大学中庸(书籍折页8k)带拼音

1、dd xu6 zhl dao zai ml ng mi ng d6大学之道，在明明德d d xu6 zhi ddo zdimingmlng d 6 zdi qinmln z d i z h i yii zhl s h d n大学之道，在明 明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能 静，静而后能安，a n 6r hdun6ng Ifl 1 d 6r hdun6ng d6安而后能虑，虑而后能得。治国齐家,x i a n x i u q 1 s h e n先修真身g ti zhi y ti mingmlng d 6 y 11 tianxid zh x i a n z h 1 q I g u

2、6古之欲明明德于天下者，先治其国；y ti zhi q 1 g u 6 z h 6 x i a n q 1 q 1 j i a y (1 q 1 q I j i a z h S欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，x i a n x i u q 1 s h e n先修其身。zhi zhi zai g 6 w 1致知在格物xianzhdng q i x I n y ii z h d n g q 1 x I n z h 6欲修其身者，先正其心；欲正其心者，d ti x i 6 n j i n 6 n g h d i g u 6 h a i mln妒贤忌能，害国害民人之有技，媚嫉以恶之；人之彦 圣，而违

3、之，b i b i tong s h 1 b ii n6ngr6ng y I b ti n 6 n g b d o w 6 z I sun 1 1 mln俾不通。实不能 容，以不能保我子孙黎民，y i yue ddi zai亦日殆哉！zhong xin d 6 z h I j u n z I d d d d o忠信得之，君子大道hdor6nzhi su6 省r6nzhi sudhdo s h i w fe i f ii r6n zhi xing好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性,蕾必逮夫身。是故君子有大道，b 1 zhongxin y I d 6必忠信以得之，骄泰以失之。r 6 n z h

4、6 y I c 6 i f a仁者以财发shengcdi y6u d d d d o shengzhi zhSzhdng shi zhi zh gufi生财有大道： 生 之者众，食之者寡，10为之者疾，用之者舒，那么财恒足矣。r 6 n z h S y 1 c d i f a s h e n b ti r 6 n z h 6 y I s h e n f a c d i仁者以财发身，不仁者以身发财。g u 6 b ti y I 1 1 w 6 i 1 1y I y 1 w 6 i 1 i国不以利为利，以义为利m6ngxidn z 1 y u e孟献子日：chi m fi c h 6 n g“畜马

5、乘，b ti c h d y li j I t li n不察于鸡豚，伐冰之j i a b ti chti niiiydng bdich6ngzhi jia b ii c h i j fi lidnzhi ch6n家，不畜牛羊；百 乘之家，不畜聚敛之臣。yti q 1 y d u j (i lidnzhi ch6n与其有聚敛之n 1 n g y 6 u d d o c h 6 n宁有盗臣。”c I w d i g u 6 b 1 y I 1 i w 6 i 1 i此谓国不以利为利，y 1 y i w 6 i 1 1 y 6以义为利也。j u n z I s h d n d u君子慎独11j u

6、n z I j i d s h d n h u q 1 s u d b ti d 0k 6 n g j ii h u q 1 sub b ti w 6 n君子戒慎 乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。m d j i d n h u ying ti j u n z I s h d n q 1 d li y 6莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。zhong h 6 s h 1 gen b 6 n中和是根本x I nil a i 1 d z h I w d i f aw d i z hI zhong喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆w d i z h I h 6谓之和。hong y 6 z h 6 tianxi

7、d zhi d d b 6 n y 6 zhi中也者，天下之大本也；致d i w d i y a n地位焉，w d n w ti y ix y a n万物育焉。tian天j u n z 1 zhongyong君子中庸z h d n g n 1 y u e仲尼日：zhongyongx i d o r 6 n fdnzhongyo中庸，小人反中庸。j u n zI 6r shl zhSng君子而时中；j u n z I zhi zhOngySng y 君子之中庸也，xidor6n zhl zhongyong y 6小人之中庸也，x i d o r 6 n 6 r w ii j 1 d d n y

