新版神奇的汉字——字之初,本为画ppt

1、字(Zi)之初，本为画汉字的(De)起源第一页，共三十七页。印度前总理尼赫鲁对女儿说：“世界上有一个伟大的国家，她的每个字都(Du)是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。” 第二页，共三十七页。汉字的(De)产生：“结绳记事” 说：“仓颉造字”说 ：仓颉创造了文字，老天降了一场谷子雨表示祝贺（这(Zhe)就是二十四节气之一“谷雨”的来历），鬼怕记下自己的恶行而于夜晚哭嚎。“谷雨”祭拜仓颉也就成为我国继“清明”祭拜介子推、“端午”祭拜屈原等民俗之后的又一民俗。“河图洛书”说：河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记

2、录在尚书之中，其次在易传之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。仓颉第三页，共三十七页。猜猜课本39页的古汉字各是(Shi)什么字？第四页，共三十七页。许慎(Shen)说文解字象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。（文字描摹实物的(De)形状）指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。（文字由指示性的符号构成）会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。（汇合两个或两个以上的字构成一个新字）形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。转注者，建类一首，同意相授。考、老是也。假借者，本无其字，依声托事。令、长是也。汉字的造字方法：用字法第五页，共三十七页。象(Xia

3、ng)形：象形者，画成其(Qi)物，随体诘诎。（文字描摹实物的形状）如：人、门、日、月、山、水、衣、目耳、石、田、火、车、牛、马、鹿虎、象、鸟、鱼、雨、贝、果、龟泉、卵、首、虫、舟、燕、口第六页，共三十七页。第七页，共三十七页。指(Zhi)事：指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。（文字由(You)指示性的符号构成）特点：多为抽象事物，而无具体形象可画，所以往往在象形字上加上象征性符号来表示。例如：木本，添加的部分表示树根；木末，添加部分表示树梢；木朱，表示红色的树芯；刀刃，表刀口处；大亦，本意表示腋窝。第八页，共三十七页。会(Hui)意：会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。（用两个或两

4、个以上的独体字根据意义之间的关系合成一(Yi)个字，综合表示这些构字成分合成的意义）如：灶、尘、“朝”字像日、月同现于草莽之中，表示太阳初升而月亮未落的早晨的情景。“及”字从人，从又，像人的后面有一只手，表示追赶或赶上的意思。 “莫”字是“暮”字的初文，从日，从茻，像日落于草莽之中，表示日暮。 “即”字像人靠近饭食就食，本义为靠近。 第九页，共三十七页。会意叠罗汉(Han)式：就是把两(Liang)个或几个同样的字形重叠起来。如：一“木”是“树”，两“木”成“林”，三“木”成“森”；一“火”是“火”，二“火”成“炎”，三“火”成“焱”；一“水”是“水”，三“水”成“淼”；一“石”是“石”，三“

5、石”成“磊”；一“羊”是“羊”，三“羊”成“羴”；一“牛”是“牛”，三“牛”成“犇”；一“手”是 “手”，三“手” 成“掱”第十页，共三十七页。形声(Sheng)字：形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。就是取一个字表示事类（一般称为“形旁”），另一字表示读音（一般称为“声旁”）。江字、河字就是这样的。形旁和声旁的部位大体有以下六类：左形右声：梧、堆、惜、蝗、惜、秋；右形左声：攻，切、视、颂、削、欣；上形下声：竿、宇、爸、露、爸、芳；下形上声：型、姿、裳、慈、斧、贡；外形内声：囤、匣(Xia)、阁内形外声：问、闻、辩形占一角：载、腾、佞、颖、强声占一角：旗、旌、嵌、寤、婺第十一页，共三十七页

6、。汉字(Zi)的演变：汉字演变(Bian)成现在的样子，主要有甲骨文、金文、小篆、隶书和楷书五种基本样貌：甲骨文金文小篆隶书楷书魚魚虎虎人人車車第十二页，共三十七页。汉字从画图的象形文字发展(Zhan)到现在的点横竖撇，它的演变具有什么规律？1.由繁到简。2.由象形到抽象，象形性逐渐(Jian)减弱。第十三页，共三十七页。鲁迅说过(Guo)，汉字具“三美”:意美 以感 心，一也；音美 以感 耳，二(Er)也；形美 以感 目，三也”。第十四页，共三十七页。汉字“美(Mei)”的运用第十五页，共三十七页。字(Zi)形游戏：会舞(Wu)的精灵第十六页，共三十七页。字形游(You)戏：会舞(Wu)的精

