大召讲解词(正版)(共8页)

1、PAGE PAGE - 9 -大召讲解(jingji)词进入到大召寺，我们刚刚(gng gng)走过的是山门，接下来的是天王殿，在进入天王殿之前呢，请大家稍作停留，我们可以看到每个佛殿门前都有一个黄色的高高的门槛，它代表着佛祖的肩膀，也代表人一生的坎坷，所以我们一定要高抬贵脚，迈过门槛，也等于迈过我们一生当中的坎坎坷坷。一、进入天王(tinwng)殿后，我们看到的是四大天王，他们手中所持的法器代表风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。首先，在我们左手边的为南方增长天王，他手持一把万刃剑，这把宝剑非常锋利，我们取其谐音“风”，天王之所以称为增长天王，是希望人们可以增长智慧和福德，不断的学习进步。那右手边

2、的是东方持国天王，它是用音乐感化众生的，它手持一把琵琶，上有两个音弦，一根弦我们称之为智弦，一根弦称之为愚弦，代表了人们的智慧和愚昧，天王之所以称之为持国，是代表护国持家，尽职尽责，这个琵琶还有一个含义就是代表我们做事一定要张弛有度。在持国天王北边的是北方多闻天王，也就是大家所熟知的黄财神，因为大家看到它脚下有一个聚宝盆，招财进宝嘛，我们可以看到他右手边拿一把混元伞，伞能遮风避雨，我们取其雨字，天王之所以称为多闻天王，就是希望人们能多听取别人的意见，做事不能一意孤行。最后这位天王呢称之为西方广目天王，他手里拿着一条紫金龙，这条紫金龙我们看到它是龙头蛇身，摸上去非常顺滑，没有一丝鳞片，我们取其谐

3、音“顺”，这条紫金龙身上没有龙角，身上没有龙爪，代表可以钻天入地的意思，天王之所以称为广目呢，就是看清事情真面目，了角事情真相。这四位天王在寺中也起到了护寺安僧的作用。四大天王每尊还附着一句带“地”的成语，南方持剑者为“风”，为开天辟地，东方怀抱琵琶的为“调”，对应惊天动地，北方举一伞者为“雨”，对应遮天盖地，西方广目持蛇者为“顺”，对应钻天入地。玉剑舞动生“风”，琵琶弹奏要“调”，宝伞撑天能遮“雨”，群龙降服为“顺”。多数寺庙的四大天王抬着的脚下都踩踏些妖魔鬼怪，而大召的空空如也，因为大召为“帝庙”，那些妖魔鬼怪都已经修成正果，得道升天而去。二、我们(w men)看到这地上画的17个圈子，是

4、每年正月十五、六月十五晒佛节时，喇嘛跳恰马舞所用，那他们(t men)跳这个舞蹈时，会带一种驱邪的面具，穿神服在红圈内跳舞，他们所带面具是以佛教护法神为原形，代表天上的28星宿，日月星辰可以驱邪祈福。这两根高大的旗杆呢我们称之为晒佛杆，也是晒佛节这一天用的，每年的晒佛节都会在这两根杆子上举出一幅长667米，宽5米的唐卡，这个唐卡上挂着弥勒佛像，起到让我们瞻仰佛容， 佛思的一个作用。因为(yn wi)唐卡是用羊毛和一些天然材料所制成的，容易被虫蛀，所以每年都会拿出来晾晒，起到一个保护作用，防止虫蛀。三、殿顶上中间有一个黄色法轮，法轮是藏传佛教的一个标志，在古印度时它是一个兵器，转动起来可以摧毁万

5、物，释加牟尼佛祖悟道后第一次在鹿野苑讲述佛法称为佛初转法轮，这个法轮就代表佛祖所讲的佛法像法轮一样永远转动不会停歇，驱除人们的愚昧和无知。旁边的这两只鹿我们又称为角锐，这个代表众生在听到佛祖所讲的佛法后顿时顿悟佛法，摆脱烦恼，达到一种无我境界。在旁边有两个像叉子一样的东西，我们称之为三叉几。成吉思汗手里的兵器也如三叉几，我们称为苏鲁锭，它代表一个永世的精神，敖包上面也有一个像三叉几一样的标志，我们叫它苏勒信（德），殿顶上的这个三叉几我们称作法床，它代表着一种掌握天地人三界的法器。旁边的两个绿色的是望天吼，明天启七年（1627）铸造的一对空心铁狮，昂首仰视，形象别致（独一无二的，仅大召独有）。现

