直：一直惠通慧：聪慧亡通无：没有 二、一词多义且 ：年且九十（ ） 且焉置土石（ ）焉 ：且焉置土石（ ） 始一反焉（ ）于: 达于汉阴（ ） 告之于帝（ ）将近况且在哪里语气助词到 向“而”的用法1、子子孙孙无穷匮也，而山不加增2、面山而居 笑而止之 3、聚室而谋 何苦而不平? 表转折表修饰表顺承“之”的用法1. 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛2.汝之不惠 虽我之死3. 曾不能损魁父之丘操蛇之神闻之，告之于帝4. 跳往助之河曲智叟笑而止之曰结构助词的用在主谓之间，无实意指示代词，“这”指示代词，这件事”人称代词，“他们”人称代词，“他”三、词类活用（1）

5、毕力平险（2）箕畚运于渤海之尾（3）面山而居形容词作名词：险峻的大山名词作状语：用箕畚装。名词作动词：面向着。1. 帝感其诚 四、特殊句式3. 、聚室而谋曰 、帝感 其诚 、 一厝朔东2. 、甚矣，汝之不惠 、何苦而不平？ 、遂率子孙荷担者三夫 被动句倒装句 省略句1.两座山情况 方七百里，高万仞。交代故事背景，有下文移山、负山作铺垫。惩山北之塞，出入之迂也。分析文意： 2.愚公移去这两座山的原因 。3.愚公移山的目的：移山的困难山高、工具简陋、劳力少、路途远。4.愚公这一壮举得到家人或邻里的赞同 a.杂然相许 b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”5.结果 帝感其诚，命夸

6、娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。指通豫南，达于汉阴讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你认为谁的观点正确？ 愚公与智叟目光长远 全面 发展持之以恒 雄心壮志 对比目光短浅 片面 静止 智叟：愚公：愚公不“愚”智叟不“智”3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力献：提出疑问，但不反对笑：讥笑君：是尊称忧虑残年：极端鄙视妻子的态度：关心、忧虑智叟的态度：嘲笑、讥讽愚公之妻智叟本文采用神话结尾，借

7、助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，有什么作用？ 愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。归纳总结我们还需要愚公移山的精神毛泽东1945年在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我

8、们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”2008年11月11日楚天都市报报道：地处深山的湖北十堰市郧县柳陂镇马蹄沟村村民在无法承载的贫穷重负和生命重压之下，硬是凿穿了横亘在家门口的大山，用了长达五年的时间，最终开出一条长达400余米的隧道，拉近了闭塞小山村与现代大都市的时代距离。山西省太原钢铁公司加工厂退休干部李双良发挥余热，从1983年起开始治理太原钢厂堆积了50多年的废钢渣山。他带领大家苦干5年，没要国家一分钱，搬掉了这座渣山，并为国家直接创造财富11亿元，被人们称为“当代愚公”。“愚公移山”的佳话在这个时代几成“笑话”，但“现代愚公”的故事告诉我们：我们这个时代仍然需要这种愚公精神精神。如果

9、人人都只求眼前利益，哪里会有“嫦娥”三号的登月成功？哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。由以上故事，你能联想到哪些成语或格言？锲而不舍、矢志不渝、众志成城、持之以恒、事在人为有志者事竟成。后汉书三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子天行健，君子以自强不息。周易艰难困苦，玉汝于成。张载知其不可而为之。孔子路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原竭尽险峻大山成年男子凿挖更加增高解释划线词语：以残年余力投诸渤海之尾吾与汝毕力平险遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤而山不加增凭、靠之于，兼词阳阴如太行、王屋何箕畚运于渤海之尾 曾不能毁山之一毛汝心之固 虽我之死惩山北之塞

10、 出入之迂也指通豫南 杂然相许且焉置土石曾不能损魁父之丘何苦而不平（把怎么样）（用土筐）（指山上的草木）(固执，顽固）（即使）（愁）（削减） (水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）苦于绕远赞成一直在哪里纷纷说道翻译下列句子 1、惩山北之塞，出入之迂也。 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。4、甚矣，汝之不惠。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。你太不聪明了！ 我们不赞同愚公移山的行为拓展反

11、思请你重新反思愚公移山的故事，说说你对以下问题的看法。 愚公村，位于河南省济源市境内的王屋山下，是一个仅有42户人家的小山村，是愚公的故乡。过去由于耕地少，这里的人靠种粮食只能解决温饱，如今他们改变了昔日开山种地的传统，转向开发山地资源。村里半数以上的农户靠种植食用菌、编织苇席、加工药材获得收入，70的农户购置了机动三轮车成了运输专业户。1999年全村人均收入达到2200元。传诵千年的愚公移山给予了中国人不怕困难、艰苦奋斗的精神能量，但西方人是怎样看待这个故事的呢？有人对此做了调查采访。一个年轻的英国人说：“令我觉得奇怪的是他（愚公）指望他的家人继续他的事业。在西方，至少是我的父亲如果开始了某项工作，他不会指望我去完成，他会自己完成它。”他还说，“我不明白这个怪老头为什么要挖山呢，这样不会破坏那里的生态环境吗？”一个加拿大人说“如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。”太行王屋高有大，横在门前当出路。耄耋之年一老人，聚室谋划誓移山。一家老少齐上阵，外有遗男跳助之。惊天动