《软边缘：信息革命的历史与未来》摘要

1、软边缘：信息革命的历史与未来摘要信息化是现代社会的发展趋势。媒体社会是继信息社会后的又一说法。随着信息时代的到来，人们越来越认识到媒介与信息传播活动在社会建构中的重要性。如果电视早点产生的话，就不会有希特勒。一一麦克卢汉窗户遮阳罩的寓言我们能从这里得到的启示是，所有的技术进步的确，是所有的进步一一都含有一定的缺陷。,但是，同样是理性使我们不仅仅接受妥协，更多的是做一些事情来进一步改变这种情况。在我们开放、民主的社会里，拥有正当获取知识的途径被认为是健康政体的基石。知识垄断图书馆被焚毁，以及相应的罗马帝国政治上的解体，其后果正如我们所知道的是欧洲“黑暗时代”的来临。在媒介发展史上，我们经常会发现

2、这样一种现象：新的信息技术会毫无例外地被谴责为是原有信息风格和价值的堕落。P23信息有可能成为一种强力的腐蚀剂和分解剂，而不是同任何教父、帝王以及其他中央权威的统治者相一致的匹配物。信息的广泛传播同中央权威之间的紧张对立，对知识单极化的突破同对这种单极化知识体系的力图恢复和重建之间的对立，一直延续到了今天，如今政府就在对互联网疯狂地设置各种拙劣的、不切实际的限制。美国最新的一个反改革的例子就是1996年通过的联邦通信法令。P24印刷物被大卫里斯曼形象地比喻为“精神的火药”，不仅能点燃至少半打以上的保险丝，并且还充当了很多爆炸物的燃料。P24“号外！号外！敬请关注！”新闻报道发现了美洲大陆P25

3、从古登堡发明印刷机后的350多年过去时，印刷时代开始了。他工作的结果是带给我们若干异端邪说，而它们现在已经开始成为成熟、独立的教派，它还给我们带来了伊萨克牛顿关于地球和宇宙的伟大物理理论，以及关于国家和延伸到美国宣布脱离英国殖民统治而独立的时代。伊曼纽尔康德出版了他的纯粹理性批判，杰斐逊和他的同事出版了独立宣言和宪法的权利法案。法国在国内民主革命中推翻了君主，却拿破仑攫取了政权并统治了大半个欧洲。但现在他已经走了，留下了一个比他的神话更新的世界。P35-36像康德所说的，单一的理由有其局限性。具体的经验有着不可调和性，所以它很容易变成空谈；以一个媒介批评者的角度，或者更可说成是对现状被动摇的根

4、深蒂固的恐惧的表达。P57当然移动电话改变了这一切，它让它的所有者永远失去了独处的场所，但观察电话对家庭有何影响比以往任何时候都更有必要了。一个人的家曾经相当于他的城堡一一这是指紧闭家门的举动不论从信息意义还是物理意义上都提供了一些相对外部世界而言的保护措施一一而电话的到来给任何只要有一角硬币的人，不论张三李四，提供了一条以声音的方式直通我们内心圣殿的途径。P64原子弹造成了普遍的“为今日而生活”的心理环境；汽车和避孕药提供了助长性事的物理条件；电话则提供了事前事后所必需的信息传播途径。P67古希腊的民主要受制于在多大程度上听众能够听清一个演讲者的声音那时的政治，若从媒体形式上来讲，可称之为“

5、声音政治”。这种声音政治广播的一个奇怪的影响就是：它加强了各种形式的政府的操作，不管它们是集权主义还是民主主义。P78广泛存在的审查制P81-85与政治言论相比，玩笑也好不到哪儿去。法官奥利弗温德尔霍姆斯代表最高法院，发表了以下声明：“必须严格遵守的对言论自由的保护并不是要去保护一个男子在剧院里错误地并且引起骚乱的开枪射击问题是.那些言论是否具有足以引起使国会有权禁止的会造成显而易见的危险和罪恶的本质。”虽然这种对于言论的限制其根据来源于为了防止“显而易见的危险”一一这也是霍姆斯在整个案件过程中一直苦苦强调的远不同于第二修正案的地方，但它却成了言论自由的腐蚀剂。原因的二：（1）它提供了一种可能

6、，政府不止有权利，更糟的是，还有义务限制传播活动，然而表面上看来却是合理的；（2）它表示了政府通过正常工作进行限制的范围。如此以来，从1919年3月3日，当申克（schenck）的判决发布之日起，对传播活动的控制之门在法定操作上已经对政府的任何分支部门开放：只要他们认为时机合适，就可以强加控制。P83但是在自由表达思想的市场上，政府的干涉像猎狗一样在关键时刻一直没有停止过它的狂吠。P85虽然信息工具能够对事情产生决定性的影响并使其成为可能，但他们不是不可抗拒的，事实上他们都可能被其他媒介和因素所左右。P88在信息革命里预测任何结果是十分困难的，与像主要由我们无意识的期望控制的进程中投入人类有计

7、划的控制一样，人类在技术上的特殊举措的必要条件通常是因为其他目的而产生的，并依靠其他的技术来达到全面运作。P103正如一些人所声称的那样，技术的议程对于人们的兴趣来说是破坏性的，并且超越了人们的控制能力。杰克斯伊鲁尔是持这一观点的人中最极端和最彻底的，他哀叹：“人本来是被创造出来使用他的肌肉做他每天的工作的；但是你看他现在，像粘蝇纸上的苍蝇，在桌子旁边一动不动地一坐就是八小时。”P105让我们回到卡尔波普尔对黑格尔的反驳，他认为虽然思想很快就独立于它们的创造者，并且在其中对人类事件施加巨大的意想不到的影响，但是，我们在这整个过程中，仍然保留着根据我们对其表现的观察，去批评和修正我们的思想的能力

8、。P105以为媒介环境会使我们发狂到变成“精神病”，是忽视了我们对过去和未来固有的感觉一一回顾和期待，这是康德的智慧，而这种固有的感觉在科技工作或其他方式的促成下，会在我们每一次面对现实时复苏。P107在其不平坦的、易犯错误的发展道路中，总会有进步产生。P111计算机出现之前的窗户上的窗户P112-114窗户遮阳罩的寓如卡尔.波普尔机智的论述，批评是理性的前缘和知识的的增长一一如果由于某种原因一个批评凌驾于后续的批评之上，那么它就会只起破坏作用，因为那时它就避开了进一步寻找谬误的工作。P122但正像所有的比喻一样，这个比喻也是不完全的。麦克卢汉在此又有一个适宜的表述：我们经经常容易从“后被围攻的、反进化论的把关人P133视镜”中来观察新技术用从即将被替代的旧技术的“镜”中来直白地解释什么是新技术，它能够什么。新媒体往往是向着革命性的，而不是如人所料的方向发展。P126我们始终呼唤着一种真正意义上的，双向的，交互的交流方式。事实上，麦克卢汉那著名的话：“数字式的相互依赖，将把世界就成一个地球村”。尽管在此他提出了地球村的概念，但这种地球村