《文学欣赏(第三版）》课件第三章 散文欣赏

1、第三章 散文欣赏理解散文的本质特性、表现形式和散文的审美意趣。掌握散文欣赏的方法、路径，激发学生喜欢散文、欣赏散文的兴趣。引导学生品味古今中外优秀散文作品，获得审美享受、领悟哲理意蕴。教学提示第一节 什么是散文古代所谓散文是指那些与韵文、骈文相对而言的不押韵的文章。“五四”新文学运动之后，散文作为一种文学形式得到独立的发展，成为与诗歌、小说、剧本并称的文体“四分法”中的一种。大英百科全书将与小说、诗歌、戏剧并列的狭义散文，称为“非小说性散文”。其中有一类叫“随笔”（Essay），凡是叙事性不强的prose，都归入Essay，包括杂文、小品文、议论文、随感等。观点指要一、 散文之散散即是散文的第

2、一特征。诗是珍珠贵圆，小说是建筑贵严，散文是河流贵散。比较而言，散文不像小说那样讲究严谨的建构，也不像诗歌那样重视韵律的圆润。主题阐述1、文思散淡在写作心态上，散文不像诗歌小说创作那样致力于聚焦取精、雕琢塑造，而是像中国画一样骋目游心，有一种顺手拈来、随手点染而自然成文的悠然。在取材上自由和宽泛；在写作时平和与“本真”。没有其他写作时的那种紧张和压抑，所以散文最有可能进入人性的日常状态。2、文法散漫在散文的大观园中，散文是最没有法度的文体。散文是没有什么必须遵守的写作法则的，如果一定要总结归纳出一些文法的话，那么只能说是在散漫中见秩序，散漫中显风致。散漫有序、散漫有致就是散文的文法。第一，章法

3、散而有序。散文的行文最为从容自如，顺叙、倒叙、插叙、补叙，意到笔随，结构灵活。犹如风水相遭，自然成纹。第二，笔法散而有致。上海大东书局古文笔法百篇介绍了32种笔法苏轼的喜雨亭记的笔法。吴楚才古文观止分析道：“只就喜雨亭三字，分写、合写、倒写、顺写、虚写、实写，即小见大，以无化有。意思愈出而不穷，笔态轻举而荡漾，可谓才人之雅致矣。”3、文神不散决定散文的内在秩序和内在联系的实质是散文的“神”散文的灵魂。清代桐城派散文家刘海峰论文偶记指出：“行文之道，神为主”，“神者，文家之宝”。首先,不论散文怎样“散”，但总有一条线索贯穿始终，围绕一个主题。其次指散文必须有一种笼罩全篇的韵致和意趣，给人一种比较

4、统一的美感。这种韵致或意趣使文章有一种鲜明的风格之美。 “形散”与“神不散”的有机交融，需要作者善于运思，不过基础是真实。抒写真实的境遇和真实的感受，是处理形神关系的核心所在。鲁迅的朝花夕拾全是忆旧散文：百草园、三味书屋、藤野先生等，所见所闻都写得真真切切。二、散文之美1、文辞之美好的散文给读者的感受，首先是文辞之美。比如，朱自清的散文背影、给亡妇的语言朴实无华而又真挚感人；荷塘月色和绿则华丽典雅，洋溢着一种纯美的意境。文辞之美不仅给了读者第一印象，而且是文章能够流布的重要保证。陆机在文赋中指出系统地探讨了各种文体不同的语言风格，“诗缘情而绮靡。赋体物而浏亮。碑披文以相质。诔缠绵而凄怆。铭博约

5、而温润。箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚。论精微而朗畅。奏平彻以闲雅。说烨晔而谲诳。”散文的美特别强调文辞的建构，总是具有特别的穿透力和令人过目动心的诱惑力。12、文意之美古人把立意称之为“命意”，谕示了文意乃散文之命脉所系。王夫之姜斋诗话指出，“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无意之兵，谓之乌合。”那些立意新颖、思想超拔的散文则给人另一种独特之美。如袁宏道的叙陈正甫会心集，主旨是倡导“不拘一格独抒性灵”，立意十分新颖，思想更是远远超越了正统。3、文气之美三国曹丕“文以气为主”的著名观点，成为散文美的一个标准。“气”就是一种生命力的旺盛状态。王安石读传只有4句话，90个字。之所以成为千古名