6、在我们进入的是菩提过殿，现在我们看到是古画月明楼的复制品，其原画现藏于内蒙古博物馆，它是清朝中后期绘画的珍品，曾存放于大召寺内达两百余年，由孔雀羽毛贴制而成。关于这幅画有一个传说故事，相传清康熙年间，康熙皇帝微服私访来到大召寺门前的月明楼进餐。画上穿红袍的就是当年的康熙帝，坐在太师椅上的满脸横肉，长满络腮胡子的就是月明楼的店主安三泰，他是当地的一个恶霸。从康熙进月明楼时，安三泰看他衣着不凡，就打上了康熙的主意，心里盘算着讹诈一把。待康熙帝用完餐后，安三泰问他要八两三钱银子，我们知道皇帝出门一般是不带钱的，他一摸口袋没带钱，便对安三泰说：“我给你立个字据，待我回家后便让我的人来送钱。”安三泰早就

7、盯上了康熙身穿的这件红外套，便让他的打手对康熙帝说：“本店概不赊账，你若现在拿不出八两三钱银子，就剥下衣衫，留下坐骑。”正当康熙帝为难时，一位叫刘三的伙计挺身而出，提出愿意用自己一年的工钱替这位客人付账。安三泰非常愤怒：“平日我待你不薄，今日竟敢吃里爬外！”于是，让账房算账，扣了刘三一年的工钱，这才为康熙帝解了围，而刘三也被赶出了月明楼。康熙帝非常感激，回到京城后就下了两道圣旨，一是查封月明楼，斩了安三泰，倒不是因为安三泰跟他要了饭钱，而是因为安三泰是当地有名的恶霸，皇帝也是为民除害了。第二道圣旨就是将刘三召回京城，赐三品顶戴，但刘三知道自己才疏学浅，不能胜任，随即告老还乡，后半生就光吃俸禄，

8、不用做事。相传呼市著名的酒楼“麦香村”的第一任店主就是刘三，一会儿大家将会路过看到。所以呢，这幅画就是在告诉大家：善有善报，恶有恶报。大家感兴趣可以数一下，画面里共有110个人物，形态各异，生动逼真。这幅画是大召寺的全景图，是1999年大召寺的喇嘛们亲手(qnshu)绘制而成的，大召由主庙和配庙两部分组成，主庙从门口的山门：天王殿、菩提过殿、大雄宝殿，除大雄宝殿外其它的大殿都是经过翻修的，大雄宝殿已有四百多年的历史了。西部的配庙我们称之为“乃春庙”，是1586年达赖三世索南嘉措来到大召时出资(ch z)建造的。全召共占地3万平方米， 它告诉我们只要心中(xn zhn)有佛，无论在哪里 三、转经

9、桶分三层，第一层：狮子是百兽之王，所以狮子为代表能驱邪的意思，中间的是观音菩萨的经咒六字真言：“ ”。最后一层是莲花宝座。佛经中认为诵读观音菩萨六字真言可以祛除六道轮苦，转经桶里装满了经书，是大召寺的全体喇嘛花了一个半月的时间手工写成的。那现在我们大就用右手转着转经桶，顺时针走一圈，代表诵读了观音菩萨的六字真言，并为您全家带来运气和福气。四、密宗护法殿正面(zhngmin)供奉的是大威德(wi d)金刚，是智慧王的一个象征。他有九张脸，代表佛教中的九部经书，最上面的一张脸是文殊菩萨本来的一个慈悲的面相。每张脸都有三只眼睛，代表可以洞察人的三世（前世、今生、来世），34只手臂(shu b)每只手

10、都拿着一件法器，左手为阴，右手为阳，代表阴阳相结合，达到圆满境界。16条腿镇压阎王16面铁城，代表16种定性。脚下16种动物，代表16种超凡功能。旁边的呢都是护法神，最里面这位我们称他为大黑天，他是众护法之首，在藏传佛殿中都少不了他的位置（梵语：玛哈嘎拉），他是释迦牟尼佛祖降服妖魔时的一种显象，因此又被称为首席护法。元朝时，忽必烈出征前都要拜祭这位护法天神，所以又被称为战神。在大黑天旁边的称为四面护法，他从上到上有四张不同的脸，代表四种不的智慧和福德。在四面护法旁边的就是我们在天王殿里见过的黄财神，手里拿着混元伞，它撑开时可以散落许多的金银珠宝，另一只手里拿着吐宝器，它的嘴里可以吐出奇珍异宝，

