高考古诗词学习提升课堂：《念奴娇过洞庭》《游园》借景抒怀 详解

1、高考古诗词学习提升课堂：念奴娇过洞庭游园借景抒怀详解一、中国古人为什么喜欢借景抒怀？借景抒怀：万般手法写美景，对话自然，寓情于景，美景中阐发人生感慨。一花 一世界，一沙一菩提。诗人在自然中被触发了对生命的各种感悟，从自然到人生，从 人生到自然，或人生与自然水乳交融。中国古人为什么喜欢借景抒怀？人本来就是自然的幸运儿，从自然中来，最终又归为自然。伤春悲秋，表达着我 们对自然的感受。一切景语皆情语，都是作者可以表达情怀的良好媒介。二、念奴娇过洞庭游园共性特征借景抒怀特征：景色+情感三、作者张孝祥和汤显祖张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人，书法家。绍兴二十四年（1154） 廷试，高宗（赵构

2、）亲擢为进士第一。由于上书为岳飞辩冤，为当时权相秦桧所忌， 诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年秦桧死，授秘书省正字。乾道五年（1169 年），以显谟阁直学士致仕。是年夏病死于芜湖，葬南京江浦老山。年三十八岁。有 于湖居士文集、于湖词传世。全宋词辑录其223首词。汤显祖（ 15501616）,字义仍，号海假设、假设士、清远道人，明代戏曲家、文学 家。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行, 降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。在戏曲创作 方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇牡丹亭、邯郸记、南柯记、紫 钗记，合称玉茗堂四梦，以牡丹亭

3、最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实 甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。四、作者的写作意图和写作手法念奴娇过洞庭张孝祥（宋代）原词：洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉， 明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹 （yi）西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！译文：洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。秋 月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河， 在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮

4、澄澈。体会着万物的空明，这 种美妙的体验却不知如何道出与君提供。感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，心地光明磊落像冰雪般 纯洁。而此刻的我，身着薄弱衣衫，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽 西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客， 我尽情的拍打着我的船舷，单独的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！探究主题：公元1166年（宋孝宗乾道二年），张孝祥因受政敌谗害而被免职。他从桂林北归， 途经洞庭湖，即景生情，于是写下了这首词。此词极言自己心地纯洁、澄澈，高尚的 美学理想，因官职被贬无所作为的愧疚，人生苦短的心酸，自己坚持正道的豪迈豁达。赏析手法:

5、借景抒情：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”秋高气爽、玉宇澄清的景色， 洞庭湖上万里无云，水波不兴。“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”说天上的银 河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。在写景中，表达诗人的高洁纯 净、光明磊落、胸怀坦荡高尚理想人格。正衬、反衬：“玉鉴琼田三万顷，著我扁（pian）舟一叶。”湖面的广阔，一叶 扁舟独行，在三万顷的湖面上，反衬人的渺小，却也衬托出诗人的豪迈气概。比喻、拟人、用典：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”感怀这一轮孤 光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，心地光明磊落像冰雪般纯洁。“孤光自照”，用了苏轼西江月：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北

6、望”的“孤 光”。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想 起自己的岭表一年，不被人所理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。是说以孤 月为伴，引清光相照。冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白。南朝另一个诗人江总入 摄山栖霞寺说：“净心抱冰雪。”唐代诗人王昌龄芙蓉楼送辛渐说：“洛阳亲 友如相问，一片冰心在玉壶。”这些都是以冰雪比喻心地的纯洁。“尽挹西江还，细斟北斗，万象为宾客。”汲尽西江之水以为酒，举北斗星当酒 器慢慢斟酒来喝，设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮，大无畏的浪漫 主义精神。直抒胸臆：下片着重抒情，写自己内心的澄澈，美景无人赏，在诗人

7、的这番表白， 有愤慨，有骄傲。请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮，被罢官的之人，气派豪迈自信。比照：整首词从空间上说是由洞庭之大到一己之小；从时间上说是由今夕之初泛 到稳泛；从心理上说是由知到不知。好句积累：表里俱澄澈不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。杜甫有一句诗：“心 迹喜双清”（屏迹三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心 迹双清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心迹喜双清”，恰好可以集成一联，给我们 树立一个为人处世的准那么，我们不妨拿来当作自己的座右铭。原文：游园皂罗袍原来姓紫嫣红开遍汤显祖（明代）原来吃紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！ 朝

8、飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船一一锦屏人忒看的这韶光贱！译文：这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天， 珍贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁画栋、飞阁流 丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水 中浮动着画船，我这深闺女子太辜负这美好春光。探究主题：这支曲子出自牡丹亭第十出惊梦。牡丹亭是汤显祖据明人小说杜 丽娘慕色还魂改编而成的传奇作品。皂罗袍原来姓紫嫣红开遍是牡丹亭 女主人公杜丽娘偶尔来到后园游赏时的一段唱词，抒发了杜丽娘良辰美景空流逝，对 自己美好的青春被禁锢的无限叹息，控诉了封建礼教和封建观

9、念对少女青春的无情摧 残。赏析手法:虚实结合、比照：眼前的春光一片婉紫嫣红，未来都会变成残败破落。现在和未 来比照，虚写和现实比照，兴盛繁荣和衰败形成强烈视觉反差。少女的怀春，无奈都 在其中。用典：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！ ” “朝飞暮卷”都是用典。前者化 用晋宋时期谢灵运拟魏太子邺中集诗序：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者 难并”。后者化用的唐代王勃滕王阁诗中有“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨” 句，形容楼阁巍峨，景色开阔。用典，含蓄蕴藉，富有文采，短小的文字中触动人们 丰富的想象，丰富多姿。借景抒情：姓紫嫣红，断井颓垣。良辰美景，赏心乐事，朝飞暮卷，云霞翠轩， 雨丝风片，烟波画

10、船，韶光，杜小姐在一片艳丽春光，生机勃勃中，感受到自己青春 的美好，渴求身心解放、个性解放，疯长了自己现实的苦闷，对外界的无限向往。五、群文阅读比照阅读：本词与苏轼的水调歌头比照阅读水调歌头-明月几时有宋苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼 楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴 晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。相同：豪迈旷达不同:苏轼水调歌头写于中秋之夜，一开头就问：“明月几时有？把酒问青天。不 知天上宫阙，今夕是何年。”将时空观念引入词里，在抒情写景之中含有哲理意味

11、。 末尾说：“但愿人长久，千里共婵娟。”欲打破时间的局限和空间的阻隔，在人间建 立起美好的生活。张孝祥念奴娇写的是接近中秋的一个夜晚。他把自己放在澄澈空阔的湖光月 色之中，那湖水与月色是透明的，自己的心地肝胆也是透明的，他觉得自己同大自然 融为一体了。他以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友。水调歌头仿佛是与明月对话，在对话中探讨着关于人生的哲理。张孝祥的念奴娇那么是将自身化为那月光，化为那湖水，一起飞向理想的澄澈 之境。张孝祥在南宋前期的词坛上享有很高的地位，是伟大词人辛弃疾的先驱。他为人 直率坦荡，气魄豪迈，作词时笔酣兴健，顷刻即成。游园与红楼梦林黛玉孤身一人，走到梨香院墙角上，听见十二个女孩子演习戏文。“原来姓紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠 绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”黛玉以前从未留意过唱词，听了这两句，不觉感叹戏上也有好文章。可惜很少有 人领略这其中的趣味。又侧耳时，只听唱道：“那么为你如花美眷，似水流年”林黛玉听了这两