未成年人家庭保护的社会学思考

1、未成年人家庭保护的社会学考虑摘要：以社会学视角审视未成年人的家庭保护，是从人自身的生存、开展及其与家庭和社会的关系中，认识其发生的机理和必然性，因此可以在更深的层面上理解未成年人家庭保护的作用和意义。未成年人的家庭保护是家庭固有的功能，是人的社会化的必要途径，是社会和谐开展之必需。关键词：未成年人；未成年人保护法；家庭保护；社会学我国历来重视家庭在未成年人养育中的作用，?未成年人保护法?规定的对未成年人施行家庭、学校、社会、司法等四个方面的保护，排在首位的就是家庭保护。在2022年末全国人大常委会新修订的这部法律中，进一步强化了家庭保护未成年人的功能，在原法根底上对家庭环境、监护人家庭教育知识

2、学习和家庭教育指导、未成年人参与、委托监护等方面作了新的规定。对于这部未成年人的专门法律，法学视野中的家庭保护所诠释的是在立法技术层面对家庭的法定职责的标准，以及对父母或者其他监护人养育行为的导向和约束。而以社会学视角审视未成年人的家庭保护，那么是从人自身的生存、开展及其与家庭和社会的关系中，认识其发生的机理和必然性，因此可以在更深的层面上理解未成年人家庭保护的作用和意义。一、未成年人家庭保护是人的社会化的必要途径生存和开展是人生在世必然面临的两大根本问题。人类与动物的本质区别在于，其生存和开展不是靠遗传基因、靠本能被动地适应环境，而是在社会生活中通过社会来获得。因此，从降生时无知无识的生物个

3、体成长为一个社会成员，必须依靠别人、群体和社会为其提供必需的生存条件，培养其适应社会生活并可以立足社会、投入社会生活的才能。“社会通过各种教育方式，使自然人逐渐学习社会知识、技能与标准，从而形成自觉遵守与维护社会秩序和价值观念与行为方式，获得社会人的资格，这一教化过程即社会化。在人的社会化过程中，无论是从自然意义还是从社会意义上，都要经历一个需要依赖别人的成长期，即未成年期，这是任何人在一生中都不可能省略或跳越的阶段。就自然属性而言，动物出生后可以凭借遗传和本能获得生存才能，适应自然环境。许多低级动物的幼仔在很小的时候就可以脱离父母独立生活，它们无需长者指导，并非一定依靠群体生活，可以自己觅食

4、、自行寻找栖息的场所，它们有才能遵循自然选择规律和“丛林法那么在自然界中生存。而人类那么不具有这种本能。正如美国学者伊恩罗伯逊在谈到人的社会化时的这样一段描绘：“在其他物种中，幼仔在出生或被孵化出来以后一般很快就能照料自己了。而人类的婴孩却完全无能为力，在出生之后的好几年内都需要不断有人对他加以照顾和保护。这一依赖期无论从绝对时间来看，还是从相对时间来看，都比其他动物长得多。就是说，受与生俱来的生理条件限制，人在出生后的一个相当长的时期内生活不能独立。人的这种本质特征决定了必须由家庭中的长者为其提供赖以生存的环境，对其进展照料、抚养和保护，否那么生命的存活便不可能。就社会属性而言，人来到世上便

5、具有了其社会性。“婴儿长大后可能成为罪犯，可能成为教师或体育明星，但无论如何，他们首先要学会怎样满足自己的根本需要，知道如何同别人交往，学会掌握判断哪些行为是社会所要求和允许的。总而言之，他们必须先要学会怎样做人。事实上，人一出生就是一定社会关系的承担者和表达者，但是要作为一个真正的、独立的、自觉参与社会生活的社会人，即具有人的语言、思想、感情、习惯和行为，成为适应社会生活的社会成员，就必须学习社会生活知识和社会标准，理解社会对他的期待，逐渐掌握参与所在社会与群体生活所应具备的技能，学会遵从普遍的社会秩序，有才能介入社会生活，即开展人的社会性。而这个过程是在与别人的互动中进展的，必须有别人和群