7、灵第十七页，共三十七页。字(Zi)形游戏：会舞(Wu)的精灵第十八页，共三十七页。字(Zi)形游戏：会舞(Wu)的精灵第十九页，共三十七页。拆字(Zi)联：品泉茶三(San)口白水竺仙庵二个山人十口心思，思国思家思社稷八目尚赏，赏风赏月赏秋香第二十页，共三十七页。拆字(Zi)诗：日月明朝昏，山风岚自起。石皮破仍坚，古木枯不死。可人何当来，意若重千里(Li)。永言咏黄鹤，志士心未已。第二十一页，共三十七页。谐音(Yin)联：贾岛醉来非假倒(Dao) 刘伶饮尽不留零因荷而得藕有杏不须梅第二十二页，共三十七页。叠字(Zi)联：佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠 济南趵突

8、泉山山水水处处明明秀秀晴晴雨雨时(Shi)时(Shi)好好奇奇西湖天下景第二十三页，共三十七页。回文(Wen)诗：正读是夫思妻： 枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？ 壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。 途路阻人离别久，讯(Xun)音无雁寄回迟。 孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。倒读是妻思夫：儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。 迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。 诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。 知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。宋李禺第二十四页，共三十七页。藏(Cang)头诗：我闻西方大士，为人了却凡心。秋来明月照蓬门，香满禅房出径。屈指灵山会后，居然紫竹成林。童男童女拜观音，仆仆何嫌荣顿。唐(Tang

9、)伯虎第二十五页，共三十七页。数(Shu)字诗：司马相如给卓文君一封信写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她 无“意”。卓文君既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。信的内容是这样写的： “一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿(Chuan)。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。 万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲

10、对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。” 司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。 第二十六页，共三十七页。宝塔(Ta)诗：诗 绮美，镶奇。 明月夜，落花时。 能助欢笑，也伤别离。 调清金石怨，吟苦鬼神悲。 王下只应我爱，世间唯有君(Jun)知。 自从都尉别苏句，便到司空送白辞。白居易第二十七页，共三十七页。探(Tan)究“美”： 右边是2008年(Nian)北京奥运会会徽，请你仔细观看，用生动的语言说出会徽中蕴含了汉字哪些方面的美。第二十八页，共三十七

11、页。上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；充分显示了汉字“入画”的美感。她像一个“人”，又像一个“京”字，还像一个“文”字，预示着我们首都北京将举办一个“人文奥运”。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中国人民的豪迈欢腾；我们仿佛看到，一个充满生机与朝气、坚强与超越的运动员，正奔跑出奥运会“更快更高更强”的理念；我们也仿佛看到，一个龙腾虎跃的中国，正以满腔热情欢迎各国喜(Xi)爱运动、热爱和平的人们。 第二十九页，共三十七页。隶书欣(Xin)赏隶书(Shu)书(Shu)法欣赏它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界

12、有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。隶书结体扁平、工整、精巧。横画长，直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。 第三十页，共三十七页。颜真卿(Qing)多宝塔欧阳询(Xun)九成宫醴泉铭楷书书法欣赏唐书法四家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。小楷运笔要圆润、娟秀、挺拔、整齐；大楷要雄壮、厚重。大字下笔时用逆锋（藏锋），收笔时用回锋； 小字下笔时则不必用逆锋，宜用尖锋，收笔时宜用顿笔或提笔。楷书欣赏第三十一页，共三十七页。草(Cao)

13、书书法欣赏怀素（唐）草(Cao)书张芝（东汉）草书草书始于汉初，其 特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。从草书的发展来看：草书发展可分为早期草书、章草和今年内草三大阶段。草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。 张颠素狂草书欣赏第三十二页，共三十七页。行(Xing)书欣赏苏轼念奴娇行书书法欣(Xin)赏第三十三页，共三十七页。飘如浮云，矫(Jiao)若惊龙第三十四页，共三十七页。为了维护我们民族语言文字(Zi)的纯洁，我们应当规范使用汉字(Zi)。商品广告使用汉字不规范现象（空调(Diao)机）（淋浴器）（咳嗽药）（洗衣机）（蚊 香）（鞋 子）完美无夏随心所浴咳不容缓爱不湿手默默无蚊步步为赢第三十五页，共三十七页。热爱母语，热爱汉字，留住民(Min)族精粹！第三十六页，共三十七页。内容总(Zong)结字之初，本为画。汉字的起源。“河图洛书”说：河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。（汇合两个或两个以上的字构成一个新字）。特点：多为抽象事物，而无具体形象可画，所以往往在象形字上加上象征性符号来表示。“朝”字像日、月同现于草