《西方史学史》课件第四章

1、第四章近代史学（）【学习指导】 十四世纪初的文艺复兴运动打破了中世纪思想锁链，标志着西方社会走出了中世纪，开启了西欧历史的伟大转折，并给西方社会带来了一次思想解放。随着文艺复兴运动的传播，西方逐渐迎来了近代文明的曙光。【教学重点及难点】 本章的重点内容是古典史学向近代史学过渡时期的文艺复兴及宗教改革对于西方思想界及史学思想所产生的巨大影响。 本章的难点内容是如何评价这一时期代表史学家马基雅维里的史学观？ 【本章主要内容】 一、近代文明的曙光 二、马基雅维里的史学思想 三、考古学与校勘学的兴起 四、博学时代一、近代文明的曙光 1、文艺复兴 文艺复兴是1417世纪反映西欧各国正在形成中的资产阶级要

2、求的思想、文化运动。其主要中心最初在意大利，16世纪扩及德意志、尼德兰、英国、法国和西班牙等地。文艺复兴主要表现在科学、文学和艺术的普遍高涨。 设想： 在经历了几个世纪的基督教神学的禁锢后，在文艺复兴、宗教改革这样与之形成鲜明对比的社会历史背景下，人们会有怎样的表现？达芬奇：蒙娜丽萨达芬奇：最后的晚餐米开朗基罗：创造亚当波提切利：维纳斯的诞生2、宗教改革：宗教改革是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，代表人物马丁路德、加尔文及慈运理等人，由此发展出新的教教派。一般认为宗教改革始于1517年马丁路德提出九十五条论纲。、人文主义史学：与神学决裂以人为中心崇尚古典批判精神殖民地研究二、意大

3、利史学 、校勘学兴起瓦拉瓦拉是一位与文献校勘 学紧密联系的人物。 14351448年，瓦拉在那不勒斯宫廷中供职。 1440年发表君士坦丁赠礼的证伪是针对教会的一个重要文件，即“君士坦丁赠礼”而作的。君士坦丁赠礼的证伪 撰写背景：针对教会一个重要文件即所谓“君士坦丁赠礼”而作 主要内容：用拉丁文文法及法律制度、宗教制度及历史文献等材料，推翻了所谓“君士坦丁赠礼”的真实性。 历史意义：不仅在于证伪了这个文件，更刺激了历史学家对历史真实的重视。文献校勘学诞生，并成为近代历史学中一门不可缺少的工具学科。2、传记史学的风行瓦萨里：意大利艺苑名人传乔尔乔瓦萨里1511年生于意大利小城阿雷佐。1550年，瓦

4、萨里出版了他记叙其时代的艺术家的一部传记意大利艺苑名人传。此后，瓦萨里进一步搜集资料，对第一版进行修订，增加了新的内容，于1568年出版了意大利艺苑名人传的第二版。这部著作其时间跨度逾三个多世纪，内容长达百余万言，叙述了200多位艺术家的生平，包括他们的出身、生活经历、主要作品和艺术风格。首先，这是一部有关意大利文艺复兴艺术的专著，在西方艺术史上，这样大部头集中讨论艺术家和艺术作品的专著是前所未有的。其次， 意大利艺苑名人传是瓦萨里撰写的一部叙述其时代的艺术家的著作，由当代人写当代事，这就使这部著作更具时代感。 第三，意大利艺苑名人传在体例上是采用传记形式，这是在文艺复兴时期非常流行的文体。

5、不足：首先，瓦萨里在使用一些材料时没有进行仔细的核对，他往往轻信材料的真实性，因此，其中有的人物的生卒年代不详，有的作品也常常记载不准。其次，瓦萨里对其时代艺术精神的变化重视不够，在他的传记中，记载了很多当时社会生活的情况，但他并没有对此进行深入分析，从中找出艺术进步与经济和社会生活之间的联系。再次，瓦萨里认为，古代艺术和当代意大利古典风格艺术代表了人类能够达到的完美高峰，而中世纪的艺术形式，无论是哥特式还是拜占庭式艺术在美的表达上都是非常低劣的。在他的眼中，意大利各地的中世纪艺术作品都是粗鄙而丑陋的，即缺乏形式亦无美感。瓦萨里对中世纪艺术的这种看法显然是过于偏颇。、城市史学马基雅维里 意大利