6、体的指导和教育，这是一个新生命可以长大成人的必要条件，是人类社会的必然规律。此外，就未成年人的特点而言，他们属于社会上的弱势群体。一方面，他们的生理、心理发育尚未成熟，很多权利比方生存、安康、受教育等权利是自身无法实现的；另一方面，其世界观、人生观还未形成，可塑性很大，区分是非、区分良莠以及抵御社会上不良风气侵袭、诱惑的才能弱，自我保护意识和自我保护才能都较差，更易受到各种违纪、违法、犯罪行为的损害。当他们的合法权利受到不法损害时往往意识不到，即使意识到了，也没有足够的才能来保护自己。因此，他们的许多权益往往必须首先通过父母或者其他监护人得以实现，家庭是他们的保护桑然而从大量未成年人走上犯罪道

7、路即社会化失败的教训中，我们总可以或多或少看到家庭因素对其直接或间接的影响：或者来自父母自身的不检点在孩子初级社会化过程中逐渐内化，形成扭曲的人格特征和不良行为习惯；或者家庭在孩子的保护和教育方面存在缺陷，不能满足孩子的实际需要，缺乏以帮助孩子抵御外界不良因素的侵袭。可以说，未成年人犯罪，其家庭难辞其咎。尽管社会化在人的一生中是一个持续进展、不断强化的过程，但对于人的生存和开展起关键作用的阶段是未成年阶段。人的自然属性和社会属性，决定了具有生育繁衍功能的家庭必然要承担起最根本的、最大量的抚养、保护和教育未成年人的职责。家庭能否很好地履行这些职责，直接决定着幼小的生命能否延续，决定着人的社会化效

8、果乃至整个人生的命运。?未成年人保护法?规定：“父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。就是要求家庭为未成年人提供生存和成长所必需的吃、穿、注医疗、教育等方面的物质条件和以亲情为纽带的良好人际气氛，使未成年人在家庭中获得知识、观念、行为习惯、社会生活技能等人的全面开展的根本要素，在人的初始阶段打下将来立足社会的基矗二、家庭的固有功能决定了其保护未成年人的必然性家庭是由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会生活的根本单位。家庭的功能是指家庭对人类生存和开展所起的作用。家庭的功能是多方面的，能满足人和社会的多种需求。在家庭的诸多功能中，与其他群体的最为显著

9、的区别是具有人类自身消费的功能，包括生育功能、教育功能、抚养功能等等。家庭的生育功能即人口的生殖繁衍功能。自家庭产生之日起，无论其存在于哪个社会形态，功能发生怎样的变化，这一功能始终存在，而且是其他任何群体和社会组织不能替代的。家庭生育功能的先决条件是男女结合，一般来说，只有结婚组成家庭，生育行为才是正当的、合法的、道德的，才被社会认可，否那么便是不合法的。这不仅说明男女之间的性行为受法律标准制约，也表达了对所生子女的保护，这与动物的繁衍有本质上的不同。我国著名社会学家费孝通先生指出：“种族要在这个世界上绵续下去，不能不继续不断的有新的个体产生出来代替旧个体的位置，犹如接力赛跑一般。这样，所以

10、种族绵续不能不靠生殖机能。可是我们一定得明白，生殖机能所能做到的是从旧个体中产生新个体而已；新个体产生之后，是否能在这世界上生存，能在未死之前再生新个体，都不是生殖机能分内之事了。因为“堕胎、杀婴和忽略致死，使新个体得到生命之后还是不能生长。我们的生理构造中并没有一个特别的器官能给孩子们一定能得到抚育的保障。人类种族的绵续很难说是生物机能的作用了。而生育制度是人类种族绵续的人为保障。这一精辟论断告诉我们，未成年人的家庭保护是生育制度的组成部分。而在合法家庭之外、脱离对孩子抚育保障的生育行为，那么是对新生命的伤害。在我国，自古以来对非婚生子女的歧视普遍存在。有的非婚生子女受到畸形家庭的欺侮，有的

11、遭狠心父母遗弃，有的孩子从未见过亲生父母、不知何为世间亲情尽管我国婚姻法规定非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视；“非婚生子女的生父母对非婚生子女负有抚养教育的义务，但是没有合法家庭的依托，孩子的生存受到严重威胁，加之亲生父母对孩子的抚养教育往往严重缺失，在很大程度上造成了非婚生子女的身心开展障碍和行为缺陷。这也从反面说明家庭对未成年人保护的重要。家庭的教育功能与生育功能密不可分。这是因为家庭不仅要完成人口的自然再消费，而且要承担人口的社会再消费。即不仅要为社会提供一个“生物人，重要的是它还必须为社会培育一个“社会人。在实现个体由“生物人开展为“社会人的过程中，家庭必须

