语文检测答案

1、 语文检测试卷参考答案一、现代文阅读（一）、论述文阅读答案.选C。解析：A项，以偏概全。由原文“读者往往将自己所阅读的著作视为权威的看法与正确的结论， 很少对它们提出疑问” 可知， 读者不是任何时候都将自己所阅读的著作视为权威的看法与正确的结论，很少对它们提出疑问。 B 项，缺少前提条件，对象错误。由原文“在知识型阅读阶段读者就必须”可知。 D项，无中生有。原文无“研究型阅读 不用归纳知识点”的说法。.选B。解析：以郭象等人对“逍遥”的解释为例，旨在证明研究型阅读经常是在对比 中进行的。3选B。解析：A项，假设关系不成立。由原文“提出问题是所有人在学术上取得进展的基础”可知，有了质疑能力，学术

2、上不是肯定有进展。 C 项，说法绝对化。由原文“从而发现问题，提出问题”可知，这种做法有可能会发现问题，提出问题。 D 项，曲解文意。由原文“在人生的不同阶段，学习目标不同，采取的阅读模式也不同”可知，在人生的不同阶段，两者并非缺一不可。（二）实用类文本阅读4、选D。解析：D项，“用户以经济发达地区的大学生为主”错。5、选Co解析：C项“国家加速建设学习型社会的举措，将中国人追求学习上进的文化基因激发出来” 错， 由材料二可知， 激发中国人追求学习上进的文化基因应是经济快速发展的形势。 另外知识服务火爆背后的更深层原因在于中国自古以来就有重视教育和学习的历史传统，以及国家层面正在加速建设“人人

3、皆学、处处能学、时时可学”的学习型社会。答案： 材料一重点介绍了知识付费产业的发展情况和付费用户的主体构成情况；材料二重点分析了知识付费火爆的原因； 材料三重点介绍了和书有关的知识产品的特点和作用。（三）文学类阅读A【解析】本题考查分析和概括文章的内容要点的能力。A项，“二者实质相同”错误， 拿来主义中的“送去主义”的实质是卖国求荣，本文中“拿去主义”的实质是文化交流。本文语言朴实平和，娓娓道来。如谈及文艺工作者的错误认识时，“有些同志认为我国的民族文化落后陈旧， 对是否有输出价值和竞争能力心存疑虑。 其实， 这些同志未必熟谙西方的心理和行情”， 作者并没有冷嘲热讽， 更没有严厉批评， 而是用

4、“未必熟谙”很平和地指出问题所在。 拿来主义却言此意彼， 语锋犀利， 具有强烈的讽刺色彩。 如“碰了一串钉子”“大师们捧着几张古画和新画”“活人替代了古董， 我敢说， 也可以算得显出一点进步了”等，作者或运用反语，或通过动作描写，极尽嘲讽和批判之能事。【解析】本题考查鉴赏作品语言风格以及表达艺术的能力。鲁迅先生的 拿来主义写于 20 世纪 30 年代， 是针对当时文化界存在的问题而谈的， 具有强烈的讽刺意味。 如“还有几位大师们捧着几张古画和新画， 在欧洲各国一路的挂过去， 叫作发扬国光”， “捧”何其郑重、 恭敬， 媚态可掬； 几张画“一路的挂”， 何其卖力， 何其寒伧可笑！ “发扬国光”，

5、反语，讽刺卖国者不以为耻，反以为荣的丑态。讽刺辛辣，妙趣横生，诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表， 这就是鲁迅先生“嬉笑怒骂皆成文章”的展现。 这样强烈的感染力， 来源于鲁迅先生对国家民族的赤心热肠， 敏锐深刻的观察和思考。 “论时事不留面子， 砭锢弊常取类型”，透过跳脱的文字， 我们看到的是鲁迅先生炉火纯青的艺术功力， 更深刻地理解了鲁迅先生的伟大人格。而本文是针对我国的文艺工作者而谈的，具有指导、教育意味，因而较为平和。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读A【解析】本题考查文言断句的能力。A项“吁”是感叹词，其后应停顿，排除 B、D两项。“其可怪也”句末语气词“也”后应停顿，排除C项。正确断句应是：吁