8、6小人而无忌惮也。12r 6 n xiann6ng zhi w d i人鲜能知味子曰：道之不行也，我知之矣，知者过之，y z h 6 b ii j 1 y 6 ddozhl bti mlng y w6 zhizhl yi愚者不及也；道之不明也，我知之矣，xidnzhfe gud zhi b ii x i d o z h 6 b ti j I y 6 r 6 n m d b ti yin s h 1 y 6贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，xiann6ngzhi wdi y 鲜能知味也。”y d n h u 1 d 6 s h d n颜回得善zI y u ehulzhlwdirdn y 6

9、z 6 hu zhongyong d 6 y I s h d n子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，z 6 qudnqudn f ii y I n g 6 r f ii s h I zhi y I那么拳拳服膺而弗失之矣。”tian x i d g u 6 j i a k 6 j u ntianxid gu6 jia k j u n y 6天下国家可均也，天下国家可均j u 6 1 ti k c 1 y 6爵禄可辞也，zhongyong白刃可蹈也，不可能也。13j u n z I z h I q i d n g君子之强ndnfangzhi qidng y 0“南方之强与？bSifangzhiq

10、idng y O北方之强与？y i 6 r q i d n g y 0 k u a n r 6 u y 1 j i d o b ti b d o w il d d o抑而强与？宽柔以教，不报无道，ndnfangzhiqidng y& j u n z I j u z h i rfenjin g6 s 16 r b il y d n南 方之 强 也，君子居之。衽金革，死而不厌，bSifangzhiqidng y 6 6r qidngzh苍 j u z h I北方之强也，而强者居之。z u n d d o 6 r h d n gy I h u zhongyong遵道而行，依乎中庸jun zi zun

11、ddo 6r hdng b d n t il 6 r f 6 i w d fii n6ng jl y I君子遵道而行，半途而废，唔弗能己矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔，w 6 i sh6ng zh n6ng zhl唯圣者能之。y 6 n g d 6 z h I h d n g庸德之行y o n g d 6 zhl h d n g yongydnzhl jin y 6 u s u 6 b ii z il b ii g d n b fi m i d n庸 德之行，庸 言之谨，有所缺乏，不敢不 勉,y 6 u y ii bti gdnjin ydn gti hdng hdng gti ydn j

12、un z I h ii b ti z d o有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不惜14b u yudntian b ti y 6 u r 6 n不怨天不尤人zdi shdngwdi bti llngxid zdixidwfei bti yudnxid在上位，不陵下，在下位，不援下，zh 省 ng j I 6r bti q i il y il r 6 n z 6 w d y u d n s h d n g b ii yudntian 正己而不求于人那么无怨。上不怨天，xid bti yudnrdn g ti下不怨人。故j u n z I j u y i y1 s i m i n g xidor6

13、nhdngxidn y I jidoxing君子居易以俟命，小人行险以侥幸。j i r 6 n z h I z h 1s h u r 6 n z h I s h 1继人之志，述人之事夫孝 者，善 继人之志，善述人之事者也。q i u x i u q 1 z ti庙，陈其宗器，设其裳衣庙，陈其宗器，设其裳衣秋修其祖荐其时食。r 6 n z h 6 d i r 6 n仁者爱人r6n z h 6 r 6 n y S仁者，人也qin qin w6i d d y i z h 6 y1 y ，亲亲为大；义者，宜也15z u n x i d n w 6 i d d q I n q I n z h I s h

14、 a z u n x i d n z h I d 6 n g尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等,I s u 6 sheng y z d i x i a w d i b ti hud h u s h d n g礼所生也。在下位不获乎上 ，min b ti k d 66 r z h 1 y I g (1 j u n z 1 b ti k y I b ii x i u s h e n民不可得而治矣！故君子不可以不修身。i x i u s h e n b ti k 6 y 1 b ti s h i q i ns i s h i q I n思修身，不可以不事亲；思事亲，b i k 6 y I b ti z h

15、 I r 6 n s I z h I r 6 n b i k 6 y I b ti z h I tian不可以不知人；思知人，不可以不知天。w ii d d d d o san d d d 6无达道三达德tianxid zhi d d d d o w ti s u d y I hdngzhi zh san yue junchdn y 6天下之达道五，所以行之者三。日君臣也，f ii z I y f u f ti y 6 kun d i y e peng you zhi jiao y e父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知、仁、勇三者，tianxid zhi d d d 6

