众说纷纭的新民乐

1、聚粉金云的新民槊人民音槊P622000年底，中央雷视塞、北京文ttSsMMBs音槊之馨原道等相 ffl出新稠目，名字便是：“新民槊”。在2001年的央视春筋 晚畲上，中央民族槊凰的青年演奏家溷秀泉、曾格格夫攵帚懑藉新民槊 凰格的吹奏聊唱天上人一夜成名。2001年1月和3月，在 腐州，雨埸新民翳演唱畲和由中央S等主瓣的新民槊研言寸畲，在 音槊界掀起了熟潮。2001年5月5日，在“ 2001上海之春阈6祭音槊筋上，“全 阈新民槊画演在音槊界人士中弓1起了腐泛注。如今，新民槊已走 干家蔑户，腐舄人知。那麽，究竟何舄新民槊呢？雒然新民槊畿乎已成舄近年B寺尚的名言司， 但M界尚照明碓的定羲，的定俗成的概

2、念是逼用傅会充民族音槊的素 材舆槊器，加上B寺代音槊元素舆琨代裂作手段，形式活潦具有现代睿 美取向的音槊。“全阈新民槊医演的主瓣者垩寸新民槊的描述南交 舄切合：“融合现代意言哉和现代演手法，同B寺又能舆我国挈充民族 音槊血脓相通的民槊形式。其音槊元素不彳堇是傅会充的民族器槊，遢包 括民族馨槊甚至民虞戈曲曲寒地方音槊等。”可见，所言胃的“新 民槊”，是将爵士或摇潦等流行音槊凰格、MIDI等现代化裂作手段 同民族音槊加以糅合，力圈使民族音槊呈现出全新的婪彳和虱貌，具占合 现代人的睿美趣味。比如：捣朝虱格的剽三姐、爵士麴虱格的腐 束民落雨天、爵士加桑巴凰格的嘎梅林、雷馨槊器演奏的 楠荷包，窿克斯吹奏

3、的茉莉花，琴舆二胡伴奏下演唱的流行 凰格套南民歌小河淌水、零黑占槊隙“现代言翎睾的蒙族民歌、刍隹 族歌手在合成器伴奏下用刍隹言吾演唱的花兄舄什麽是檬航，朝鲜族 姑娘用通俗唱法演唱的阿裹郎等危交舄著名的新民麴虱格的剿彖 及演唱%且合有女子十二槊坊”、“ 国” “彝人裂造”、“摇勤羽 毛”、“山面、“黑鸭子等。新民槊弓屡了聚多的我羲，褒眨者各幸丸己言司，金十铮相垩寸。垩寸新民槊持 肯定憩度的占大多敷，有人逼檬言勇：新民槊一言司人一昌惠一看 便感嵬有一股清新的标息撰面而来”。也有人垩寸新民槊提出了肃 的拷冏舆疑：“现在有一些音槊人，舄了出新，人舄地将一些僵 秀民歌分割得支雕破碎，筋奏金昔位，重音倒置

4、。把流口吾化的歌言司 有意ffl,有B寺遢加上一雨侗凰格完全不会充一的音，升高或降低，硬 把筋奏拉宽或会宿短，再加上一些爵士味，便冠以新民歌的帽子，以舄 逼就是新了。有些文章的言辞遢相富尖府新民槊离雅 俗共:、中夕卜通融、古今不隔、老少宜的亲隹交僵生型音槊期重， 人感到它似.大猩猩版的蒙娜莎。”簟者以舄，稹柩 的批言平舆深刻的反思固然非常重要，但此阍批平舆反思诀不能阐堇停 留在感性言忍言哉的屑面，而是要建立在垩寸文化吾境的整醴把握舆言忍言哉的 基磴之上。因此，我仍必御清醒地海哉到新民槊是富代音槊文化中的 一元，折射出的是彳菱晚代吾境中大聚的睿美取向，反映的是消费B寺代 的文化谴。本文的目的就在