12、、也必然要向新生一代进展教育。正如?教育与社会?一书所述：“家庭最重要的教育功能是它的社会化功能，家庭自产生之日起，就担负着为社会培养将来公民的重要使命。这不仅是家庭亘古不变的功能，也是家庭之所以存在的理由之一。月从这个意义上说，家庭教育功能实现的形式特征具有强迫性，即新生一代家庭成员在社会化初期，尤其是在未成年期，尚未成为完全的社会人的情况下，其语言、行为标准和根本生活技能等等是依靠已经社会化或先期部分社会化的家庭成员的灌输而形成的。培养适应社会环境和社会生活的“社会人，是家庭教育功能的根本目的。在履行对未成年人社会化职能方面，家庭具有明显的优势。因为较之其他社会群体，家庭人际交往关系具有特

13、殊性，即是一个“面对面交往的初级群体，在受教育者社会化过程中有着特殊的价值和作用。从地理空间上看，在全部社会成员中，家庭成员在空间上最为接近，他们的接触方式是面对面进展的；从互动频率上看，在社会群体中，家庭群体成员人数较少，且相对稳定，他们之间互动的频率很高；从互动方式上看，家庭成员之间互相控制和影响主要通过非正式形式，而且是在人们的日常生活中进展的；从利益关系上看，家庭成员彼此利益相关、目的一致，联络非常亲密；从维系的时间上看，家庭群体关系在时间上最为持久等等。总之，家庭这种初级群体，是建立在血缘关系根底之上的，为未成年人的生存和开展创造了最为适宜的条件，对其施加的影响是极为广泛而有效的。转

14、贴于论文联盟.ll.家庭的抚养功能在我国详细表现为家庭代际关系中的双向义务与责任，即抚养和赡养。抚养是上一代对下一代的抚育，赡养是下一代对上一代的供养帮助，这种功能是实现社会继替必不可少的保障。就家庭对下一代的抚育而言，在未成年人出生后的生活依赖期，父母对未成年人的抚育是与生育功能相联络的，也是义不容辞的法定责任。包括向未成年人提供吃、穿、注医疗等必需的条件，保障未成年人得以生存和身体安康，采取有效措施以保护未成年人的平安，照顾未成年人的生活，不得使未成年人脱离监护，以及以多种方式的爱抚满足未成年人的情感需要等等。家庭作为一种由婚姻关系和血缘关系组成的特殊的社会组织形式，决定了父母与子女之间不

15、仅仅是一种血缘上的联络，还是一种社会关系，存在着直接的经济关系和伦理关系。并且，这些关系受到一定法律确实认和保护。我国宪法明确规定：“父母有抚养教育未成年子女的义务。新婚姻法规定：“父母有保护和教育未成年子女的权利和义务。这就是说，抚养、教育子女是每个有子女的公民所必须认真履行的义务，不允许任何人借故推卸。这也决定了家庭对未成年人的抚养教育功能与家庭的不可剥离性，以及家庭区别于学校、社会和其他组织形式对未成年人保护的独特作用。三、未成年人的家庭保护是社会和谐开展之必需在社会学看来，“社会是人与自然之间、人与人之间双重关系的复合体。这种复合体的成员一代一代地延续着，不是由于个人的兴趣与好恶而增减

16、，是由于个人的生命周期而发生新陈代谢；这种复合体是以消费活动中互相关系为根底，多个部分与多种要素构成的具有独立性的统一体。在社会运行中，人是最根本、最具活力、也是最可珍贵的要素，人的生存状况以及人的自身素质的全面、协调开展，是一个社会全面、和谐开展的基矗未成年一代具有怎样的生存环境和开展的素质，将预示着将来社会可能到达的程度。保护当今的未成年人，是社会统一体运行中的组成部分，家庭作为最基层的社会组织对未成年人施行有效保护，是社会和谐开展之必需。首先，未成年人的家庭保护为社会提供持续开展的人口保障。家庭保护的首要任务是保护未成年人的生存权，保证孩子享有其固有的生命权、医疗保健权、获得足够食物、拥

