神权下的自我——文艺复兴

1、有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；西方人文精神的起源与发展1、起源（公元前5世纪）古代希腊思想家对“人”的重视2、复兴（14-17世纪）文艺复兴和宗教改革（人文主义）3、成熟（17-18世纪）启蒙运动（理性、天赋人权）？ 第一篇 人文主义之束缚篇 神权世界 中世纪神学观念： 提倡禁欲主义，认为人生来是有罪的。上帝主宰一切，人是毫无价值的，是上帝的奴仆，是上帝的羔羊，只能忠顺地听从神的摆布。神权下失“我”神学阴

2、影笼罩下黑暗的中世纪教皇为国王加冕教会焚烧书籍教会处死“异端分子”欧洲中世纪禁欲苦行人性压抑思想禁锢愚昧迷信神权至上 第二篇 人文主义之复苏篇 文艺复兴课程标准： 知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。请思考：文艺复兴运动首先兴起于意大利，主要有哪些原因？（经济、阶级、文化）文艺复兴起源于意大利的原因：1、经济基础：2、阶级基础：3、文化环境：意大利最早出现了资本主义萌芽新兴资产阶级形成意大利是东西方文化的交汇地，更容易接触和系统地保留希腊、罗马人的古典文化艺术圣殿乌菲齐博物馆寻访文艺复兴1寻访文艺复兴 展厅一：文学馆神曲歌集但丁彼特拉克薄

3、伽丘文艺复兴先驱“人文主义”之父十日谈欧洲文学史上第一部现实主义著作。1 但丁 (12631321）人文之诗歌但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在一个火窟中，永远受烈火的煎熬。但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。 神曲反对神学，肯定人 “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。 彼特拉克彼特拉克（1304-1374）名人名言“人文主义之父”追求现世幸福 薄伽丘与十日谈（13131375）薄伽丘十日谈的开端叙述

4、10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名十日谈。人文之小说一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲把女子看作洪水猛兽，要儿子赶快低下头，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说： 薄伽丘十日谈反对禁欲苦行，肯定人的自然本性这则故事说明了什么问题？神权下寻“我”：文学馆探究活动一：在文艺复兴初期“三杰”的作品中，寻到了怎样的“我”？阶段国别人物代表作品思想特征初期意大利但丁神曲

5、彼特拉克人文主义之父薄伽丘十日谈（“人曲”）肯定人的欲望，歌颂自然的人性。莎士比亚 文艺复兴 的扩展神权下寻“我”：莎士比亚与哈姆雷特 他不属于一个时代，而属于一切时代。本琼生 英国大文豪。他当过剧院演员，后来写剧本。一生共写了37个剧本。 他的作品赞美友谊和爱情，主张自由平等，反对封建束缚和神权桎梏，深刻反映了人文主义思想。人文之戏剧“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么象一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”莎士比亚哈姆雷特歌颂人的理性、高尚与尊严探究：作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？ 这种

6、不同反映了文艺复兴运动怎样的发展趋势？从肯定自然的人性到歌颂人的高尚与尊严；使文艺复兴从质朴走向高雅和精致。文学作品中寻“我”阶段国别人物代表作品思想特征初期意大利但丁神曲肯定人的欲望和歌颂自然的人性彼特拉克人文主义之父薄伽丘十日谈（“人曲”）高潮英国莎士比亚哈姆雷特 罗密欧与朱丽叶歌颂人间的仁爱，提升了人性的高尚与尊严趋向：从质朴走向高雅和精致1寻访文艺复兴 展厅二：美术馆达芬奇14521519米开朗琪罗14751564 拉斐尔14831520人文之美术反对禁欲、压抑人性，肯定人性谁不尊重生命，谁就不配有生命” 达芬奇“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，

7、和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。” 傅雷世界美术名作二十讲大卫力量刚强坚韧男性美张扬个性解放人性思想解放追求真理人为中心文艺复兴之“人文主义”中世纪禁欲苦行人性压抑思想禁锢愚昧迷信神为中心文艺复兴感悟文艺复兴 人文主义：即肯定人、注重人性，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来。文艺复兴的实质讨论：你认为文艺复兴是复生(re-birth) 还是新生(new-birth) ？你的理由是什么？文艺复兴的性质： 一场 阶级通过弘扬 文化的方式，以 主义反对 主义的思想解放运动。新兴资产古希腊罗马人文 神学禁欲新生“他们战战兢兢地请出亡灵

8、来，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出历史的新场面”。马克思的这个观点适用 （ ） 洪秀全的“拜上帝教”康有为的维新变法思想孙中山的三民主义文艺复兴运动A B C DD 英国阿伦布洛克在西方人文主义传统里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是()A对思想解放作用有限 B是无组织的少数人行动C局限于上层知识分子 D对政治领域的影响有限C文艺