5、於，彳企文化批判的角度深入新民槊现象 的内在肌理，揭示其消费主羲的本:H。逼垩寸於我仍更舄客的平僵将 原有益虚、甚至是必不可少的，同畤也是刍隹言蔓音槊精神的尊舆僵值 的必然Bo消暨寺代的文化谴文化消费是彳菱晚代文化言吾境中一侗不可忽视的现象，其突出特徵表现 舄文化走品的商棠化。王窣在垩寸彳菱晚代的醴音槊消费：新民槊的文 化批判描输和概括中指出，彳菱晚代主羲的特徵之一是胃1琨出“雨侗 柩致：先铮派的激*及智力反叛和通俗文孥的挑戟。”雒然业 不是所有的通俗文孥都JS於消费性文化，但王窣的描述至少明，面 向大聚的通俗文化的崛起正是彳现代多元文化中重要的一支。目前的 音槊镇域也1琨了逼檬雨彳重柩致：一

6、是，作曲家彳企事著所言胃“精英 音槊的削作，他殳身到性音槊技彳标的探索中，其觎作方向不 舄腐大昌惠聚的接受舆否所左右;而部分通俗音槊的裂作者刖代表了另 外一彳重柩致，他仍将受聚的趣味作舄音槊作、音槊生走的凰向檬， 一切以受聚的接受程度舄出畿黑占，裂作出大量形形色色不同凰格的音 绸作品。逼些音槊雒然凰格各巽，但有一黑占是共同的，它仍面垩寸的都 是大多妻攵人，舄的是赢得盍可能多的昌惠聚、争取消费量、獴得经漕效 益。新民槊正是此音槊中事交有代表性的一重僵於彳琨代吾境中的 文化消费现象。在富今的音翳消费市埸上，左右形势的是消费大就新民槊所折射出 的文化消费院象演其兑是技彳高度馥建的座物，不如言兑是意言

7、哉形憩 的霸魅舌吾控制作用解1、市民6皆圈蜀立也雍有了文化的消费罹利， 逵而辱致文化畿生分化的结果。消费大聚群1的逐步形成使音槊得到B泛的傅播，音槊不再是少敷人的特罹薄尊而成舄大聚生活的一 侗%且成部分。逼垩寸音槊而言不啻具有解放的意羲。我仍必言忍到， “在任何文化言舌言吾罹的背彳麦其都潜伏著更深一屑的罹力辱都系，包 括政治的、偷理的、宗教的、经漕的罹力系，它仍往往是通遏文化 的舌吾罹而琨自己，熠登自己。”回麒我阈近现代音槊畿展的屉 史，政治的、偷理的罹力系曾在音槊作镇域捶有垩寸的霸罹舌吾。 同以往的情形相比，如今新民槊的崛起正明政治的、偷理的罹力辱句 系已经位於市埸的、睛胃的、金袋的罹力系，

8、由此可以完全碓言忍 富今文化舌吾罹的换聚的文化消费行舄封消费性文化的命逼起到了夬定性的作用。基於此原因，消费性文化封消费大聚的趣味往往探取趟彳企附和的憩 度。新民槊便是舄了迎合大聚垩寸民槊的典趣需求而走生的。一般来， 裂作者垩寸消费大聚的需要和趣味畲有一侗提前的测，业金十垩寸大聚的 消费需求来制定相雁的策略，竟，束西不是生走以彳才畲燮得流 行的，束西是舄了流行才生副照是消费大聚左右市埸大罹， 遢是熟作者弓I御寺尚潮流，有T固事筋法改燮，那就是消费大聚已 居於消费文化逼行遏程中的核心地位。新民槊现象所醴琨出的不彳堇是 音mm作人封民族音槊的新“包装，更重要的是消费大聚的趣味需 求。那麽，逼彳重趣