6、！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣！B【解析】本题考查理解古彳t文化常识的能力。B项，中国古代“庠序”中用于启蒙的教材主要有三字经 百家姓 千字文 ，南宋时大哲学家朱熹在编撰了四书章句集注后，四书五经正式成为封建科考的教科书。A【解析】本题考查概括分析文本内容的能力。A项，批判的是当时学风轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当的风气。（ 1）既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他， 老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。（ 2）认为如果没有那样的品德，宁肯空着老师的位子，来等待后来的有学识的人，不能够让做老师的风气从自己开始败坏。【解析】 本题考查翻

7、译文言句子的能力。 关键词有： （ 1）“既” ： 既然； “藉” ： 依靠； “丧” ：办丧事； “过” ：过错。 （ 2） “以为” ：认为； “苟” ：如果； “学者” ：有学识的人； “师道” ：做老师的风气； “坏” ：败坏。13韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调是为师者之过。【解析】 本题考查理解文章内容， 把握作者观点的能力。 黄宗羲在文章开篇便直接亮明自己的观点“师道之不传也， 岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳”， 可见其更强调为师之过；而韩愈是从求学者的角度阐释师道不复的原因。【参考译文】哎！从师的风尚没有流传，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师导致的。老师，是 传授道理教

8、授学业解答疑惑的人；不懂得道理，不精通学业，（学生）有疑惑却不能解答，那么就不是真正的老师。本来没有什么可学习，强行聚集道路上擦肩而过之人，称“老师”、 称“弟子”的人，还不如儿童的老师，教给他们句读，或是巫医乐师百工之人，把技艺技术 传授给学生。传授道理教授学业解答疑惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。于是认为古代的老师学生都是这样,如 果让老师传授道理，比不上儿童的老师、巫医、乐师、百工等人，那么这就是当老师的过错 了。当今世上都把无所忌惮当作高明。代笔的门客，张口就骂欧阳修、曾巩等人；知识浅陋的读书人，动笔就诋毁朱熹、陆九渊等人。古

9、人的姓名，只是道听途说，没有考察清楚，就 议论人家的学术、文章，（这样的文字）已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人， 自认为与前人相当。 世上已经没有孔子了，自己就不应 当在学生的行列。大概不只是把做学生当作羞耻， 甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎!_真是太奇怪了。如果是这样，那么当老师的风气，就像是人具有着贼心，我担心它会流传下去啊！过去孙明复做老师，收石守道做他的弟子，（石守道）拿着手杖鞋子，侍奉左右。明复坐着的时候，石守道一定站着，进出拜见都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。以前何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。北山的

10、意思，认为如果没有那样的品德，宁肯空着老师的位子， 来等待后来的有学识的人，不能够让做老师的风气从自己开始败坏。北山可以做老师,却避开老师的名声而不去做，他慎重得像这样啊！ 我年纪大了，并且很少时间去学习， 你们想要寻求成为我的弟子，各位只是因为那刘先生过分盛情的推荐夸奖，让你们白白地久等， 我哪里敢冒当世之不魅，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下续师说用来推辞这件事。（二）古代诗歌阅读B【解析】本题考查鉴赏诗歌思想内容与艺术手法的能力。B项，前两句是说万物以姿态分美丑，紧接着三四句诗说， 只有人不是这样，人的美丑由学与不学来定，因此前两句诗的作用是起兴，而非统领全篇。这两句诗运用比喻

11、的修辞手法。“根本”喻修身立德，“柯叶”喻事功名位，抓住了学习的根本， 才能功名显赫。 表达作者对儿子的期望和劝诫。 从结构上讲， 总结前文，指出立根的重要意义，为后面对儿子的叮嘱张本。【解析】本题考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。“根本既深实，柯叶自滋繁”，意思是树木的根深厚、扎实，枝叶自然就会繁茂。这句话照应前面“学非探其花，要自拨其根”，运用的是比喻的修辞手法， 这里用“根本”喻修身立德， 用“柯叶”喻事功名位， 意思是抓住了学习的根本， 才能功名显赫。 结合注解， 以及结尾两句“念尔无忽此， 期以庆吾门”看，这是一位父亲临终之际对儿子的谆谆教诲。 “根本既深实， 柯叶自滋繁”这一句在结构上