6、文，除了在文意上推倒古人陈说、独辟己见外，就是气脉酣畅、气势凌厉。第二节 怎样欣赏散文欣赏散文有相当的难度，所以不可轻视散文的阅读欣赏。优秀的散文是作者禀灵含异、各充其极的精心撰构，阅读者如果仅仅浅涉则止，自然难以领略其深刻的意蕴；如果只是浮泛浏览，则更不能领悟出其中的情变气味；至于以自己的意见先入为主或者只是在辞藻上留意，则根本不可能全面深入地理解文章的内涵。 观点指要一、披文入情 “观文者披文以入情”是刘勰在谈到文学鉴赏时提出来的经典性命题。是指欣赏散文要投入感情。文学欣赏是一种再创造活动，是一种对话和交流活动。没有感情的投入，这种再创造和对话与交流就根本无法完成。主题阐述如何披文入情？朱

7、自清古文学的欣赏指出：“ 设身处地是欣赏的重要的关键，也就是所谓感情投入。个人生活在群体中，多少能够体会别人，多少能够为别人着想。关心朋友，关心大众，恕道和同情，都由于设身处地为别人着想；甚至替古人担忧也由于此。演戏，看戏，一是设身处地的演出，一是设身处地的看入。”1 以柳宗元小石谭记为例，透过文章对清冽的水和石的描绘，进入作者那种复杂而凄清的心境，感受作者情感的细微变化。二、反复涵泳在散文欣赏中珍惜第一印象是对的，但不可停留在第一印象上，不可将第一印象变成一锤定音，因为第一印象有时会将欣赏引入歧途。对此，李贽曾举过两个例子，“吴道子始见张僧繇画，曰：浪的虚名耳。已而坐卧其下，三日不能去。庾翼

8、初不服逸少，有家鸡野鹜之论，后乃以为伯英再生。”1 这些欣赏艺术作品的例子，符合包括散文欣赏在内的文学作品的欣赏规律。反复涵泳的重要意义：一、有助于纠正第一印象可能导致的片面、失察甚至曲解、误解。二、有助于深化第一印象。毛泽东的名言：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”3三、形神兼顾“形神兼备”是对散文的基本要求；从欣赏的角度说，要“形神兼顾”地欣赏。要善于抓住散文由“形”见“神”的特点，努力使“神”不离于“形”，由“形”而领悟到“神”，以求“形得而神自来焉。”这是读者能够到位地欣赏散文的一个重要契机。徐霞客游黄山记以“形”载“神”。周作人的乌蓬船对最能代

9、表绍兴水乡特色的乌蓬船刻画得有声有色。运用叙述、描写、抒情相融的手法，勾勒了一副古朴宁静的水乡风景画，使读者如临其境。但是必须由“形”而“神”，体悟作者展示的人生境界似乎琐碎的平淡的衣食住行之中的人生境界、这种带着生活的细节的生命况味，才使这种悠闲平和的小品文在中国现代文学史上占了一席之地。第三节 中国古典散文鉴赏秋水（节选）1庄 子导入1：介绍庄子及其在中国文化史上的地位导入2：介绍庄子散文及秋水欣赏导入朗读课文庄子被公认为“天下第一奇书”，秋水篇是这部奇书中的第一奇文。宋人李涂文章精义：“不读庄子秋水篇，见识终不宏阔。”秋水揭示了一个令人识见宏阔的道理：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为

10、都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。启迪：学无止境，与时俱进。欣赏提示首先，在整体构思上，庄子虚构了一个河神与海神对话的寓言故事，不仅陡增趣味，而且有助于说理的层层推进。其次，文章先设置了一段对河水和北海的对比，说明了天外有天、山外有山，显示了两种不同的认识境界，增强了说理的形象性。再次，通过援譬设喻来阐释深微玄奥的哲理，所用比喻连类而及、层见迭出，使抽象的结论蕴含于形象的比喻之中，引人联想，发人深思。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之

