峨眉山广告词

1、峨眉山曾是我旅行的第一站，虽然已经忘了当初去峨眉山的原因，但峨眉山的美景却依旧印 在我心。虽说去过峨眉山，但我却并不曾真正了解过峨眉，那么你呢，你知道峨眉山名字的 来历吗？第一次去峨眉山，我是在sc-you网上报的名，第二次是跟随朋友一起去的，算是穷游吧。 或许是因为去过两次的缘故吧，所以我对峨眉山的感觉是亲切的。对于峨眉山名来历，那是众说纷纭。早在春秋战国时期，峨眉山就闻名于世。而峨眉山 名，早见于西周，据晋代常璩撰写的华阳国志?蜀志记载：“杜宇以褒斜（今陕西汉中） 为前门，熊耳（今四川青神县境内X灵关（今四川雅安芦山县西北）为后户，玉垒（今四川 灌县境内）、峨眉（今四川峨眉县境内）为城廓。

2、”晋左思的蜀都赋写道：“引二江之双流， 抗峨眉之重阻。”但为什么称之为“峨眉”，其说法各不相同。一说峨眉山是因“山高水秀” 得名，另一说是因“两山相峙。”而得名。还有一种说法是峨眉山屹立在大渡河边上，大渡河 古称“涐水”山爱水而得名，故称“涐眉山”。峨湄山只是因为是山，才离开了水，由“涐 湄”变成了 “峨眉”。这种说法系近代文人赵熙之论，“是山当涐水之眉。眉者，湄也，以水 得名。”峨眉山自春秋战国以后，已有2000多年的历史，素有“峨眉天下秀”之称。此外，相传，在公元1世纪，一位叫做蒲公的采药人，于金顶修建了普光殿。公元3世 纪，佛教四大菩萨之一的普贤成为了峨眉山供奉的主要菩萨，中国僧人慧持于

3、观心岭下修建 普贤寺。公元9世纪中期，宋朝皇帝赵匡胤派遣僧团去印度访问。回国后，继业奉诏在峨眉山营 造佛寺，译经传法。并铸造了重62吨，高7. 85米的巨型普贤铜佛像，供奉于今天的万年寺 内。从那时起，峨眉山便成为了佛教的圣地之一。明朝进行了大范围的返修，终于将峨眉山 的道教寺庙全部改为了佛教寺庙。关于峨眉山的来历，还有这样一个美丽的传说：从前，峨眉山只是一块方圆百余里的巨 石，颜色灰白，高接蓝天，寸草不生。为了建设美好的家园，一个聪明能干的石匠同他的妻 子巧手绣花女，决心用他们的双手将巨石打凿成一座青山。天上的神仙为他们的决心和努力 所感动。在神仙的帮助下，石匠把巨石凿刻成起伏的山峦和幽深的

4、峡谷；绣花女把精心绣制 的布帕和彩帕抛向天空。彩帕飘向山顶，变成艳丽无比的七彩光环；布帕飘舞在石山上，变 成苍翠的树林、飞瀑流泉、怒放的山花，变成欢唱的飞鸟、跳跃的群猴和游走的百兽。一座 座青山起舞，一道道绿水欢歌。因为这座青山像绣花女的眉毛一样秀美，所以人们把这座青 山叫峨眉山。面对这些各式各样的说法，你会不会觉得峨眉山更加神秘了呢？那还等什么？在这里观 望还不如亲自走一趟呢。篇二：峨眉山景点广告策划案峨眉山景点广告策划案班级：09广告设计与制作姓名：张琪学号：2200920802113、八刖言随着人民生活质量的提高，人们的物质生活也逐渐提高了，要求精神生活和物质生活共 同提高，所以为了市场

5、的需要，现如今，我们要求也要有所提高。面对这个日益庞大的旅游 市场，我们必须在一个月内拿出自己的方案发展公司，发展未来。现在我们峨眉山的景点本就是作为国家5a风景区，是我国受国家保护的自然遗产，它本 身的发展趋势空间就有很大，这次规划中，我们一定要高度保留峨眉山原本就有的物质文化 气息，在此基础上，增添一些现代人自己的观点和生活需要，这些建造和设施的完成，都必 须在不破坏它自身的环境下进行。这次策划的主要目标是扩大峨眉山的参观范围，容纳更多 飞入客源，还要改变淡季旅游的收入，把峨眉山的自名度大大提升，就要多做广告，多宣传。一、旅游市场的分析旅游市场营销有两个定义，定义一：指旅游产品或旅游服务的

6、生产 商在识别旅游者需求的基础上，通过确定其所能提供的目标市场并设计适当的旅游产品、服 务和项目，以满足这些市场需求的过程。具体还可以分为景区旅游营销、酒店旅游营销、旅 行社旅游营销等等。定义二：通过分析、计划、执行、反馈和控制这样一个过程来以旅游消 费需求为导向，协调各种旅游经济活动，从而实现提供有效产品和服务，使游客满意，使企 业获利的经济和社会目标。二、旅游的经营方法社会主义市场经济体制的建立，要求旅游企业的生产经营导向由计划转向市场，但就我国 大多数旅游企业而言，在营销方面仍然存在许多问题，其主要表现为：一、盲目削价竞争问题：旅行社把降价作为主要竞争手段。抛开套汇问题，这一报价远 低于