9、味需求的本:h是什麽呢？回麒20世金己中阈民族音m的 畿展屉程，20世金己初，在民族器m镇域出现了一系列改褊曲目，如 王MW琴歌改褊成琴曲饵句山月、老烈将琵琶曲三级浪改 褊成榻琴曲、蓊耳将洞经音槊老挂卜腔改褊成合奏曲翠湖春晓 等。20-30年代，民族音槊逵入真正的作陪段，出现了不少僵秀 的作曲目，如剽天奉、阿炳和吕文成等人的作品。40年代因戟事 的影警，民族音槊的畿展虚於低谷。50-60年代，言亥镇域呈现出全 新的面貌，二胡曲豫北余攵事曲、琵琶曲彝族舞曲等膻炙人口 的名作都作於逼一B寺期。1966-76年，是中阈的一侗特殊B寺期， 民族音槊的畿展受到了很大的影警。80年代是民族音槊畿展的典 盛

10、期，逼和我阈改革放的政策密切相凯20多年来，我阈的经漕 出现了日新月巽的燮化，在醐祭上的地位也是今非昔比。史的畿展遏程我仍不雉畿说，在政治穗定、经漕畿展、阈民能 多句安居槊棠的B寺期，人仍往往畲垩寸本民族的文化遗走投入更多的精 力，盍力去保言慝 畿榻。彳企受聚的角度来察也是如此：在物生活 得到满足的前提下，人仍便畲更多地追求精神镇域的满足，包括垩寸本 民族文化的典趣。目前我阈垩寸民族鹫标的挖掘、整理和保言蔓已经做了 大量的工作，但我仍照法回避20世金己民族音槊畿展的阍呈中越来越 凸琨出的琨：民族音槊的削乍舆表演很大程度局限在暮棠音槊界， 比如音槊院校和暮棠音槊凰醴。同B寺，欣赏者也往往局限在事

11、交小的簸 om竟彳企港堂歌曲逵入大隆始，直到彳度来西方流行音槊的傅入， 流行音槊因其通俗易懂、具占合腐大人民（尤其是青年人）的欣赏口味， 而捶有了巨大的昌惠聚群。新民槊的走生正是）1回慝了逼檬一彳重需求，它 以流行音槊的形式舄就凯使民族音槊以一彳重全新的面貌展现在世人 的面前（暂且不其鹫标性如何），同B寺也向我仍傅遁了逼檬的漏孔： 垩寸民族婪彳标的注意味著民族意的嵬醒，同B寺也是本民族经漕大力 畿展、朝祭地位得到腐泛承言忍的表现。我仍不妨彳企阊固角度来肯定新 民槊的稹柩意羲，它竟醴琨了人避民族音槊的注。想，在经 漕不言蜀建、婪彳标生活相垩寸罩的B寺代，民槊的受聚舄敷聚多是很容易 理解的，而如今

12、面垩寸西方文化巨大的彳旬擎，中阈人民能多句自嵬地瞒主 民m,M疑是可喜可贺的事情。雒然目前彳堇彳堇是将民族音槊的元素 筒罩地舆一些西方流行音槊形式金吉合在一起，但，凡事都有一固遏程， 舄敷聚多的受聚一下子都熟衷於民族婪彳标似乎有些不切祭。此 B寺，新民槊的形式恰恰舄向是固目檬的推逵搭建了一座遏渡的阍梁。 因此，垩寸於新民mam的消费文化，持筒罩的否定憩度根本就照助於 冏题的解决。既然是垩寸富前文化现象的批判，就必要立足於垩寸中阈 富下文化言吾境的醴悟和透视。雁言亥看到，文化消费在中阈的出现具有 屉史的必然性。文化消费的主醴大照疑是改革放的走 物。迅速月土大的市民6皆感藉著弓鱼大的w力彳社畲的廖

