做人的方法概述

1、做人的方法社会角色法1斯芬克斯的谜底2斯芬克思之谜在希腊神话故事里，有一个狮身人面的怪兽，名叫斯芬克斯。它有一个谜语，询问每一个路过的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”据说，这便是当时天下最难解的斯芬克斯之谜。如果你回答不出，就会被它吃掉。它吃掉了很多人，直到英雄的少年俄狄浦斯给出谜底。3俄狄浦斯的谜底是“人”。他解释说：“在生命的早晨，人是一个娇嫩的婴儿，用四肢爬行。到了中午，也就是人的青壮年时期，他用两只脚走路。到了晚年，他是那样年迈无力，以致于他不得不借助拐杖的扶持，作为第三只脚”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。俄狄浦斯猜中的斯

2、芬克斯之谜，其实就是人的谜、人的生命之谜。4无法破解的谜据说，古代埃及的法老们之所以建造金字塔，是因为他们需要一座上天的梯子。他们以为，金字塔就是一座上天的梯子。马斯洛说，你也应该建造一座金字塔，像法老们一样登上天去。真的能够通过金字塔登上天去吗？斯芬克斯蹲在那里，似笑非笑地看着你，像是一个永恒的谜。5尽管用尽一生我们都不能解开“我们是谁，从哪里来，要到哪里去”的谜底，但是在追求的过程中，我们也完成了作为一个人的意义，而且我们每个人都追求做一个完美的人。6人的来源7上帝造人的传说圣经：上帝就用地上的尘土造人，将生气吹进他的鼻孔里，他就成了有生气的人，名字叫亚当。但这个亚当却没有配偶，也就是说，

3、这个世界上只有男人而没有女人。于是，上帝让亚当沉睡，取下他的一条肋骨，造成了一个女人，名字叫夏娃。上帝将夏娃领到亚当面前，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉；可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”从此，地球上开始有了人类。8女娲造人 相传大英雄盘古开天辟地之后，女娲就在天地间到处游历。当时尽管大地上已经有了山川草木，有了鸟兽虫鱼，但仍然显得死气沉沉，因为大地上没有人类。一天女娲行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤独，她觉得应该给天地之间增添些更有生气的东西。女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子，不禁高兴起来，她决定用河床里的软泥按照自己的形貌来捏泥人。并且朝着那些小泥人吹口气，那些

4、小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。 9人由动物进化而来 科学家假设的从鱼到人进化的过程10达尔文（物种起源，1859）是这样描述生物系统的进化的：（1）生物系统是进化的。现代生物有共同的祖先，现代生物是自然演化发展的结果。它们从简单到复杂，从低等到高等。在发展过程中，旧种灭亡，新种产生。 （2）生物系统是通过生存斗争和自然选择进化的。生物繁殖很快，为了生存需要争取空间、食物而进行争斗；在斗争中发生变异，适应生活环境的生物得到发展，形成物种。不适应生活环境，便被淘汰遭到灭亡。即物竞天争，适者生存。 11人的属性人是什么？ 1

5、2哲学家谈人人是上帝创造的。人是上帝的密友。人是比天使小一点的大奇迹和奇异生物。 神学说人是万物的灵长，宇宙的精华。 莎士比亚人不过是自然的仆役。 培根人是高级而灵巧的有机物。 拉美特利人是机器人是环境的产物。 孟德斯鸠13“人类与其说是目的，不如说是手段，因为人类只是试验材料，是败类的无比过剩：瓦砾场。 尼采“人类生来就有合群的热情” ，本性上是“一个政治动物”。 亚里士多德人是各种社会关系的总和。 马克思14在人类历史发展中曾出现过不同的言论。但目前马克思主义哲学给我们了一个科学的回答。人的本性是指人的本质属性，即人所以为人而区别于其他动物最根本的属性。从根本上说，人的本性是由人的社会性决