7、成本。从表面上看，通过套汇赚取差额后,旅行社仍然有利可图。且不论其做法是否违法， 如果以这样的营销战略长期进行营销，只会影响旅游企业的产品形象，损害旅游企业自身利益。 另外，外团降价还会影响国内旅游收入。例，近几年来，由于东南亚团队价格偏低，致使该区潜 在游客减少，旅游业收入相应减少，旅游业发展缓慢。二、忽视售后服务问题现代旅游市场营销中，旅游产品是一个包含核心产品、有形产品和附加产品的整体概念。 它不仅要求要给予旅游者生理上、物质上的满足，而且要给予旅游者心理上、精神上的满足。 这就要求旅游企业把游客视作“上帝”并为之服务，否则必将被市场所淘汰。现在绝大部分旅游企业没有一个较好的旅游产品售

8、后服务体系，许多旅游企业认为这根本没有必要。三、法制意识淡薄问题有的旅游企业为旅游者提供虚假的旅游服务信息,以贿赂手段拉拢顾客，诋毁其他旅游企 业的声誉，有的甚至冒用其他旅游企业的品牌等等。这种做法严重扰乱了旅游市场秩序损坏 了旅游企业形象，破坏了国家的法制，是旅游市场供需双方都受到不必要的损害。许多旅游企 业除酒店行业外,大都采用的是承包经营的运作方式，特别是旅行社经营。许多经营者只顾经 济利益而忽视法制化经营。经果造成因旅游合同未能履行而发生大量纠纷和旅游投诉。加强 法制观念，用法律规范旅游市场营销中的行为,是我国旅游企业应注意的问题之一。从长远来 看，依法办事是保护旅游企业和旅游消费者双

9、方合法权益的必然选择。不要为了眼前利益而置 国家的法律法规于不顾，最终只会使双方受损，并且会破坏旅游企业的对外形象，严重阻碍我 国旅游业的健康发展。四、科技含量低系统性不强,没有把网络技术的优势充分运用到旅游市场营销当中去。缺乏高质量、高品 位的旅游营销策略。没有高科技的旅游营销支持，会制约旅游业的规范化、智能化、信息化和 全球一体化的发展趋势。许多旅游企业在经营运用过程中，手工劳动较多,缺乏对高科技、新 技能的运用。以旅行社日常业务为例，大都停留在对电话、传真的使用上，基本没有旅行社运 用互联网辅助日常业务工作，在信息化高度发展的今天，这样的营运模式显然是不能跟上时代 发展需要的。五、追求短

10、期销售目标问题中国的很多旅游企业追求的是短期的销售目标，而不是长期的营销目标。没有几个部门 或旅游企业在年初即拥有自己完整的年度营销计划书，更别说近、中、长期旅游营销规划了。他们不熟悉旅游产品策略、旅游价格策略、旅游 销售渠道策略、旅游产品促销策略之间微妙而又复杂的关系，不太根据消费者需求心理去选 择适合的推广对策、促销载体。旅游市场营销战略与营销计划尚停留在初级阶段，不能深度 挖掘，更不用谈什么旅游市场营销计划控制、旅游市场营销成本利润控制、旅游市场营销信 誉控制和战略控制。即便是对于推动作用较大的节事活动与公关活动的策划设计和执行方面， 也是如此，大家都知道一个好的节事活动或公关活动将带来

11、巨大的眼前效益和未来的间接效 益，然而，更多地方却并不深谙市场运作的妙处，或者抄袭照搬别人的模式，或者在自己管 辖的地盘里“鼓吹”一番，将举办该类活动的真正意义颠倒过来，结果劳民伤财，却达不到 促销的真实目的。六、忽视旅游形象问题旅游形象问题已成为各地一个较为头痛的普遍现象。而营销的主要诉求又是要将充分反 映实际特色的旅游形象提炼出来，通过有效的营销手段传播予目标受众。但近几年国内在大 力推销自身的形象特色时，由于没有认真分析旅游目的地文脉与地脉，不能充分根据市场需 求来科学设计具有鲜明特色和吸引力的旅游形象，以致于促销经费花了不少，游客量却上不 来，旅游淡、旺季差异性极大，形象宣传口号雷同等

12、等现象比比皆是，更不用说打造旅游品 牌了。解决问题的对策(一)要建立行业协会，制定价格标准。使各个旅游公司都能在规定的价格范围内进行有序竞争，对违反价格规定的旅游公司，行业协会应当给予相应的制裁。协会成 员应当预先缴纳价格保证金，存到行业协会，当哪个公司出现问题，协会立刻扣罚该公司， 同时，开除协会，协会成员单位不许同其协作。篇三：峨眉山气候峨眉山我国四大佛教名山之一，作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士，有寺庙约Z6 座，重要的有八大寺庙。在峨眉山除了能感受到佛家的静谧，还能看到秀丽的景色呢。著名 学者华轩居士曾感叹道：“天下秀色尽于此，履止其间岂思还”。既然峨眉山风景甚美，那么 峨眉山的气