11、乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠梁之上也。”这是庄子秋水中的又一则精彩寓言散文。即著名的“濠梁之辩”。有人认为这场辩论庄子输了，甚至说庄子在抵赖；有人认为二人根本不在一个层次上。请你仔细体味这篇散文并结合以下提示加以赏析。欣赏能力验证郑伯克段于鄢左传 导入1：介绍春秋左传及作者左丘明导入2：播放电视剧东周列国中与本文有关的片段。欣赏导入本篇是左传全书的开卷之作，也是古文观止的首篇。“春秋三传”都提到这件事，但在事件的叙述和人物的刻画方面，左传写得最为生动具体，给人以如临其境、如见其人的感受。故事梗概介绍。欣赏提示人物性格刻画中心人物郑庄公，其性格

12、特征主要是通过他与姜氏、祭仲等人的对话刻画出来的：姜氏请制庄公拒绝；姜氏请京庄公答应设下圈套。祭仲提醒伪装无奈。叔段不断扩张庄公听之任之公子吕催促翦除庄公等时机。叔段母子准备发动叛乱庄公果断讨伐叔段亡命国外母亲放逐城颍。庄公阴险狠毒、工于机谋；叔段贪得无厌、狂妄愚蠢；姜氏乖戾昏聩、以私情干政；祭仲忠耿老成，公子吕直率急躁，颍考叔机敏聪慧。仅六七百字，写出多重线索的事件，刻画出好几个性格鲜明的人物，而且结构严谨、脉络清晰，前呼后应、摇曳多姿，这种写作方法是值得我们好好借鉴的。1、从本文标题体会春秋笔法和微言大义。提示：在本文的第五节有如下一段评论：书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君

13、，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。”。2、结合文中有关描写，简要分析郑庄公的性格特征。提示：郑庄公为什么不同意将制邑分给共叔段，而后却同意将京分给？共叔段在母亲的纵容下不断乱来，郑庄公却先是表现出无可奈何，又说多行不义必自毙、不义不昵厚将崩。你认为这是宽容还是纵容？是被动待兔还是主动钓鱼？欣赏能力验证项羽之死1司马迁导入1：介绍司马迁及史记导入2：播放相关影视剧片段。欣赏导入“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照的这首绝句家喻户晓；“不肯过江东”的项羽更是妇孺皆知。“力拔山兮气盖世”的项羽是悲剧式的英雄人物。本文记叙的是其最后生涯，主要表现了项羽失败时

14、的英雄风采。欣赏提示本文主要通过三个场面描写，塑造了一个个性鲜明的悲剧英雄形象。第一场是垓下之围，包括两个层次：一是四面楚歌；二是霸王别姬。这两个情节奠定了全文的基调：悲情、不祥。第二场是东城决战，包括三个层次：一是阴陵迷道；二是归败于天；三是东城溃围。这些情节突出了霸王英勇而不服输的英雄气概。也给读者留下一线悬念。第三场是乌江自刎，包括三个层次：一是乌江拒渡，二是赠马亭长，三是赐头故人，这三层表现了项羽宁死不辱、知耻重义、纯朴仁爱的一面。回顾前面的描写，我们不由得会扼腕长叹！文章结尾是作者司马迁对项羽一生的总体评价。既肯定了他的历史功劳和伟大业绩，也批评了他缺乏政治远见、专恃武力以经营天下的

15、致命错误。更为可悲的是他至死不悟，反而将失败的原因归之于天，自刎之前反复呼告“天之亡我，非战之罪”。项羽本纪是史记人物传记中最富文学色彩的篇章之一，项羽的形象血肉丰满、栩栩如生，显示了司马迁非凡的传神写照之功力。这主要体现在两方面：一是多角度、多层面地刻画人物性格，外在形象和内心世界都展现得十分鲜明，形象丰满而富于立体感。二是善于在历史事实的关键环节进行合乎情理的艺术加工，写出了许多有血有肉、生动传神的细节。达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。项羽面临失败时，多次感叹：“此天之亡我，非战之罪也！”你认为项羽失败的真正原因是什么？欣赏能力验证送李愿归盘谷序韩愈导入1：介绍韩愈及其在中国文学

16、史上的地位导入2：插入宣传片：大行山南麓盘谷口有寺名盘谷。欣赏能力验证古人朋友临别时，常常赋诗为赠，“序”是阐述赠诗的缘由和意旨的。此文是韩愈因仕途不顺，心情抑郁，借李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。首段叙述盘谷环境之美及得名由来。盘谷是远离肮脏尘世的地方，从而衬托出隐居者的高洁。欣赏提示接着三段借李愿之口，运用两宾夹一主的手法，写了三种人。第一种是“人之称大丈夫”的达官贵人，身居高位、依仗权势、穷奢极欲的官僚。这个“称”字用得十分妙，是指“称羡”，世俗之称羡。第二种人是“大丈夫不遇于时者”的固穷隐士。这种人既“穷”也“闲”，但他们能欣赏大自然的美景，食用大自然的赏赐，过着无拘无束的生活。