13、彖逵入到 社w力文化的中心，不堇改燮了遏去那彳重被勤接受主流言舌吾和精英 言舌吾的沉默的第三者形象，而且也始作舄社ww的一元廨求著JS 於自己的舌吾。a固燮化，是中阈社w改革放之前所不曾有遏的。 它意味著大聚有了撑文化的要求和牟取舌吾的罹力。市埸的接受程度壬精神走品的僵值新民m捶有舄敷不少的爱好者、捶者，其消费量之大令*屯音m” 作曲家舄之瞠目。走逵一家音像裂品店稍稍察一下就不雉畿琨，新 民槊凰格的碟片有著柩好的金肖售量。披新奉名罔上海原道的一篇文章透 露，名舄花神的新世朝凰格新民缁唱片獴得了消费者的追 捧。在游友圈中有影警力的高保真音警就曾暮阿撰文，言平黑占 遏以花神舄代表的所言胃“新世金己

14、新民槊现象，眺新民槊把 握和弓鱼了一重雁性美，生嬖出一彳勤占近B寺代、具占近现代大聚睿 美趣味而又不失其傅会充神的槊警。具醴醴现在老的翻新，将已有 的售章陈曲用新会录音技彳梯武予其新的音警功效，使欣赏品:H和趣味大 舄改,名曲也展现出了另一彳重面貌。但是，市埸的金肖售量、昌惠聚的接受程度能多句舆音槊作品的婪彳僵值相 等同嚅？彳堇彳堇以市埸的接受程度作舄平僵婪彳僵值的尺度是否合逋 呢？簟者言忍舄，音槊作品作舄文化走品的一彳重，雒然被市埸经漕的大 潮翻情地推向了消费市埸，但诀不能将它筒罩地等同於一般的消费 品，它是一重精神走品，不能像普通消费品那檬以肖售量的多少来判 其僵值。金十垩寸海勇的大聚傅播

15、浪潮，早有言命者指出“：大聚傅播媒介，作舄吸 收文化的方式，其危除性在於鼓J被勤的文化，辱致涉獴不精和慵懒， 引起注意力、言己噫力、表力的衰退，而文化的本Sffi是稹柩取 和充满活力的。”如果文孥鹫彳作品“以者量剩财立自身的 合法性，批平家以受聚的欣赏趣味舄僵值判新尺度，以碓立孥彳自信， 逼是孥彳的悲哀。” ！#同檬，新民槊也不能MMB藉市埸接受程度上 的僵势来榭立其自身的合法性，如果我仍以新民槊的市埸接受程度舄 披，就此言忍同它具有柩高的婪彳僵值，照疑将辱致僵值的森言忍，那将 是音槊的悲哀。新民槊所折射出的文化憩度新民槊的本:H不外乎是一 彳重仿裂品，一彳重将母题的原初言吾境置换舄流行音槊凰

16、格的仿裂品。面 垩寸售有的经典，它探取的不是“只可递,不可裴玩焉的尊崇 憩度，而是用现代人的睿美方式垩寸经典作品逵行重新演,以符合富 下的睿美趣味和需求。原本清新秀的剽三姐燮成了狂放不羁的 摇潦J虱格，内蒙古民歌嘎梅林成舄爵士奥桑巴凰格的混合。 6祭上，垩寸待经典的憩度疆院出的是“阖固B寺代某彳重特殊的文化憩度， 在逼裹，也畲折射出阊固民族剿寺代在睿美上的偏好，它的意羲，也 因之透富超出了民族剿寺代垩撞些固别作品的言平僵本身。” $%&循宣 一角度而言，透遏新民槊凰格的表屑，我仍可以看到售有的经典在人 仍眼中不再是高不可及的簸本，而是可以燮通的，可以通遏新的弟睾羲 以舆今人的趣味相契合；彳企另

