子贡的经营管理之道ppt课件

1、华商运营管理之道 第二讲 子贡的运营管理之道 主讲： 曹光求子贡公元前520年前456年春秋时卫国人，本姓端木，名赐，亦称卫赐，又名子赣，到了立字时取名为子贡。 孔子的六大弟子之一。儒商鼻祖子贡端木子贡家世端木这个姓听说源自黄帝。其先祖是黄帝的后裔鬻熊，周国人，曾经是周文王和周武王的谋师，祖居于河南大梁之酸枣门。鬻熊有两个儿子，长子叫熊丽，次子叫端木。端木又生了典，典以父亲名字为姓，取名为端木典，这就是端木姓氏的来源。端木子贡家世 端木典及其后世子孙世代为周朝大夫。不断到了西周末年，其后裔端木舒才随周平王东迁。几代之后，子贡的曾祖父端木广单被卫国聘为客卿，自此端木家族迁居到了卫国。之后，父亲端

2、木巨又辅佐卫灵公，因“匡君泽民被称为“卫之贤大夫，母亲蘧氏“天性仁慈，仁慈端庄，在怀有子贡的时候曾梦见有神灵赐予宝玉。因此，子贡在降生之后被取名为端木赐。子贡游学 子贡在18岁的时候，到鲁国去游学，拜于孔子门下求学6年。24岁时，回到原籍，娶句氏为妻。完婚后，子贡开场随孔夫子周游列国，至公元前482年前往鲁国。这一年，子贡38岁。之后，他曾授命出使齐、吴、越、晋等国。 孔子贤弟子孔子终身收了3000多个弟子，“贤者72人，其中10人成果最为杰出，他们分别是：德行科的颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓；政事科的冉有、季路；言语科的宰我和子贡；文学科的子游和子夏。 这10人当中，以子贡最喜欢经商。据记载，

3、其“废著鬻财于曹、鲁之间，竟至于“家累千金，因此他经常“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所到之处“国君无不分庭与之抗礼，甚至越王勾践还曾“除道郊迎，身御至舍。可见当时子贡富有的程度。尊师重教 儒商楷模 在中，子贡的名字出现了37次，居众弟子之首。 孔子称誉子贡聪明过人 “告诸往事而知来者。把子贡誉为“瑚琏器、“达人、“辨人，所以后世才有了“十二哲中瑚琏器，三千英内达圣称。 内儒外商，文行忠信 怎样才算真正的儒商呢？ 简单讲究必需是儒和商的结合。在中国传统文化里，儒和商是两个被严厉区分开的称谓。儒乃秉承儒家学说，是文士之谓，在于忠信仁义，求道求义；商乃通货之民，其本性在于求利求财。传统文化以重义轻

4、利、修身齐家治国、成贤成圣为根本价值取向和最高追求，故尊儒而贱商。 文、行、忠、信：“子以四教：文、行、忠、信。 所谓“文，就是历代保管下来的文献，主要指的五经、。 所谓“行，就是一个人的社会阅历，孔子以为呢，丰富的生活阅历是人生的珍贵的财富。 所谓“忠，就是忠实的意思，对责任的忠实，对朋友的忠实，对道义的忠实。 所谓“信，就是信誉，信誉了。学问和品德的关系 “弟子入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众。而亲仁，行有余力，那么以学文。启发：现代高校教育问题，品德伦理的缺失，本末倒置 。财富和品德 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。 儒商根本

5、特征 1.具有积极进取、勇于开辟的竞争认识，所谓自强不息的精神。2.遵照儒家以诚信为本的品德规范，力求做到名和利的一致。3.注重本身素质的涵养，以人格魅力影响部下， “仁者爱人 “君子爱财，取之有道。4.有崇高的爱国主义精神和剧烈的社会责任感5.具有高层次的文化程度诚信为本，一诺千金 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。 诚信为本，一诺千金 以和为贵，以仁为本 “仁就是代表了儒家的重要思想“尚和。在子贡的经商过程中，很好的贯彻了“以仁为本，以和为贵的思想理念。以和为贵，以仁为

6、本 “和即调和，团结、融洽的意思。子曰：“君子和而不同。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。 “仁就是“仁者爱人 君子爱财，取之有道“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。 “富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之； 如不可求，从吾所好。 启发：根据见利思义的原那么，要求运营者必需遵守国家政策法令，不能搞歪门邪道，商人在运营中赚取利润应该合法合理，不能以冒充伪劣产品搞不正当竞争，或者以违法的行为来获取这些利润。这是现代儒商应该遵守的根本价值取向和品德观。儒商的精华儒商定义：信奉儒家，修升素养，事业有成，内儒外商。儒商精神：以义取利，以利济世，以和为贵，以儒兴商。儒商人格：仁爱立人，见利思义，讲信修睦，乐于施善。儒商生活：博学儒雅，亦文亦商，以商养儒，以儒促商。儒商之道：重守诚信，谋利有度，宽厚圆融，内圣外王。华商论剑 对任务一定要敢于担任，加快流程，对明哲保身的人一定要去除。华为给员工很好的待遇，于是，有人