17、第三种人是“伺候于公卿之门”的不肖之徒。他们“奔走于形势之途”，钻营吹拍，非常忙碌。这些人不怕秽污，不怕刑罚，只图徼幸于万一。文章末段“歌曰”即赠诗。极言隐居之乐，立意深刻而善藏不露，句式偶俪而富于变化，流畅生动，和谐可诵，有一唱三叹的情致。本文语言特色是骈散结合。行文长短错落，奇偶相间，形成一种整齐而又富有参差的美。比较陶渊明的归去来辞与韩愈的李愿归盘谷序二者的思想倾向有何不同。欣赏能力验证段太尉逸事状柳宗元导入1：介绍柳宗元及其在中国文学史上的地位。导入2：介绍行状文体。欣赏导入简介段太尉事迹。文天祥正气歌：“或为击贼笏，逆竖头破裂” 欣赏提示文章第一段自“太尉始为泾州刺史”至“邠州由是无

18、祸”，详细记叙段太尉任泾州刺史时为郭晞整饬军纪的经过：郭晞军士的无赖行为段太尉的断然措施晞营震怒白孝德震恐段太尉以刚正沉勇的气概，圆满制止乱象，绥靖了“天子边事”。这是详写的第一件逸事，主要彰显他的“勇”。第二段自“先是，太尉在泾州为营田官”至“一夕，自恨死”，补叙段秀实为营田官之时仁信爱民的逸事：焦令谌的蛮横段太尉的忍让焦令谌愧汗恨死。略写第二件逸事，主要彰显其“仁”。第三段自“及太尉自泾州以司农征”至“其故封识具存”，记叙段秀实为司农终不受朱泚货币的逸事。主要彰显其“廉”。第四段“太尉逸事如右”为总结上文。第五段自“元和九年月日”至“谨状”，说明作者以段太尉逸事状私于执事（史官）的原因。宋

19、人邵博邵氏闻见后录卷十四说：“柳子厚书段太尉逸事：解佩刀，选老躄者一人，持马至郭晞下。甲者出，太尉笑且入，曰：吾戴吾头来矣。宋景文修新书，曰：吾戴头来矣，去一吾字，便不成语。言戴头来者，果何人之头耶 ? ” 邵博比较柳宗元原文“吾戴吾头来矣”和新唐书柳宗元传中“戴头来矣”，认为后者删去一个“吾”字造成语意不清。你认为劭博的说法有道理吗？欣赏能力验证送徐无党南归序欧阳修导入：介绍欧阳修生平及其在中国文学史上的地位欣赏导入徐无党是欧阳修的门生，这篇文章是在徐无党南归家乡永康时写的。序是一种文体，有诗文序、宴集序、赠序等多种，本文为赠序，有临别赠言之意。这篇赠序语重心长，一种循循善诱、蔼蔼长者的风度

20、跃然纸上，同时也充分显示了欧阳修散文所特有的思虑绵远而条达舒畅的美学特质。本文中，欧阳修把修身、行事、立言三者看作是互相联系的整体，认为圣贤所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。欣赏提示欧阳修论“文道关系”的要点 三个方面。第一，扩充了韩愈所倡的“道”的范畴，赋予“道”以崇尚实际、重视实用的新内涵，强调履道而“切于事实”；第二，强调“重道以充文”，把“为道”、“明道”、“履道”作为学者文士必行的修养功夫、实践内容，作为文学写作的素养底蕴。体现了欧阳修“道胜文至”论的一贯追求。第三，既重道又不轻文。后世文人涨于文辞之工而忽视“道”的作用，欧阳修因此强调“道”，但细察