13、候如何呢？峨眉山山区云雾多，日照少，雨量充沛。平原部分属亚热带湿润季风气候，一月平均气 温约6.9度，七月平均气温26.1度；因峨眉山海拔较高而坡度较大，气候带垂直分布明显， 海拔1500米2100米属暖温带气候；海拔2100米2500米属中温带气候；海拔2500米以上 属亚寒带气候。海拔2000米以上地区，约有半年为冰雪覆盖，时间为10月到次年4月。峨眉山景区随海拔高度的不同，也会呈现出不同的气候特征。清音阁以下为低山区，植 被葱郁、风爽泉清，气温与平原无大差异，早晚略添衣着即可。清音阁至洗象池为中山区， 气温已较山下平原低4C5C，大家需备足衣物。洗象池至金顶为高山区，人行云中，风寒 雨骤

14、，气温比山下报国寺等处低约10C左右。山上为游客准备了大量棉大衣，可以租用呢。 峨眉山中间有一条“界线”，山下被称为“阳间”，山上被称为“阴间”。积云有一定的重量， 所以在峨眉山的那条界线的位置。因此，游人在金顶时时常会听见雷声，但只有“阳间”在 下雨，“阴间”不会下雨。峨眉山最佳旅游季节为春秋两季，这时的峨眉山气候适中，景致迷人。到了五六月，这 里会出现山下晴朗、山顶多雨的现象。从十一月到次年二月，山顶经常晴朗，这种晴朗天气 利于观看云海、日出、日落、佛光。其实，在峨眉山旅游，无论天气怎样，峨眉山带来的空灵都是不曾改变的呢。(sc-you)篇四：峨眉山传奇看过峨眉山那么多的美景，感受过峨眉山

15、独有的空灵与静谧，可你知道关于峨眉山的传 奇吗？峨眉山有着悠久的人文历史。据现有考古资料表明，早在1万年以前，这一区域内已有 古代先民的活动。进入文明社会，有文献、史迹可考的人文历史已有二千多年。在如此漫长 的历史时期，古代先民创造了光辉的历史文化，留下了丰富的历史遗产。佛教的传入，寺庙 的兴建和繁荣，又使峨眉山这座雄而秀的“蜀国仙山”增添了神奇的色彩；宗教文化一一特 别是佛教文化，构成了历史文化的主体。所有的建筑、造像、法器、礼仪、音乐、绘画等无 不展示出自身宗教文化的浓郁气息和鲜明色彩。据说，从前，峨眉山只是一块方圆百余里巨石，颜色灰白，高接蓝天，寸草不生。为了 建设美好的家园，一个聪明能

16、干的石匠同他的妻子巧手绣花女，决心用他们的双手将巨石打 凿成一座青山。天上的神仙为他们的决心和努力所感动。在神仙的帮助下，石匠把巨石凿刻 成起伏的山峦和幽深的峡谷；绣花女把精心绣制的布帕和彩帕抛向天空，彩帕飘向山顶，变 成艳丽无比的七彩光环；布帕飘舞在石山上，变成苍翠的树林、飘的彩云、飞瀑流泉、怒放 的山花，变成欢唱的飞鸟、跳跃的群猴和游走的百兽。一座座青山起舞，一道道绿水欢歌。 因为这座青山象绣花女的眉毛一样秀美，所以人们把这座青山叫峨眉山。此外，在峨眉山志等资料里有这样一段记载：东汉明帝永平六年，“六月一日，有蒲 公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”因问在山上结茅修行的

17、宝掌 和尚，和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺，于是峨眉山就 发展成普贤菩萨的道场。另有资料说，是晋代的普公在山上采药时，见一老者骑白象隐去。 以后的记载基本上是一致的。依据信仰与传说，以后历代修建寺庙时，都以普贤菩萨为中心， 并发展成我国佛教四大名山之一。(sc-you )篇五：今年冬季，我在峨眉山因为天太冷，你还呆在家里不愿出门吗？我和朋友都是在家宅不住的人，在峨眉山美景 的诱惑下，终于去了一次峨眉山。在朋友坚决反对自由行的条件下，我们选择了报团。在四川中青旅-西部旅游网提前订了 前往峨眉山的行程，都说峨眉山的雪景是迷人的，去过峨眉山之后，想来也还是有根据的呢。南国的雪景，没有北方的豪爽，纷纷扬扬，略显温柔，这样的雪景为峨眉山带去了一层 朦胧的美，似乎让峨眉山越发显得空灵呢。“大坪雪霁”是峨眉山最美的雪景。大坪，位于峨眉山的中部，危耸于黑白二水之间， 一峰突起，每年秋末，金顶开始飘雪。立冬一过，大坪已是雪花满山飞舞，纷纷扬扬，一株 株挺立的常绿乔木，如琼枝玉叶，白塔凌空。这便是峨眉山十大胜景之一的大坪霁雪。峨眉山的美在朦胧中又透露着一种空灵，当云雾在你的脚下蔓延，顿时让人感觉在仙境 一般呢。滚滚云海，一眼望不到边金顶之