6、佛罗伦萨人，1469年出生于一个没落的贵族家庭，家境贫寒，依靠父母的家庭熏陶和指导，获得了良好的教育，少年时代就大量地阅读了西塞罗、贺拉斯、李维等人的著作，通过自学精通了深奥的拉丁文，培养了一种独立思考、祟尚自由的气质。受当时的人文主义思潮的影响，他参与了佛罗伦萨的共和革命，1498年，被任命为佛罗伦萨的第二国务秘书。此后多年的政治生涯，使他积累了丰富的政治和外交经验，并且在时势的起落中。 马基雅维里个人著作君主论大约从1513年6、7月份始，在年底以前写出，修改定稿在1515年以后。全书共分26章，主要讨论了君主国是什么，它有什么种类，怎样获得，怎样维持以及为什么会丧失等。尽管马基雅维里想通

7、过这部著作获得梅迪奇家族执政者的垂青从而谋取一官半职，但这却是他对意大利几百年来的政治生活和政治斗争的总结，也是他自己从政经验的理论概括，全面而又集中体现了马基雅维里鲜明的资产阶级政治思想，反映了意大利资产阶级关于建立统一的中央集权民族国家的强烈愿望。 马基雅维里死后五年君主论开始印行，迄今四百七十多年，从西方到东方，在宗教界、政界、学术领域和社会广泛地引起各种强烈的反响，在二十世纪八十年代被西方一些舆论界列为当代最有影响的世界十大名著之一，也曾被纽约时报评价为与国福论、物种起源、资本论等同为影响人类历史的二十本书之一。 “君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。

8、” 君主所处的环境，决定了他的多重性格，君主不是君子，但却必须是伪君子。为了达到巩固政权的目的，君主可以不择手段。君主的一切行动，都必须以是否有利于统治为标准，如果遵守信义对自己不利，“一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义”。马基雅维里对君主本性的深刻认识，连君主都感到害怕。 2、马基雅维里的思想 -君主论导读“君主务必把担待责任的事情委诸他人办理，而把布惠施恩的事情自己掌管。” 君主如果不能赢得人民的爱戴，那么他至少应该避免引起人民的憎恨。把坏事交给奴才去办，而好事则留给自己来做，人们就会觉得，君主总是好的，只是奴才把事情搞砸了。历史上“只反贪官不反皇帝”的有趣现象，大多得益于这种高明

9、的笼络术。牺牲几个贪官污吏，借以保证君主统治的体制安全， “人们忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来得快些。” 因为人天生是邪恶的，所以在他们眼里，财产的得失比亲人的死活更值得关心。这是一种“精彩”而刻薄的“性恶论”观点。君主论里有很多权术，正是基于这种“性恶论”而提出来的。君主必须比所有人都凶残邪恶，统治地位才能有所保障。“对人们应当加以爱抚，要不然就应当把他们消灭掉。” 这句话完全是“顺我者昌，逆我者亡”的翻版，只不过听起来更加令人胆战心惊，不寒而栗。马基雅维里指出：“谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡。”意思是说，对于威胁到统治安全的势力，绝对不能心慈手软，一定要心狠手辣，斩草除根；谁纵容

10、自己的敌对势力，谁就为自己培养了掘墓人。 “一个称职的君王，必须拥有狮子般的凶猛，和狐狸般的狡诈。” “只拥有世俗美德的君王，常常反而让国家毁灭，所以做君王的人，还要有做坏事的能力。” “一个君主如果保持自己的地位，就必须知道怎样做不良好的事情，并且必须知道视情况的需要与否使用这一手或者不使用这一手”“只要结果对正义的达成有必要，任何违犯道德的罪行都是被允许的。做君王的人，要懂得如何牺牲别人” “只要目的正确，可以不择手段。” “任何一位试图永远为善的人，必定会毁灭在那些有意为恶的人手中。”一派对他全盘否定，甚至加以诋毁，沙士比亚称他为“凶残的马基雅维”，马克思说他是“现代罪恶的导师，政治权术

11、的化身”，爱德蒙伯克说作为法国革命的“民主暴政”基础的是“邪恶的马基雅维里政策准则”，马基雅维里成了阴险狡诈、口是心非、背信弃义、残暴无情的同义词。另一派则持赞许、肯定的态度，称他是西方“政治学之父”、“国家学说之父”、“马克思以前最有影响的思想家”，弗兰西斯培根认为他作为人文主义的先驱，其经验而非抽象的、科学而非神学的研究态度，使后人获益匪浅等等。 三、博学时代1、简介1）、由来宗教改革的直接原因2）、时间段限16世纪后期至18世纪早期3）、主要时代特征历史学家对史学的整理与编纂4）、意义历史学职业化中的一个里程碑2、代表人物：1）、博学派：匹陶：整理编辑了大量的中世纪文献度申：收集修道院流散出来的手稿2）、玻兰达斯派玻兰达斯：整理基督教世界的圣徒