17、有一定住所以及获得其他生活保障的权利。这是对未成年人施行全面保护的物质根底和根本前提，也是为社会提供持续开展的人口保障。历史唯物主义认为，人是社会物质消费力的第一要素，既是物质资料的消费者，同时也是物质资料的消费者。人在消费和消费社会物质生活资料过程中，进展和完成人口的再消费。正是人口的消费和再消费与物质资料的消费和再消费的互相作用、互相影响，二者保持有机的联络和内在的统一，社会才得以良性运行。而未成年人的家庭保护关系到人的生命权的获得与维持，进而决定着社会人口的自然出生率及消费力程度的承受力。事实证明，无论是兴隆国家还是开展中国家，无论是新生人口缺乏、人口老化还是出生率高、死亡率高，都反映了

18、人口问题对社会开展的影响，这种影响与人们的生育观念和行为亲密相关。可见，家庭为未成年人提供怎样的生存条件、能否通过未成年人的养育为社会提供具有活力和活力的人口关系重大。第二，未成年人的家庭保护是社会对人的素质的内在要求。“教育与保护相结合是?未成年人保护法?关于未成年人保护的根本原那么。其目的是“促进未成年人在品德、智力、体质等方面全面开展，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建立者和接班人。从广义上讲，教育是保护的重要组成部分，是一种特殊的对未成年人的保护措施。融入丰富教育内涵的保护，才能到达培育未成年人安康成长、全面开展的目的，获得立足社会的才能。因为人是社会、经济、政治、科学等各

19、类活动的执行者，社会开展目的需要依靠具有较高素质的人来实现。假设人的素质不适应科学的进步和社会的开展，就不能与物质资源实现最正确结合，就会成为阻碍消费力增长的不良因素，无论是社会开展的物质文明成果还是精神文明成果都难以很好地创造和展现。为了到达社会开展的目的，家庭所承担的人口的消费和再消费，不是单纯的数量增加和个体生命的成长，而是要使人的素质不断进步，把一代新人培养成为符合社会开展要求的劳动者和承载世代继替使命的接班人。这是一个漫长的过程。就个体家庭而言，从幼小生命诞生之日起，就融入了抚养、关爱、照料、教育、引导等与其生长不可剥离的要素，开始了“社会人的造就。在未成年阶段，是人的生理、心理和社

20、会性开展的关键时期，家庭提供必要的条件、必须的保护和良好的教育，将为其一生的开展奠定重要的基矗家庭是未成年人步入社会的桥梁和中介，未成年人的身心状况、道德程度、行为习惯和处世才能等根本素质的形成，都与家庭生活环境的熏陶和父母的抚养教育亲密相关。因此，未成年人的家庭保护是社会对人的素质的内在要求和进步人口质量的根本内涵。第三，未成年人的家庭保护是社会文化传承的必然途径。文化是人类社会活动的特殊形式，也是在本质上区别于动物的主要标志，“是人的创造力、人的社会属性，是知识、标准与社会价值的体系，是社会传承的内在机制。从另一个角度认识，社会文化的传承必须以人为载体，人是创造文化和推动社会文化前进的主体

21、。家庭的本质特征和社会地位决定了在人的初始阶段社会化过程中，通过对未成年人的教育和保护，即开始了履行社会文化传承的使命。有学者指出：“从学理上讲，所谓人的社会化是指把个人社会化看成是人类文化遗产的传递和延续的过程，即认为个人社会化的本质是人类文化遗产的转移过程。人出生后，所进入的就是一个特定的经时代创造、积累和传承下来的文化环境，即前人的文化遗产。文化遗产的代际传承过程就是社会对个人的文化浸透和文明教化过程。社会化的结果，一方面是个人获得了人格和自我，培育了社会角色；另一方面，通过个人社会化，实现了文化转移，完成了世代交替。一般来说，未成年人是通过家庭认识社会、走向社会的。父母在家庭中通过自身的言行和潜移默化的影响，把社会文化的精华传导给孩子，为社会的开展起着承前启后的作用。同时，也由于自身素质的局限性，难免在有意无意之中阻碍了先进文化的传递和下一代创新素质的培养。第四，未成年人的家庭保护是维护社会稳定的重要条件。社会稳定是经济社会开展的大局，和谐社会的首要标志就是稳定和有序。而这样的