11、只有吐宝器可以侦查到财宝在哪里，并指引人们得到它。在黄财神旁边的是红面救母，它是关公的一个化身，关公在汉传佛都中称红面救母，红面救母是班禅大师的一个护法神，在寺庙中起到保护寺庙的作用。法王是文殊菩萨化身而来降服阎罗王的，因此也被称为降魔尊。法王的这张脸是一张牛脸，就是我们刚才看到的文殊菩萨的第三张脸。法王旁边的这尊我们称为百色护主，又叫百财神，也是百色战神的意思。他是法师佛大日如来的化身，他可以直接讲出佛法内无边境界的教义，教众生宣读真言佛法。百色护王旁边的是吉祥天母，她是众多护法神中唯一的一位女性护法神，她在藏传佛教中的地位是非常高的，不亚于法王和大黑天，她原是婆罗 的一个主神，后来被佛吸取

12、为护法神。吉祥天母也是达赖喇嘛的护法神。在吉祥天母旁的是狮面救母，他是狮面人身，观音菩萨的化身。观音菩萨有33种显像，21种度母显像，12种护法显象，这就是她降服恶魔时的一种护法显象，比较凶恶，因为以恶制恶嘛。五、药师佛殿中间这一位和旁边的7位共称为八大药师佛，中间这位就是东方净琉璃世界的教主，他浑身散发着通透的琉璃光，他一生共有12大愿望，许愿人们可以摆脱烦恼，祛除病痛，他的脸为什么是绿色的呢？因为他经常尝一些药，产生了中毒的现象。旁边这几位药师佛是药师佛在救助众生时的几种显象，大家可以看到他们的面象都是一样的，就是手势不太一样。最旁边的是关公的一个武官相，右面呢一只手是说法的手势，另一只手

13、里并没有拿着大刀，而是一把箭，并插在箭鞘中，代表“放下屠刀，立地成佛”。六、大雄宝殿(d xin bo din)分为(fn wi)经堂和佛殿(f din)两部分藏传佛教的寺院经堂进入大雄宝殿，经堂里呢有许多经座，就是喇嘛念经时所坐的位置，在每年每年正月初二、初八、初十二，二十五呢寺庙里的喇嘛都会在这里诵经文，都是大藏经，在众经座上头我们看到三个座位，最西面的是住持掌印札萨克喇嘛所坐的（掌印是掌握兵权的意思，札萨克是达赖喇嘛最高的职位）。东边的是次于掌印札萨克喇嘛，达喇嘛所座的，中间最大的是法座，活佛坐的。目前，坐过大召寺的建造者阿拉坦汗，1585年达赖三世索南嘉措是第一位也是唯一的一位活佛。自

14、从1698年康熙皇帝封为家庙后就不再迎请活佛，因为没有可以跟皇帝平起平坐的。此外还坐过四世、六世、九世、十世班禅。这边呢，我们看到两把伞：一把是住持作佛事时用的，另一把是孔雀龙凤伞，1698年康熙来到大召寺送的原物，已有300多年的历史。（它是用孔雀羽毛制成）佛殿：正中的是代表现在世界的释迦牟尼佛，它是用1.5吨纯银制成的，因为银在空气中容易氧化，所以呢，我们在它外面镀了一层金，起到防止氧化和保护银佛的作用。这尊银制的释迦牟尼佛在全国也是最大保护最完整的银佛像，因此大召又得名“银佛寺”。在释迦牟尼佛的右手边供奉的是燃灯佛，相伟他出生的时候世界一片光明，就是点燃了许多灯似的，相传燃灯佛在一次出游

15、时，有一小牧童向他敬献了七朵大莲花，于是燃灯佛为小牧童 记，预言小牧童将成为自己下一届的接班人，弘扬佛法。这个小牧童就是现在的释迦牟尼佛。燃灯佛其实是释迦牟尼佛的老师。左手边的为弥勒佛，将在56亿7千万后降生在印度，分批超度一切众生，故称为未来佛。在中国的许多寺院，大都供奉(gngfng)着袒胸露乳、笑口常开的大肚和尚，只是在我国才有的大肚弥勒佛，在佛经中，他不是弥勒真身，传说是弥勒化身。西北角是黄教创始人宗喀巴大师，生于1357年，青海塔尔寺是他的道场和出生地，他创建的黄教格鲁派是藏族地区的第一大教派，而且还逐渐发展到了内蒙古地区。我们现在的大召寺的全体喇嘛就发球他所创造的黄教格鲁派的僧人(

16、sn rn)。他给后世留下了许多著作，影响深远，与他相对的是三世达赖索南嘉措，他出生于拉萨附近的一个小贵族家中，大召的建造者阿拉坦汗在晚年十分敬仰这位藏传佛教的高僧，于是在青海湖畔修建了仰华寺，并邀请索南嘉措在此会面。1576年二人在仰华寺会面，索南嘉措为阿拉坦汗讲授佛法，并用藏药治好了阿拉坦汗因多年征战所患的腿疾。阿拉坦汗十分感激，送给他圣况一切(yqi)瓦齐尔达喇达赖喇嘛的称号，从三世开始延用到当今的十四世。阿拉坦汗表示愿意将藏传佛教中的格鲁派引入到土默特地区，许愿用金银装点佛像，索南嘉措承诺在寺庙建成时亲自来为银佛举行开光法会。在燃灯佛前面的是四世达赖喇嘛云丹嘉措，是三世远离故土在内蒙古