17、一角度言莆，新民槊也是彳菱晚代吾境中多 彳重媒介互相渗透结合的必然结果。逼现象在西方古典音槊早有先 例，言午多古典大官币不可避免地成舄被仿熟登寸象：具多芬、莫剽寺的 音槊被改褊成由筒罩和馨褫托的爵士麴虱格；在文孥界也是不足舄 奇：巴崩扎克、雨果的文孥作品被抽去了使之成舄可能的屉史背景， 拍成美阈雷影，置换成别檬的形式，促成了大量的消餐.新民槊正是 将民族音槊的元素作舄大量消餐勺娱槊消遣垩寸象塑行票消化的生走， 它走的完全是商棠化的路备泉。富然，簟者不否言忍新民槊自然有其“ 新”之虚，但有人筒罩地言兑我喜戳新民槊 阊固都，而理 由竟然也是如此的筒罩一一因舄它含有新字，新的比售的好新鲜，有B寺代感

18、。 ！#喜戳新民槊”逼固言司尚且照可厚非，但逼理由可就有些令人费解了。新的就一定是好的嚅？凡具有育嗦斤精神的作品都具有婪彳标的僵值嚅？逼彳重谴然是可笑的。簟者始备冬言忍舄，雒然新民槊在逼用民族音槊材料的基磴上逵行了新，但是“原 料”本身所具有的睿美僵值劄照法替代，因舄“被仿裂物的原初美孥 意羲存在於或者言兑雁言亥存在於它是3蜀一照二业因而是不可模仿的。” 之，作翱菱院代言吾境中的一重消费文化现象，新民槊所疆院出的稹 柩意羲而易见。竟在改革放之彳麦，消费大聚能多句獴得文化的言舌 吾罹力有一定的解放意羲。但作舄一重音槊形式，新民槊的婪彳标僵值 谷呻容我仍盲目槊嬴德阈前理施密特垩寸富前文化（包括音槊

19、）的 批言平可言胃入木三分，他言忍舄富下“文孥、H戈剌、哲孥、音槊、输重、 雕塑、建篥”所面晦的危檄有雨侗表徵，一是“全球化正危害各阈的 文化傅会充;”二是婪彳标生走的日趟商棠化使得婪彳标成舄“追求大聚效 雁的低水举偈文化的*羲牲品。心前文弓鱼指出，垩寸富下文化现象的研 究不可以照视大的吾言璟境。但注富下业不意味著可以忽视未来的 方向。正如潺因比指出的 嘴你研究现在和遏去畤，垩寸未来不可能视 而不见，倘若是是可能的舌，那反而荒唐可笑了。” 大+,不可否言忍，作 舄彳菱晚代多元化文化吾境的一侗鲍成部分，新民槊有其自身的必然性 舆合理性。另外，在垩寸民族婪彳遗走不新畿掘的遏程中，它在一段畤 内满足

20、了一些人垩寸民槊的典趣需求淫寸民族民音槊的普及有一定 的稹柩意羲。但是，我仍的目光不能彳堇彳堇停留在今畤今日。我仍的畤 代由於现代技彳的箫人逵步辱致燮化以空前的速度加快逵行，各不 同的音槊被如此迅速地造出来，以致常常使我仍箫言宅不已。今天的 新民mm火火，但它旺盛的生命力有可能很快就畲消失殆盍。而且， 彳企相富一部分新民槊作品垩寸民族音槊元素的改褊方式来看，其吉果业 不令人满意，逼新民槊然只能是暂B寺的/夬不畲是未来的畿展方 向。如今，文化消费已成舄富代人不可或缺的生活伴侣。在文化消费的旗 幡下，文孥、屉史、哲孥等逼些曾经界限分明的文明稹i殿不得不放下 矜持，依附於狂戳的舞畲中，以博取大聚的喝彩，而我仍正在言炎的 新民槊正是逼埸舞畲的演景之一。逼夬不是我仍最备冬的期待，我仍希 望看到的是：大聚不再以消遣取槊的姿憩来指引喜标的方向，喜标也 照放