21、其意旨，却未尝轻文，这也是欧阳修比韩愈更进步的地方。宋人王十朋说：“唐宋之文，可法者四：法古于韩，法奇于柳，法纯粹于欧阳，法汗漫了东坡。” 。我们已经学习过韩愈、柳宗元和欧阳修的文章，请你参照王十朋的评论，比较韩愈和柳宗元，对欧阳修的“纯粹”性加以分析。欣赏能力验证湖心亭看雪1张 岱导入1：介绍张岱生平及其散文成就导入2：介绍西湖三岛之一湖心亭。欣赏导入本文是张岱散文小品的代表作之一。收于回忆录陶庵梦忆。文章作于明亡后，作者以清新淡雅的笔墨，追忆在西湖看雪的一次经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。开头点明时间以明朝纪年，运用了“春秋笔法”。“湖中人鸟声俱绝”写大雪封湖之状

22、，一个“绝”字传出冰天雪地、万籁俱寂的森然寒意。这使我们联想起柳宗元的江雪柳诗从视觉着眼，人鸟无踪是为了衬托寒江独钓的渔翁；张文通过听觉来写人鸟无声是为下文冒寒看雪的“痴”人作映照。欣赏提示接着写作者在严冬夜深人静之时，“独往湖心亭看雪”。一个“独”字写出了作者迥绝流俗、独抱冰雪的操守和孤高自赏、孤寂幽愤的情怀。彰显了作者遗世独立，或者说乖张于那个时代的行为方式。在这个混沌一片的冰雪世界中，大与小、点与面、动与静、虚与实交相映衬，折射出作者对宇宙、人生的思考，寄托了作者那种人生天地间有如沧海一粟的深沉慨叹。下面移步换景，写亭中幸遇知己，三人默默对饮，临别才互道名姓，方知是他乡之客。轻轻一笔大有

23、深意。一方面，显示了大家都是性情中人，最关注的是朋友之间情致心灵方面的沟通，并不在意个人的身份地位、官职爵里等名头；另一方面，体现了由喜相逢到悲相别的情绪转化。萍水相逢，后约难期，更增添了几许怅惘寂寥之感。末尾借舟子之口点出一个“痴”字，摹画出看雪人的痴情痴态和舟子大惑不解之状。本文特别善于运用对比的手法，其中有大与小的对比，冷与热的对比，孤独与知己的对比。请你找出对比语段加以分析鉴赏。欣赏能力验证第四节 中国现当代散文欣赏桨声灯影里的秦淮河朱自清 导入1：介绍朱自清生平及其散文成就导入2：插入秦淮河宣传片介绍秦淮河文化欣赏导入散文写于“五四”风潮刚刚过去，统一战线进一步分化，文化领域显得比较

24、冷落之际。朱自清有所不满，有所追求，但是又感到十分迷惘，因而文中就都有着一种怅惘之感。想借秦淮之游来滋润心灵的干枯，慰藉一下寂寞的灵魂。但山水声色之乐，不能解除他们精神上的苦闷，他们也不能像古代文人那样放浪形骸，因而在灯月交辉、笙歌彻夜的秦淮河上，他们处处显得拘谨，显得与环境很不协调。欣赏提示富有诗情画意是本文最大特色。秦淮河在作者笔下如诗、如画、如梦一般。船只、绿水、灯光、月光、大中桥、歌声，作者抓住光、形、色、味，细细描绘，明丽中不见雕琢，淡雅而不俗气，使得秦淮河的水与灯、月交相辉映。作者把自己当时那种想听歌，却又碍于道德戒律的束缚，一心想超越现实，但又不能忘却现实的矛盾心情剖析得淋漓尽致

25、，真实具体。1923年8月，朱自清与俞平伯夜泛秦淮河，相约同以“浆声灯影里的秦淮河”为题各为一文。后来，两人的文章同时刊发在当年的东方杂志上，一样的灯彩月影，歌吹泛舟，写得却是各呈异彩。以风格不同、各有千秋而传世，成为现代文学史上的一段佳话。请你找出俞平伯的同题散文与朱自清的散文对照加以欣赏。欣赏能力验证一日的春光冰心 导入：介绍冰心生平及其创作欣赏导入这篇散文是在一种特殊的状态下写作的。写作此文之前大约两个月，作者被病魔与烦事双重缠绕，既渴望自然春天的到来，也期盼社会春天的到来。首先由盼望、寻找到失望情感的变化起伏，极尽欲扬先抑、迂回婉转之能事，为下文写“一日的春光”作了很好的渲染和铺垫。接