17、圆寂后，蒙古贵族选出的成吉思汗的第二十一代孙，云丹嘉措为达赖三世索南嘉措的转世灵童，他八岁被认定为转世灵童，14岁被 入藏后开始正式任职，1616年圆寂静，只有29岁，他仅在西藏生活了短短的14年，云丹嘉措是历代达赖喇嘛中唯一的一位蒙古族。与他相对的是四世班禅罗桑确吉，他是四世、五世达赖的老师，曾多次来到大召寺讲经说法，是历代活佛中年龄最大的，终年92岁。在三世佛前面有两根通天柱，上面盘旋着二龙戏珠，这两条龙非常特殊，是由糯米、黄泥、纸浆混合而成的，中间没有骨架，外面只刷一层金粉，以龙爪为支撑点，空心盘旋而上，高达10.5米。这一对雕塑精美的二龙戏珠在全国都是一绝。两根盘龙柱前面供奉着三个牌位

18、，中间那个最小的是康熙帝自己的牌位，上面用满文写着皇帝万岁万岁万万岁，旁边最高的是康熙祖母孝庄太后的牌位，上面写着圣母皇太后，另一侧稍小一点的是康熙皇帝的父亲顺治皇帝的牌位，上面写着圣祖牌位，在清朝年间每年初一，文武官员都会来到大召寺祭拜康熙的牌位，意为见到皇上。平常文武百官经过大召寺也会文官下轿、武官下马来祭拜康熙帝的牌位。这个制度一直延用到清朝末期。在众佛前有一个红色的供桌，它是乾隆皇帝赐给大召寺的，乾隆帝过60大寿时，大召寺派出了掌印札萨克喇嘛，席力图召派出了呼图克图四为乾隆咏诵经文，他们诵读的是吉祥如意的长寿平安经，乾隆皇帝闻听后便送给了大召一张九龙供桌。供桌桌腿上雕刻了九个龙头，九是

19、奇数中最大的，九个龙头代表皇帝为九五之尊(ji w zh zn)，因此供桌称为九龙供桌。上面(shng min)供的这个(zh ge)财神是乾隆皇帝御赐的，用21公斤的纯黄金打造的。我们可以看一下佛殿四周都有壁画。为大召三绝之一，是用天然矿物质的粉沫，经过特殊工艺绘制而成的，400多年没有褪色、变色，可见明清时期绘画工艺的精湛，这些壁画在西方人眼里被称为东方油画。共有26幅图，计770余人，是全国同类壁画中保存最好的。以佛教人物为主，描绘了天上人间地狱的各种景象，其中以佛祖和外 我们可以看到在佛殿上方挂着八盏宫灯，全是用紫檀木雕刻而成的，上面还串着珍珠，故称珍珠八宝灯。1698年康熙帝将其与孔

20、雀龙凤伞一起送给大召寺的，也有300多年的历史了。中间这个我们称之为万人镜，圆形的每一个点都可以作为镜面，来参观的游客都被照在其中，意为佛光普照，佛法包罗万象。在东西两侧还供奉着白度母与绿度母，他们是观音菩萨在看到众生在人间所受的疾苦时所流下的两滴眼泪所变化而成。白度母代表着智慧，绿度母代表的是福德，两个度母的下边分别供奉的是八大菩萨，他们分别是：弥勒菩萨，大势至菩萨，除盖障菩萨，地藏菩萨，右边是虚空藏菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨。在八在菩萨的下手边还供奉着两大护法神，西面的称为金刚，手里拿一杵，代表着智慧和法力，它是释迦牟尼佛在讲经时的一种显象，是释迦牟尼佛祖的秘密化身。右边是马头明王，是观音的一个化身。这两位护法神是在捍卫和保护佛法，就是我们所熟悉的哼哈二将。七、玉佛殿玉佛(y f)是由20吨上好的缅甸(min din)玉雕刻而成的，将整块玉石由缅甸运往中国丽江，又从丽江运到呼和浩特的，经过五个多月的时间由我国一级雕刻师生吕昆和他的三个弟子共同完成的，高4.4米。我们看到佛祖身上的红色袈裟是由一整块红宝石切割成41000块镶嵌在佛祖身上的，白色闪亮的是7000颗钻石，共48000颗，寓意释迦牟尼佛祖是4月8日出生的，它的靠背是鎏金打造的。