论书院的学生管理

1、论书院的学生管理摘要书院的学生管理，以行为管理为表，以心本管理为里。管理内容上既有关于知识掌握方面的要求，又有道德养成方面的要求。招生上承当着教化群众和培育精英的双重责任。学生自理自治并参与书院的管理，老师的训导和典范作用又将管理置于其引导之下。书院有内部的整套管理制度，但并非完全独立，而是受到政府的行政干预。书院的学生管理，就是在上述两两相对力量中获得平衡，这种管理的特点给予当前高校的学生管理工作以启示。关键词书院；学生管理；平衡Abstrat:AsfrtheadinistratinfstudentsinAnientAadeies,thebehaviradinistratinisitssur

2、faeandtheindadinistratinisitsbasi.TheadinistratinfstudentsinAnientAadeiesfusednstudentsasteringknledgeandfringrality.AnientAadeiesundertkdubletask,assandelite,inenrllent.Intheadinistratinfstudents,theself-ntrlfstudentsastgetheriththeguidanefteahers,theautnyfAnientAadeiesastgetheriththeintervenefgver

3、nent.ThebalanedharateristisinAnientAadeiesanenlightentherefratinfadinistratinfstudentsinllegesanduniversities.Keyrds:AnientAadey;adinistratinfstudents;balane随着教育规模的扩大，高校学生管理工作中不断涌现出新的问题。学生越来越以消费者的身份出现，以往集中统一的管理形式显示出对现实状况的不适应，然而，倘假设给与学生太多自由，学校管理又从根本上无法进展。另外，在高校的学生管理中，我们是着眼于长远的道德内心管理，还是标准行为以获得管理效率？智育和

4、德育何者需在管理中优先处理？招生是面向精英还是考虑群众？放权于学生还是着重老师引导？如此等等，皆似两难选择。历史常能引发我们很多的考虑，给予我们启示。我国古代书院之所以在中国教育史上占有极其重要的地位，与其管理制度独具特色是分不开的，书院的学生管理在各种两难中如何平衡，是本文旨在讨论的问题。一、心本管理与行为管理我们所可以用来分析书院的学生管理的资料主要是学规。书院学规告知学生哪些可行，哪些不可行，其表象是对学生进展行为管理，如朱熹的门人程端蒙和其友人董铢根据?白鹿洞书院提醒?制订的?学那么?，人称?程董二先生学那么?，就对学生的礼仪、居处、行走、言语、穿着、饮食、读书写字、待人接物等方面有明

5、确规定。但假设将书院的学生管理与官学比拟，就能发现，书院的行为管理不同于官学。宋朝太学规定了在学的时间，根据田况?儒林公议?的描绘，是“然向学者少，无法利以劝之。因此“乞立听书日限，于是“来者日众1。熙宁兴学期间，规定太学听读日限为一年：“太学条制，本学生徒须在学听读一年，方许于太学应举。为加强对学生的管理，太学颁定了五等罚规，对学生的不良行为进展惩罚。其中第一等为“谤讪朝政，由此在政治上加强对学生的控制。太学考试制度严格，舍试由朝廷派专官主持，防止学官徇私舞弊。可见，官学的学生管理着眼于限制、责罚，而书院的学生管理强调的是导向。两种管理观念源于不同的人性假设，官学的管理显然假设学生在得到教化

6、之前是不好学的、功利的，需要严格控制甚至惩罚，书院那么是提出要求，希望学生以高标准来对照自己言行，来严格要求自己，自责其身。因此，可以说，书院的管理，虽然也有各种规章来实现行为管理，但其本质上是一种心本管理。这种管理不过分强调学校管理制度对学生的约束，而是积极把握学生的心理需求，致力于培育学生发奋进取的精神世界，增强他们的内趋力，激活潜能，以使他们自主开展。书院的学生管理以心本管理为特征，从许多书院制定的规那么、山长们对学生的管理言论可以窥见。主讲南岳集贤书院长达九年的文瑞成，尝撰“立德、立功、立言，史是之谓不朽；希贤、希圣、希天，人皆可以为之联以励士。教人以“强吮而“求放心，每命生徒“晨起礼

7、圣，“住香静坐，“待心归腔后再读书。常言“读圣贤书，不徒为科名起见，须见得句句是实在教我为人处2。在?白鹿洞书院提醒?中，修身的要点有四条：“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改正。包括了言论标准、行为态度，心理活动、道德修养这一系列从行动到内心的全部要求。对处事，朱熹继承董仲舒的格言，要求做到“正其义不谋其利，明其道不计其功。这是书院心本管理的典型代表。二、智育标准与道德养成高层次的书院是古代的高等学府，是培养高级人才、研究高深学问的机构，让学生习得高深知识是书院的办学宗旨，与此同时书院又承当了培养科举人才的任务，因此，书院要求学生掌握知识，但是，书院又不是因科举而产生和存在的，所以书院在学生的

8、培养中也非常重视道德教育。从上所述，书院管理学生，是从学生的“心来进展管理的，那么管理必然重视道德的教化。这样，书院的学生管理就既有关于知识掌握方面的要求，又有道德养成方面的要求。岳麓书院学规有这样的十八条：时常省问父母；朔望恭谒圣贤；气习各矫偏处；举止整齐严肃；服食宜从俭素；外事毫不可干；行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须回绝；不可闲谈废时；日讲经书三起；日看纲目数项；通晓时务物理；参读古文诗赋；读书必须过笔；会课按刻蚤完；夜读仍戒晏起；疑误定要力争。前十条是道德修养，后八条是学习态度和方法，前者标准的是德育，后者标准的是智育。德育从条目数量、位置看是居于主要地位的，将孝、忠、廉、节等道德标准纳入学规，将中华民族传统美德与理学教育所倡导的道德标准融为一体。而关于学习的条文，虽是以学习态度和方法为主，但也是对学生如何做人、如何处世的生动的品格教育。著名的?白鹿洞书院提醒?同样也反映了