26、着是一个过渡，抒写对于海棠的钟爱之情，看似节外生枝，却为下文在“不信了春天”的极度失望之后，再次鼓起精神去赏春的行为又埋下一层伏笔。无香的花中，作者最爱海棠，对海棠的评价达到诗经的高度。使读者预感到只有海棠花才会让人领略到真正的春意。欣赏提示就在作者九十日的等待之后，终于等来了烂漫，骄奢，光艳且活力四射的春光。作者难以抑制的欣喜，激发了描写春天的神来之笔，将乱哄哄、闹哄哄的春意迁想秒得为幼稚园里放学的孩童。生命的快乐活泼的力量毫无顾忌地向周围荡漾开来，与春在海棠枝上卖力地展示出来，有一种精神上的一致。纵观全文，从高调亮相开始，紧接着急转直下，将情绪降到不能再低的冰点，犹如一场明星演唱会，鼓乐喧

27、天地开场了，却一直是准明星们支撑着，眼看都快结尾了，明星还没登场。于是作者“不信了春天”，我们也不信了明星演出会。但就在近乎绝望时，明星悠然登场，顿时，万千宠爱集于一身，整个舞台光芒四射。唐代比丘尼无尽藏有一首悟道禅诗：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。”这也是以寻春为主题的，而且寻找的也是十分艰难的，走遍千山万水，却一直都找不到春天的踪迹。比较这首诗和冰心的散文，展开思路，深入探究一下春天究竟在哪里？欣赏能力验证爱 张爱玲介绍张爱玲生平欣赏导入这篇散文有诗性的意境和小说般的的叙事建构，在极为短小精悍的形式里，讲述了一个耐人寻味的故事，弥漫着一种苍凉凄婉，长的是

28、千万年的岁月，短的是弹指一挥的相遇。遭逢诸多变故的张爱玲在心中充满寂寞与孤独，这在她的散文中得到充分的展示。文章一开头就说：“这是真的。”一篇文学散文以这样的口气和写法开头，没有先例，似乎给人怪怪的感觉。但这确实是真的，真的使人不能相信是真的。 欣赏提示“噢，你也在这里吗？” 轻轻的，话语简洁得不容增删一字。这是心灵的叩问？还是惊艳激发的波动？然而彼此的再无续言，却固守着那一段产生无限美意的距离。她为什么不作话语的回应？他为什么要矜持着那段短短的距离？想象也因此而美丽，张爱玲正是用真实的粗线条描绘出她的理想主义。“就这样就完了。”春天的傍晚，月白的衫子，邻家小妹，人面桃花，隔壁阿哥，温馨一顾，

29、然后擦肩而过，再无下文，就这样就完了，瞬间定格为永恒。这里蕴含了人生多少无奈与苍凉，埋藏了女孩子心中无边的悲痛。刻骨铭心的记忆也意味着一种刻骨铭心的痛苦。这种记忆带给人的是一种无可奈何花落去的宿命感。千万人之中可有知己？千万年之中可有相遇？“没有早一步，也没晚一步，正好赶上了。”在这样广袤无垠的时空中不早不晚“正好赶上了”，这应该是一种奇迹吧，然而却又匆匆一瞥便化为永别。这是一段美丽而没有结果的缘，在这种近似宿命的体悟中，张爱玲表达了自身对人间真爱的迷恋和真爱不可得的无奈，这种迷恋与无奈交织成一种悲怆与凄美。犹如黑夜里的一个亮点，支撑着一个人的理性灵魂。而这种苍凉与凄美不只是一个人的，这种感悟

30、是存在于两个之间，存在于“千万年之中”和“千万人之中”之中的。唐代孟棨本事诗情感记载了一个颇具传奇色彩的故事：“崔护举进士下第，清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。叩门久之，有女子自门隙窥之，问曰：谁耶？以姓字对，曰：寻春独行，酒渴求饮。女子以杯水至，开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入，崔亦睠盼而归。嗣后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之，门墙如故，而已锁扃之，因题诗于左扉曰：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”请你将这则故事与张爱玲

