第一单元测试题岳麓版必修3历史

1、潮阳一中历史必修 III 第一单元测试题第一部分选择题（共 60 分）一、选择题 （本大题有 40 小题，每小题 1.5 分，共计 60 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求）1下列，属于精华内容的是（）A.以爱人之心和谐社会与调解人际关系 B.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C.选择天下之贤可者，立以为天子D.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣2.“正名”主张的主要内容是（）A.按照的制度把当时已了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺B.者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其名正言顺C.要求东周者承认强大的诸侯国的霸主地位，使它们诸侯名正言顺D.给世间万物确定稳定的名号3.以下哪种

2、观点不属于的主张（）A.“无为而治”B.“守静”C.“忠恕”之道D.“天法道，道法自然”4强调舍生取义，先义后利的家是（C.）A.5在一次B.D.了 2300 多年前中国研讨会上，有外国学者家的名言：“leadA.he order of their importance are solidarity,location and timingttoany suc r的s.”这位家是（）B.Zhuang ZhouC.Meng KeD.Xun Kuang6关于，下列评述正确的是（）A.主张兼爱，并把其称为“仁”，与的“仁”完全一致B.主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求C.否认上天和鬼神的存在D

3、.战国时期成为显学，之后一直很受者重视7.“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段应当出自战国时期的（）A.儒家8下列对先秦儒家B.道家C.法家D.兵家的认识，不正确的是（）“仁”强调个人修养，规范社会诗经部分内容体现了儒家的人文精神C.它关注社会和自然，重视人的能力D.它在当时利于结束，实现9下面哪些是的内容（） “仁者，爱人” “无为而治” “兼爱” “克己复礼”A. 10.B. C. D.中最有价值的精华部分是（）B.小国寡民的理想 D.朴素辩证法A.无为而治的政治主张 C.唯物11“天下皆知美之为美，矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难。”这一观

4、点是下列哪一派别的（）D. 法家）A道家 12“仁”的A.满足新兴B.儒家C.墨家在先秦时期的进步意义主要是（的政治需要B.抑制者的C.成为各国变法的理论依据D.奠定“非攻”主张的基础13.“百家”局面的形成与下列诸有关系的是（）经济的迅速发展私学的兴盛各国纷争的社会环境 社会的剧烈A.B.轻”的C.主张（D.14.“）A.否定了君主 C.反映了B.具有政治的性质D.代表了人民的利益15.提出“天有常道，地有常数”“制天命而用之”的家是（）A.16.B.主张“有能则举之，C.D.之爵，重予之禄”，“骨肉之亲无故富贵。”表达了小生产者（）A.“小国寡民”的社会B.要求提高政治地位的愿望C.要求建

5、立政令的D.要求为新兴选拔治国所用的指导17.战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流并为是（A.儒家18下列对于）B.道家C.法家D.墨家学中“无为而治”的理解不正确的是（）D.“待时而动”A.“无为而无不为”B.“积极无为”C.毫无作为19西，者尊崇学的根本原因是（）A.适应西经济恢复和巩固的需要B.儒家D.已经过时学宣扬无为C.者对和的敬仰20.从战国“百家”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（） 消亡A.的强化控制的加强局面的形成儒家以外各学派的B.C.D. 21.西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是（）A.压制C.完善法律机制B.加强君主D.区别对待古代文化22.

6、“独尊儒术”，主要是利用儒家的（）B.“民为贵，君为轻”的A.“己所不欲，勿施于人”的主张C.“性善论”D.“”的23.关于儒家A. 仍占绝对在南北朝时期地位的评述，正确的是（）地位B. 其地位受到冲击，与道、佛两教一起处于三者并立地位C.丧失了在社会中的影响D.完全丧失了在儒家的本色24. “自哲学家的时代以来，”明朝一位学者说，“真理已明白地显示界。不再需要什么著作，要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据（）A.实践是检验真理的唯一标准C.“格物致知”B.“发明本心”D.“致良知”25.理学的是（）A.“理”或“天理”B.“仁”C.三教合一D.“罢黜百家，独尊儒术”26提出“存天

7、理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A.天体运行法则B.社会发展规律D.“天人感应”理论C.27.道德规范和等级秩序主张建立君主，而）则君主，根据他们各自所处的历史时期，正确评价是（A.都是片面的 B.都是进步C.其局限性决定他们的D.由于他们都属都未能对历史的进步起到推动的作用代表人物，其主张的实质都是28.如果有人向请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：（）A.学问要求是尚实，方有助于国计民生C.要注重人内心的涵养工夫B.学习先圣先贤的经验和心得D.要勤于读书研究，努力用功29A.万间的著名家是（）B.C.家对世界本原的认识的是（D.30.下列表述不符合）A.C.认为世界的本原

