2016年金秋公开课课件《从师夷长技到维新变法》李树全

1、第21课 西学东渐岳麓版历史必修 李树全 西安市第八十九中学英国国王乔治三世致函乾隆皇帝 在皇帝陛下的统治下，贵国国家兴盛，为周围各国所敬仰。如今我们国家同世界各国和睦相处，本国王认为正是谋求我们两大文明帝国友好往来的好时机。本国臣民曾经常到贵国经商，无疑双方都能因此受益。但双方往来需要行为规矩而不至于违反对方国家的法律和风俗。希望我的臣民不会在外生事，当然，我们也希望他们不会受委屈。故此希望特派一位有权柄之人常驻贵国，管束我国臣民的行为，有委屈也可以保护他们。这样的办法可保诸事平安。 摘自1793 乾隆英使觐见记 咨尔国王，远在重洋， 倾心向化。朕披阅表文， 词意盹恳，具见尔国王恭 顺之诚，

2、深为嘉许。 尔国王表内恳请派一 尔国之人住居天朝，照管 尔国买卖。此则与天朝体制不合，断不可行。其实天朝德威无被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。 摘编自清实录等 乾隆皇帝回复英国国王乔治三世魏源（1794-1857)林则徐（1785-1850）“开眼看世界第一人”“师夷长技以制夷”一本“新书” 海国图志的主要内容第一部分：筹海篇，讨论鸦片战争之得失；第二部分：地图册，展示完整的世界概念；第三部分：各国地理、沿革、政治、物产；第四部分：表，各国教门、历法、纪年；第五部分：各国资料汇编；第六部分：西洋船、炮、机械图说；第七部分：地球天文合论。一本“

3、新书” 然则欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立译馆，翻夷书始。 魏源海国图志议战 未款之前，则宜以夷攻夷；即款之后，是宜师夷长技以制夷。夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。 魏源海国图志议战 是书何以作？曰：为以夷攻夷而制，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。 魏源海国图志原叙 一本“新书” 实支配百年之人心，直至今日，犹未脱离净尽，则其在历史上关系，不得谓细也。 中国士大夫之稍有世界地理知识，实自此始。 梁启超观念转变是艰难的，学习西方不会一帆风顺一本“新书”中国自己修建的第一条铁路中国第一批留学生一条“马路” 肆习西学，仍兼中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，以示

4、尊君亲上之谊，不至于囿于西学。一条“马路” 外国猖獗至此，不亟亟焉求富强，中国将何以自立焉！千古变局，庸妄人不知，而秉钧执政亦不知，岂甘视其沉胥耶！ 重读李鸿章 中国以后若不稍变成法，徒恃笔舌与人争，正恐长受欺侮。 重读李鸿章 中国文物制度，时事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。 江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函 今诚取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道，俾西人不敢蔑视中华。 薛福成筹详刍议变法 如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？ 冯桂芬校庐抗议采西学议 “中体西用”为

5、西学在中国传播打开了的通道。洋务派：学习西学，维护中学。顽固派：反对西学，维护中学。一条“马路” 咸丰初元，国家方讳言洋务，若于官场言及之，必以为其人非丧心病狂必不至是，以是虽有其说而不敢质之于人，不谓不及十年而其局大变也。今则几于人人皆知洋务矣。 洋务运动第一册 崇尚西学、仿效西法，渐知以商力浚利源，与西商并驾齐驱而潜夺其权。 王韬：弢园文录外编卷一 冲击了国人根深蒂固的传统观念。 知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。育才于堂堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船火炮，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤

6、！ 郑观应盛世危言自序 体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。 严复与外交报主人书 为早期维新思想的传播做了准备。 荣 禄：“祖宗之法不能变。” 康有为：“祖宗之法，以治祖宗之地也，今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法乎？即如此地为外交之署，亦非祖宗之法所有也。因时制宜，诚非得已。” 廖寿恒：“宜如何变法？” 康有为：“宜变法律，官制为先。” 李鸿章：“然则六部尽撤，则倒尽弃乎？” 康有为：“今为列国并立之时，非复一统之世，今之法律制，皆一统之法，弱亡中国，皆此物也，诚宜尽撤，即

7、一进不能尽去，亦当斟酌改定，新政乃推行。” 楼宇烈整理康南海自编年谱 一场“辩论” 地点：中南海西花厅 伊藤博文说：“十年前在天津时，敝人曾向中堂进言，贵国之现状，实有改进之必要。但尔后贵国晏然依旧，不图改进，以至今日，实深感遗憾。 李鸿章叹道：“我国之事，囿于习俗，未能如愿以偿。今转瞬十年，依然如故，本大臣自惭心有余力不足。贵国兵将，悉照西法训练，甚精；各项政治，日新月盛。此次本大臣进京与士大夫谈论，也深知我国必须改变方能自立。”李鸿章与伊藤博文的一段对话一场“辩论” 至清国有今日之败者，故非君相一己之罪，其墨守常经不谙通变之所由致也。 夫取士必由考试，考试必由文艺，于是乎执政之大臣，必由文

8、艺以相升擢；文艺乃为显荣之阶梯耳，其足济夫实效？前三十载，我日本国事，遭若何之辛酸，当此之时，我国实以急去旧制，因时制宜，更张新政，以为国可存立之一大要图。今贵国亦不可以不去旧谋为当务之急，亟从更张。苟其遵之，则国可相安；不然，岂能免于败亡之数乎？ 伊东佑亨致丁日昌劝降书一场“辩论” “下诏鼓天下之气”“迁都定天下之本”“练兵强天下之势”“变法成天下之治” 公车上书 一场“辩论” 孔子改制考新学伪经考 吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？今变行新法，固为治强之计，然臣窃闻谓政有本末，不先定其本而徒从事于其末，无当也。立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。 康有为请定立宪开国会折 一场“辩论” 吾今一言一蔽之曰，变法之本在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。 变法通议 一场“辩论” 中国需要制度