31、的爱比较欣赏。欣赏能力验证 我的四个假想敌 余光中介绍余光中生平及其散文成就欣赏导入这是一篇充盈着机智幽默、弥漫着智慧风趣的散文。父亲喜爱女儿，从小养大视为掌上明珠，舍不得女儿嫁人，这本是一种人之常情。但是这种非常微妙的感情很少有人能够像作者这样表达的淋漓尽致而又亦庄亦谐。作者以自己的个人经历为题材，把父亲目睹爱女长到婚嫁年龄，不忍割舍，于是将她们的男友一律视为“假想敌”的微妙心理，叙写得十分得体而又富于情调。精细地自剖了一个父亲的微妙、矛盾的心态，充分渲染和发挥了一种“人人心中有”却“个个笔下无”的人生况味。欣赏导入文章始终紧扣题目中的“敌”和“假想”这两个关键词，从御“敌”的角度看，是很庄

32、重地借用一系列的军事术语来描写“敌”之情状与“我”之心态；从“假想”的角度看，又惟妙惟肖地刻画了为女父者对那些蓄意“掳掠”女儿的“敌人”一方面怀有淡淡的敌意，另一方面又无可奈何且难有作为的心理。明知男大当婚女大当嫁，此等终身大事乃人生必然之走势，做父母的理应积极成全，是无法阻拦也不应该阻拦的。然而偏偏又无端割舍不下；明知自己是无厘头地紧张沉重，故只好故示明达，自为宽解；已经把女儿的男友们定位为假想敌，却又郑重其事地提出种种条件。这种对于人生况味的细致入微的体察和丝丝入扣的剖白，洋溢种审美快感支配着我们的心情。我们仿佛看到一个慈祥、和善、睿智的白发长者娓娓道来的情形。在文章中表现为一种机智、幽默

33、和风趣，一种夹杂着些微自嘲意味的豁达平和的韵味。余光中在其逍遥游散文集后记中写道：“我倒真想在中国文字的风火炉中，炼出一颗丹来。我尝试把中国的文字压缩、捶扁、拉长、磨利，把它拆开又拼拢，折来且叠去，为了试验它的速度、密度和弹性。我的理想是要让中国的文字，在变化各殊的句法中，交响成一个大乐队，而作家的笔应该一挥百应，如交响乐的指挥杖。”请你在我的四个假想敌中寻找出被作者有意“压缩、捶扁、拉长、磨利，把它拆开又拼拢，折来且叠去，为了试验它的速度、密度和弹性”的文句，并体会其奥妙和意味。欣赏能力验证端午的咸鸭蛋汪曾祺介绍汪曾祺生平及其在中国现代文学史上的地位 欣赏导入本文叙述了作者家乡端午节的一些风

34、俗，特别着重介绍了家乡高邮鸭蛋的特色。日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不总是惊涛骇浪，也未必处处正襟危坐。只有充分感受日常生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意，我们才算真实地体验到生活的滋味。正是从这个意义上，我们认为在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺散文的魅力所在。欣赏提示俄罗斯著名美学家车尔尼雪夫斯基有个著名的美学命题，“美是生活”。所以能否发现日常生活之美，正是作家审美能力的表现。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对凡人小事的审美观照，而后又用日常的语言加以美的传达。 从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色

35、艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。文章读来从容散淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活以及童真童趣的怀想，对故乡的热爱，也是对故乡鸭蛋赞美。作者以日常口语、方言和民间文学语言为底色，又将精练的文言成分自然地消融在文本中，大雅大俗，兼收并蓄，独创了一种鲜活的散文话语 这篇散文记叙的是最普通不过的端午的鸭蛋，但却让人回味无穷。请你细细品味文章的语言艺术，说出其中的原因，进而谈谈对你的作文有什么启示。 欣赏能力验证第五节 外国散文欣赏热爱生命蒙田介绍蒙田及其散文在西方文学史上的地位。培根人生论帕斯卡尔思想录一起，被人们誉为欧洲近代哲

36、理散文三大经典。欣赏导入在正常的情况下，每个人都是热爱自己的生命的，这该是一种天赋人权。但是怎样来热爱生命，或者说，怎样才算热爱生命，却并不是每个人都十分清楚的。蒙田对生命的热爱的确具有哲人的睿智和达人的情趣。他提出要积极地关注生活，要增加生命的分量而不仅仅是生命的长度。在现实生活中，我们往往是忙着过日子，很少有闲情逸致去品尝日子。蒙田的体验是，遇到坏日子，就尽量快地“度过”，遇到好日子，就尽量慢慢的“品尝”。这样他就比别人少承受一倍的痛苦，多享受一倍的生活。实际上这是一个心态的问题，用蒙田的话说，“生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。”欣赏提示 现在流行一句话，叫“就态度决定一切”