8、是“道”认为世界的本原是“理”B.D.认为世界的本原是“仁”认为世界的本原是“阴阳二气”31明清之际的的内容，不包括（）A.32.理学B.重农抑商C.君主D.农工商皆本说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其的进步性在于（）A.君主B.私有制C.要求建立的社会D.的制度33.明夷待访录中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出（）A.农C.的强烈愿望社会末期商品经济的发展要求B.D.资产参与对”的基本D.的愿望政治的要求家是（明末清初 A.明清时期进步君主B.家，“人治”，提倡“C.）、的共同点是：具萌芽时期的要有一定的求（色彩反反传统反教条反映）A.B.C.D.）36

9、.下列哪些不是春秋时期的科技成就（出现九九乘法表发明度量衡我国最早的天文学著作南经发明司A.B.C.D.）37.被后人尊为“医圣”的医学家的经典著作是（A. 38与 一点是（内经的）B.神农本草经要术相比，C.天人三策D.伤寒杂病论的农政全书最能体现首开风气的A.介绍并西方农学知识B.我国古代农业的百科全书 D.提出了有价值的农学理论C.被译为多种外文影响广泛39.下列关于两汉时期医学成就的叙述，正确的是（）A.内经成书于西汉，奠定了中医学理论的基础B.西汉出现的神农本草经现存较早的药物学专著C.D.的伤寒杂病论是后世中医的重要经典发明的麻沸散，比西方早一千六百多年40. 下列四组人物中，归入

10、哪组最合适（B.D.）、A.C.、第二部分 非选择题（40 分）二、材料题（本大题有 2 小题,第 41 题 16 分,第 42 题 10 分，共 26 分）41.（16 分）阅读下列材料：材料一道之以政，格。刑，民免而；道之以德，礼，有耻且材料二古者圣为政，而。自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以之为政本也。材料三不，使民不争，大道废，存仁义；法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。”材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人所畏以楚其衰，设其所恶以防其，是以国安而严刑重罚之可以治国也。不起。吾以是

11、明仁义之，而中国参考资料请回答：（1）以上分）都围绕着什么中心问题？各材料所主张的是什么？（6（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？（4 分）（3）上面的主张哪种对当时的影响最大？原因是什么?（3 分）上面的主张哪种对后世影响最大？原因是什么？（3 分）42.（10 分）阅读下列材料：材料一汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。五相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。汉书食货志材料二至之初七十，国家亡（无）事，非遇水旱，人给家足。而不可都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库。京师之钱累百巨万，

12、校（计数）。太仓之粟，充溢露积于外，不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。汉书食货志请回答：(1)概述至时社会经济的变化状况。（2 分）(2)分析这与的变化关系。（8 分）三、问答题（本大题有 1 小题，共 14 分）43.学说，而说的学说“迁远而阔于事情”，以“焚书坑儒”压制儒家却采纳了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。分析说明在战国、秦、汉的不同地位及其原因的特征。儒家学说地位变化所反映的中国社会文化方面历史必修 III 第一单元测试题参考一、选择题：二、材料题：41. (1)围绕的中心问题：如何治理国家才能巩

13、固。材料一主张用“德”和“礼”，材料二主张，材料三主张无为，材料四主张重罚。（2）要点：社会大时期；代表不同阶层的士人提出不同主张。（3）材料四严刑重罚的主张，因为有利于增强诸侯国的实力，确保在争霸过处于优势地位；顺应了国家的历史潮流。材料一的主张，因为儒家学说经过西汉会的 42. (1)的发挥，适应了君主政治的需要，逐渐成为社。至时，社会经济出现了由残破到一定程度上的国富民丰的变化。(2)要点：社会经济残破，百费待兴，而学则提倡“无为而无不为”，适应当时进行休养生息的需要；时，随着社会稳定和经济发展，进一步加强已经成为形势发展的要求，而学已不能满足这种需要，同时，儒家学说也经过一段时间的自我调整，形成一套为服务的新的，因此，儒学很快取得独尊的地位。三、问答题：43.地位：战国时备受冷落，秦朝压制，汉朝获得独尊地位。原因：(1)在政治上主张实行“仁政”，强调“轻”，提倡放宽刑罚、减轻赋税，保护农业生产。这些主张虽有一定的进步性，但在战国纷争时期，其主张无助于实现，距当时激烈的太遥远，必然者的冷落。 (2)秦朝时，儒生依然遵循旧的的对立面，不仅不能为主张，非议郡县制，以古非今，站在了主义者服务，而且于形势的发展，压制在情、大一理之中。 (3)时，对儒家学说进行了发挥，增添了统等内容，