16、y 6 sub y I hdngzhl zhS y I y I y 6天下之达德也，所以行之者，以一也。h d o x u 6 jin zhi好学近知z I yuehdo xu6 jin h u zhi 1 i x1n g jin h u r 6 n子日：“好学近乎知，力行近乎仁，16zhi chi jin h u y 6 n g z hI sI san z h 5 z 6 z h I s u d yI x i U s h e n知耻近乎勇。”知斯三者，那么知所以修身zhisub y I x i u s h e n z 6 zhi s u 6 y I zhi r 6 n zhi s u 6 y

17、 I zhi r 6 n知所以修身，那么知所以治人；知所以治人，z 6 zhi s u 6 y I zhi tianxid gu6 jia y I那么知所以治天下国家矣。x i u s h e n z 6 d d o 1 1修身那么道立x i u shen z 6 d d o 1 1z Q n x i d n z 6修身那么道立，尊贤那么Z h u f ti kun d 1 b ti y u d n j i n g d d c h 6 n z 6 b u xu an诸父昆弟不怨，敬大臣那么不眩，11 q u n c h e n z e体 群 臣 那么shizhib a o11zh6ng士之报礼

18、 重zl s h u min z e c a i b a i x i n g q u a n 1 a i b a i gong z 6 c d i y d n g z d子庶民那么财百姓劝，来百工那么财用足，r6uyudnr6n z6柔远人那么anggul zhi hudizhuhdu z 6方归之，怀诸侯那么天下畏之。ch6ngshen ydu d d o诚身有道z i i X i d w 6 i b ti hud h a s h d n g mln b 1 k 6 d 66 r zhi y I在下位不获乎上，民不可得而治矣17hud h u shdng y6u ddo b ix x 1 n

19、 h u p 6 n g you b ti hud h u s h d n g y I获乎 上 有道：不信乎朋友，不获乎 上 矣。x i n h u p6ngyou y6u ddo b ti s h ti n h u q I n b ii x i n h u p 6 n g you y I信乎朋 友有道：不 顺 乎亲，不信乎朋 友矣。shtin h u qin y6u ddo ffin zhu shen b ti c h 6 n g b ti s h ti n h u q I n y I顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣。ch6ngsheny6u ddo b (i m 1 n g h u s

20、h d n b ti c h 6 n g h u shen y 1诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。z 6 s h d n 6 r z h 1择善而执ch6ng zhS tian zhi ddo y ch6ng zhl zhS r6n zhi ddo y 6诚 者，天之道也；诚 之者，人之道也。ch6ng zh bti midn 6r zhong b ti s I 6 r d 6 cdngrdngzhong ddo诚者，不勉而中，不思而得，沉着中道，shdngrdn y 6 chdngzhl zh6 z 6 s h d n 6 r g ii zhi zhi zh y 6圣人也。诚之者。择善而固执

21、之者也。c h 6 n g j I r 6 n y 6 c h 6 n g w ti zhi y 6成己仁也，成物知也ch6ng zh f e i z i c h 6 n g j I 6 r j I y s u d y I c h 6 n g w ii y 苞 诚者，非自成己而己也，所以成物也。c h 6 n g j I r 6 n y 6 c h 6 n g w ti zhi y 6 x i n g zhi d 6 y 成己，仁也；成物，知也。性之德也，18h 6 wdi ndi zhi ddo y g ii shicubzhi y 1 y 合外内之道也，故时措之宜也。shangufing

22、d as h u I h a o han山广大，水浩瀚jin f u s h a ny I j u S n s h1 zhi duodd今夫山，一卷石之多，及其c d o m ti sheng zhi q 1 n s h d u j u zhi bdozdngxingyan草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，耄：生焉，货财殖焉。dun h d u yI c h 6 n g 1 I敦厚以崇礼g 0 j U n z 1故君子z u n d 6 x i n g 6 r ddo尊德性 而道zhi gufing d d 6 r jin jing wei j i g a o m 1