37、，在现实生活中，常常有心态决定事态的情况。你一定遇到过不顺心的事情，一定有过不顺心的时候，回忆一下你是怎样度过的，并结合蒙田的这篇文章谈谈你的感受。欣赏能力验证论 美培 根介绍弗兰西斯培根的生平及其散文在西方文学史上的地位。欣赏导入这篇散文具体地围绕人的形体仪容之美、行为举止之美和德行之美展开论述，雄辩的阐明了美德或曰德行是人类最高境界的美，勉励人们致力于内在美的追求，把美的形貌与美的德行结合起来，达到至善至美。全文共五段，可分为三个部分。第一部分（第1段），以一个比喻、一个实例，提出全文的中心思想：德行是朴素而又气度恢弘的最高境界的美。欣赏提示第二部分（第24段），运用比较的方法具体论述什么

38、是最高层次的美。可分为三个层次。第一层（第2段），以所谓美男子与大丈夫比较，论述人的内在美的重要价值。两个译本不太一样。说“绝色无美德”，未免绝对；说“美貌的人，未必也具有内在的美”比较辨证。历史上即是仪容壮丽的美男子又是立德立功的大丈夫，代不乏人。第二层（第3段），通过颜色之美、形体之美和优雅举止之美的比较，论述“最高的美”是行为之美，即美德之美。美学命题。第一，他提出了一个美的序列：即单就人的仪容之美来说，天生丽质的自然之美胜过人为修饰之美；而形体之美又高于仪容之美，因为仪容颜色之美，是纯外在的美；形体之美，在一定程度上已体现了人的本质力量（如流行的瑜伽塑型）；但最高层次的美是优雅行为之美

39、，因为这才是人的内在美德的体现。这一思想近似于孟子的“充实之谓美”的观点。第二，他提出美的灵动自由性，说“美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。”现在有所谓“美人标准”，五官尺度位置都量化了。在培根看来，这种做法是荒谬的。第三，他以人的“脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人”为例，揭示了。一个重要的美的重要规律，即“美是和谐”，或者说美是整体和谐。第二层（第4段），通过老人和年轻人的比较，强调了成熟美的重要意义。第三部分（第5段），勉励人们把把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。这里，他又提出一个很有意思的命题：“美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的。

40、” 说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。培根说：“有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：晚秋的景色是最美好的。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。” 请你结合“晚秋的景色是最美好的”这句拉丁谚语，谈谈对中央电视台“夕阳红”节目主题歌“最美不过夕阳红”含义的理解。欣赏能力验证湖水是大地眼睛梭 罗导入1：介绍亨利戴维梭及其在美国文学史上的地位导入2：现代湖波污染欣赏导入宣传片：在过去的60年间，中国已减少了约1000个内陆湖泊，全国平均每年消亡的天然湖泊达到了20个。如历史上曾有“千湖之省”美誉的湖北省，目前，1平方公里以上的湖泊已减少

41、到217个，比上世纪50年代的522个减少了58%以上。已有1.4万平方公里的湖泊富营养化或已在富营养化边缘。湖泊污染主要有两方面原因，一个是企业、居民区的排污，另一个是大量的垃圾进入湖内，一些生活垃圾极不容易分解，对湖泊的污染极大。这是一汪清澈的湖水，水中的一草一木一鱼一石以及蓝天白云的倒影，梭罗把湖水比喻为大地的眼睛，真是想落天外而又妥帖无比。这眼睛越是清澈明亮，就越是证明了大地是健康的。在月色皎洁的夜晚，梭罗坐着小木船，荡漾在湖上，成群的银色小鱼在月光下尾巴一扫一扫，给水面撩起阵阵涟漪。泛舟湖上听着猫头鹰和狐狸的小夜曲及一些不知名的鸟儿的吟唱，这些对于梭罗来说正是他亲近自然，领会自然的绝佳机会。 欣赏提示梭罗在瓦尔登湖结束语中说：如果一个人按照梦中指引的方向勇往直前，过他想过的日子，那他就会获得平时意想不到的成功。生活越简单，宇宙法则就越不复杂，孤独不成其为孤独，贫困不成其为贫困，软弱不成其为软弱。可见他对人生异样而深刻的感悟。教材中是著名学者郑振铎的