12、起到总结上文，为下文对儿子的叮嘱作张本的作用。（三）课内知识点、诗歌默写、翻译C 【解析】 本题考查文言虚词的字意和用法。 A 项， 第一个 “而” 是连词， 表修饰；第二个“而”连词，表并列。 B 项，第一个“于”是介词，从；第二个“于”是介词，比。C 项中两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“在那里”。 D 项，第一个“之”是代词，它；第二个是结构助词，的。A 【解析】本题考查对文章内容的分析概括能力。本文第一句提出全文的中心论点“学不可以已”， 接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。 第 1 段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。 第 2 段：论述学习能够弥补不

13、足的作用。 第3 段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。 A 项，劝学的中心论点是“学不可以已”。（ 1 ）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（ 2）故木受绳则直 金就砺则利1）人非生而知之者 孰能无惑（ 4）清风徐来水波不兴5）寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟（ 6）舳舻千里旌旗蔽空7）故不积跬步，无以至千里【解析】本题考查名篇名句默写的能力。注意“螯” 、 “鳝” “砺”与“利” 、 “孰”“蜉蝣” “渺” “沧” “粟”的写法。（ 1）蚯蚓没有锋利的牙齿和爪子，没有强劲的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下泉水，因为它们心思专一。2 ）有学问的人广泛地学习并且每天对自己检查、省察，这样

14、就智慧明达、行为没有过错了。3 ）不理解书本上的语句停顿，不能解决大道理的疑难问题，有的书本上的字句向老师学习，有的大道理的疑难却不向老师学习； 小的方面学习， 大的方面却放弃， 我没有能看出那些人的聪明的！三、语言运用题. C【解析】本题主要考查辨析并修改病句的能力。文中画横线的句子主要有两处语病，第一处“你如果不听”语序不当，“如果”应置于主语“你”之前，排除B、 D 两项；第二处是“渗出叹息的悲悯”搭配不当，应是“渗出悲悯的叹息”，排除A 项。. A【解析】本题考查正确使用成语的能力。“千方百计”，形容想尽或用尽种种方法。“处心积虑”，千方百计地盘算，多含贬义。结合“我们不断同作者争辩，

15、我们极力想寻出破绽”分析，应选用“千方百计”。“潜移默化”， 指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。“耳濡目染”， 形容听得多见得多了之后，无形之中受到影响。结合“细细研读，琢磨他们的一招一式”分析，应选用“潜移默化”。“顶礼膜拜”， 形容对人特别崇敬（多用于贬义） 。 “奉若神明”， 形容对某人或某事物就像崇拜神灵一样地信奉或尊崇 （多含贬义） 。 结合“我一次次在先哲们辉煌的思辨面前”分析，应选用“顶礼膜拜”。“窃窃私语”， 私下里小声交谈。“窃窃私议”， 背地里小声议论。结合“倾听一个遥远的灵魂对你一个人的”分析，选用“窃窃私语”。、B【解析】本题考查语言表达简明、连贯、

16、得体的能力。根据关联词的使用情况来看，C D两项，关联词语“虽然”位置不当，因为复句中前后两个分句的主语相同，前一分句的关联词语应放在主语之后， “虽然”“但”共用同一个主语，因此“他们”要放到“虽然”前面。 另外，根据语境“大师们在云霄中注视着后人”， “今人虽然平凡，但我们年轻”。此处语意重心是在肯定后人的价值，强调后人从阅读中受益，故选 B 项。.D【解析】本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。A项，“萃”应写作“粹”，“躁”应写作“燥” 。B项，“桨”应写作“奖” 。C项，“缢”应写作“隘”，“滋滋” 应写作“孜孜” 。.A 【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。 “

17、妨害”指阻碍及损害。 “妨碍”指使事情不能顺利进行；阻碍。根据语意，是说会对导致真理被蒙蔽，应选“妨害” 。“摒弃”指舍弃，语义较重。对象以抽象的事物居多，如思想、观点、文化遗产中的糟粕等。 一般用于书面语体。 “抛弃” 指扔掉不要。 语义较 “摒弃” 轻。 对象除抽象的事物外，还常是具体事物和人。 语意是说有碍于文明进步的陈规旧习这种抽象的东西， 应选 “摒弃” 。徘徊：在一个地方来回地走；比喻犹豫不决；比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。 “徜徉”指闲游； 安闲自在地步行。句中是说 “不敢走进门” ， 有犹豫， 应选 “徘徊” 。“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别。 “鉴别”指辨别（真假好