23、n g 6r ddo zhong yong致广大而尽精微，极高明而道中庸，wen g ti 6 r zhi x i n dun h d u y 1 c h 6 n g 1 I温故而知新，敦厚以崇礼。j u s h d n g b ti jiao居上不骄s h i g ti j ti s h d n g b ti jiao w 6 i x i d b ti b d i gu6 y6u ddo q 1 y d n z il是故居 上 不骄，为下不倍。国有道，其言足y I x i n g gu6 ydu ddo q 1 m d z 11 y I r 6 n g以兴；国有道，其默足以容。19其意；欲诚

24、其意者，先致其知；致知在格物。m 1 n g d 6 w 6 i x i a n明德为先k a n g g d o y u ekd mlng d6d d j i d y u e康诰日：“克明德。”大甲曰：gti shitianzhimlngmingdi d i d n y u e“顾是天之明命。”帝典日：克明峻德。皆自明也。g 6 u r 1 x I nr i r 1 x I n苟日新，日日新g d u r i x I n苟日新，又日新。t a n g z h I p d n m 1 n g y u e汤之盘铭日：k a n g g d o y u e康诰日：zudxinmln“作新民。”s

25、h I y ii n诗云：z h o u s u I j i ii b a n g“周虽旧邦，q i mingwdi xln其命维新。”s h 1 g (i j u n z 1 w 6 s u d b d y d n g q 1 j 1是故君子无所不用其极。w il zheng b ti x i nb ti x 1 n f il c 6 n g无征不信，不信弗从wdngtianxid ydu sanzhdngyan q I g u d g u d y I h u shdng yan zh王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，s u I s h d n w 11 zheng w 11 zheng

26、b ti x i n b ti x i n mln f d c 6 n g虽善无征，无征不信，不信民弗从。xid yan zh6 s u i s h d n b ti z u n b 1 z u n b ii x 1 n b ti x 1 n m 1 n f d c 6 n g下焉者，虽 善不尊，不尊不信，不信民弗 从。zhi sh6ng zhl d 6至圣之德w 6 i n 6 n g c 6 n g m 1 n g r u i zhi，为能聪明睿知w 6 i tian xid zhi shdng唯天下至圣z ii y I y d u 1 1 n y 6 k u a n y ti wen r

27、 6 u z ii y I y d u r 6 n g y f a qidng gang y 1 z ii y 1发强刚毅，足以f a qidng gang y 1 z ii y 1发强刚毅，足以足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；y d u zhl y 6 q1 zhuang zhong zhdng有执也；齐庄中正，z ii y I y 6 u j 1 n g y 6 w 6 n 1 1 m i c h d z ii y 1 y 6 u b i 6 y 6足以有敬也；文理密察，足以有别也。zhi ch6ng w6i 1 1 tian zhi b 6 n至诚为立天之本w6i tian xid z

28、hi ch6ng w6i n6ng jlng liin tian xid zhi d d j I n g唯天下至 诚，为能 经纶天下之大经，立天下20z hI d d b 6 n z h I tian d1 z h I hud y 0f u y a n y 6 u s u d yI之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？z h u n z h u n q i r 6 n肮肮其仁！yuan yuan q 1 yuan h d o h d o q 1渊渊其渊！浩浩其tian天！g 6 u b ti苟不g ti c 6 n g m 1 n g固聪明s h d n g z h I d d tian d 6圣

29、知达天德q 1 shiin6ngzhl zhi其熟能知之？21r6n y d o z h I q1 s u d z hI人要知其所止s hI y d nbang jl qian 11 w6i mln su6 zhi诗云：“邦畿千里，维民所止。”s h I yiinmidnmdnhudngnido zhi y il q i u y il诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”z I y u ey ii zhi zhi q I s u d zhi子日：”于止，知其所止，k 6 y I r 6 n 6 r b ti r ii n i d o h u可以人而不如鸟乎！ ”ddo shdng d 6 s h d