6、定的，但从其渊源与表现行为来讲又是和人的自然属性和个性交织在一起的。因此要揭示人的本性之谜，就必须从人的自然性、社会性和个性方面进行探究。151. 人是一种“穿裤子的猴子”人是一种“穿裤子的猴子”，说的是人的自然性。人的自然性是指人与周围事物发生联系时表现出来的本性特征，例如贪欲、性欲、生存、防卫以及各种复杂的动物本能活动等。这是人类生存和延续的首要条件。从生理意义上说，它与动物的本能有很大的共同点。162. 人是社会性的动物人还具有社会性。各种社会关系的总和构成人。任何人都是作为社会大家族中的一员而存在，其活动本身就是社会的活动。社会性才是人的本质属性。只有在社会关系中，人才能生存和发展。

7、17人的社会性包括的内容有：（1）自觉。人的活动是有意识、有目的的活动。（2）劳动。劳动是人有目的有意识的改造自然，改造社会的活动。它创造了人类本身和人类社会，使人从根本上与动物区别开来。 （3）社会联系。在社会的生产和生活中，人不是作为孤立的个体而存在，而且彼此结合成不以人的意志为转移的各种社会关系。 183. 人是“关系的动物”人字解读，人就是一撇一捺。其内在含义就是相互支撑，没有了别人，也就没有了人字。但在历史的发展中曾出现了不同的声音，人到底需不需要跟人交往？如果不和人交往能不能正常地生活？19四种典型的说法 （1）个人和社会相冲突。基于利益关系。（2）卢梭：人性本孤独。在卢梭那里，人

8、在本性上是孤独的。在自然状态下，人们完全按其自然本性而生活，甚至每一个人除自己外不需要任何人。 （3）弗洛伊德：人的历史就是人被社会力量压抑的历史。而这种压抑是必要的。 （4）马克思：人有两个层次的属性：自然属性和社会属性。这两种属性是辩证统一的。20弗洛伊德的理论本我是人先天具有的心理过程，它只遵循快乐原则，如果任其泛滥，它将毁灭文明。因此，适当的抑制会使能量转移到较有价值的文化道德理想。可以说“超我是社会及社会联系的产物”，它竭力约束自我的破坏性冲动。自我则介乎二者之间，用以协调本我与超我之间的冲突。因此，自我遵循现实主义的原则。如果说本我代表纯粹的个人，超我代表社会力量（尽管它已被内化）

9、，那么自我则是人与社会双方相互作用的产物。 21如何做人？扮演好多种社会角色22人是关系的节点23做人的方法：社会角色法社会是一张关系的大网，我们每个人都是网上的一结，所有的结通过一根根的网丝连接起来，交织成一张大大的网。只有组成这张大网，这个社会才能顺利运转。我们作为一个个结，如果不能很好地扮演“结”这个角色，如果不能很好地与其他“结”联系起来，社会网络将因我们的失职而残破，以至于整个网失去它的某些功能。所以，“结”就是我们的角色，我们有义务去扮演这个角色。24社会角色扮演中的注意事项人们在确定了所要担当的角色后，直接面临的一个问题就是怎样把这个角色表现出来。首先，与舞台上的表演需要装饰一样

10、，社会角色的表现也需要布景与道具。一般说来，布景或道具的作用有象征性和是实用性两种。其次，一个角色的更为直接的表现是他自己的仪表、风度。一般说来，一个人的衣着、打扮、仪容、外表往往会给人们留下深刻印象，并能引起人们对其内在品质的联想。此外，在角色的表现上，应注意台前与台后之分。25做人失败：社会角色的失调（1）角色冲突。即在社会角色的扮演中，在角色之间或角色内部发生了矛盾、对立和抵触，妨碍了角色扮演的顺利进行。 （2）角色不清。即扮演者对于某一角色的行为标准不清楚，不知道这一角色应该做什么、不应该做什么和怎样去做。社会的急剧变迁，常常是造成社会角色不清的最主要原因。（3）角色中断。即在一个人前后相继所承担的两种角色之间发生了矛盾的现象。 （4）角色失败。即在角色扮演过程中发生的一种极为严重的失调现象。 26课程内容如何做个好儿女？如何做个好恋人？如何做个好员工？如何做个好同事？如何做个好领导？如何做个好朋友