30、n min b u n6ngwdng道盛德善，民不能忘r ii q i e r ii cud z h ddo x u 6 y 6 r ii z h u 6 r ii m 6 z h S z 1 x i u y 6如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；s d x I xidn xl zh wei yl y& h 6 xi xuan xi zh6 x ii n 11 y 6瑟兮偶兮者，威仪也；赫兮喧兮者，恂栗也；ySufdi jun zI有斐君子，zhong b ti k x u d终不可渲xi z h 6 ddoshdng d 6 z h i s h d n兮者，道盛德至善，mln z h I

31、 b ti n6ngwdng y 民之不能忘也。x i 6 n q 1 x i d n11X 甘 11Xs h I y il n诗云：q I n q 1 q I nqidnwdng b ti w d n gjun z I x i d n q 1 x i 6 n 6 r q I n q 1 q I n前王不忘！ ”君子贤其贤而亲其亲，xidordn Id q 11d 6 r 1i q11 i小人乐其乐而利其利s h i b ti w a n g y 6世不忘也。tingsdngw il y 6 u r 6 n y 6吾犹人也。y 6 b 1 y 6 s h I w il也必也使无b id 6 j

32、in q I c i不得尽其辞。d d wdi mln zhi c1 wdi zhl bn大畏民志，此谓知本” oj u n z I b 1 shOn q 1 d li君子必慎其独sudw6ich6ng ql y i z h 6 w d z 1 q I y 6r 15 fe d c h d u所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，r ii h d o h d o s d c I z h I w d i z i q i a n g i j u n z I b 1 s h d n q 1 d 11 y 如好好色。此之谓自谦，故君子必慎其独也！c h 6 n g y ii zhong x 1 n g y

33、 ii w d i诚于中，形于外人之视己，如见其肺肝然，贝”何c I wdi chdng y d此谓诚于c I wdi chdng y d此谓诚于zhongx 1 n g y ii w d i形于外，故君子必慎其独也。润屋，德润身c6ng z I y u es h I m tl s u 6 s h i shl sh6usu6 zhi曾子日：“十目所视，十手所指，q I y d n h uf ii r ti n w u其严乎！ ”富润屋，德润身，心广体胖，g ti j u n z I b i ch6ng q 1 y i故君子必诚其意。齐其家必修其身所谓齐其家在修其身者，r 6 n z h I q

34、1 s u 6 qI n d i 6 r p i y a n z h i q i s u d j i d n d 6 r pi y a n人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉，z h I q 1 sudwfei jing 6 r p 1 y a n之其所畏敬而辟焉，z h I q 1 sudwfei jing 6 r p 1 y a n之其所畏敬而辟焉，z h I q 1 s u 6 a i jin 6 r p i y a n之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。h d o z h I q 16好知其恶，d z h I q 1 m 6 i恶知其美故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！g ti y

35、dn ydu zhl yuer 6 n m d z h I q 1 z I z h I 6故谚有之日：“人莫知其子之恶，m d zhl q 1 midozhl shudm d zhl q 1 midozhl shud莫知其苗之硕。”ci wdishen bti xiu bti k 6 y I q 1 q 1此谓身不修不可以齐其Jia家。tian x i d y I r 6 n天下以仁，6 r min c6ng zhl而民从之y 6 o尧、shtinshuditianxid y I r 6 n 6 r mincdngzhi j i 6舜帅天下以仁，而民从之；桀、zhdushuditianxid

36、y I b d o纣帅天下以暴，q1 su61ingffin q 1 s u 6 h o其所令反其所好，6r mlncdngzhi而民从之。6 r minb(i c 6 n gq 1 j i a r 6 n其家人,hdu jido gu6 r 6 n后教国人不从。s h I y 11 ntdo zhi yao yao q 1 yd zhenzhen z h I z I y u g u i诗云：“桃之夭夭，其叶 秦茶；之子于归，y 1 qi jiar6ny 1 qi jiar6n 6 r hdu k 6 yl jidogudr6n宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。s h I yiiny 1 xiong yl d iyl xiong yl d i诗云：“宜兄宜弟。宜兄宜弟，6 r hdu k 6 yI jidogud r6n而后可以教国人。j u n z I y d o y I s h e n z u d z 6君子要以身作那么sudwdipln