福建三明市市级名校2021-2022学年中考三模语文试题含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处。2作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答

2、题卡一并交回。一、积累1下列文化常识中，正确的一项是( )A“四书”指大学春秋论语孟子, “五经”指诗书礼易中庸。B诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从东周到春秋时期的诗歌305篇。C及笄指女子15岁把头发簪起来，弱冠指男子20岁行成年礼束发戴冠，均表示已成年。D社是谷神，稷是土地神。封建君主祭社稷，祈求丰年。后把社稷作为国家的代称。2下列词语中加点字的注音完全正确的一组是A别扭 bi 畸形j 蓦然m 豢养junB着落zu 黝黑yu 斡旋w 稽首qC粗犷gung 挑逗tio 炽热ch 诓骗kungD惩戒 chng 颤抖shn 归省xng 停滞zh3给下列句子排序，最恰当的一项是（ ）而在位次

3、的排序上，地位次尊的人则居于最尊者的右边。另外，通常的看法是，右者为尊，因此遭受贬谪称为“左迁”。在筵席上，最尊的座次是坐西朝东，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。古时座次有着严格的尊卑之分。在举行朝会的时候，则是背北面南为尊，故称帝叫做“南面”，而为臣则叫做“北面”。ABCD4下列句子中，没有语病的一项是（ ）A司法大数据显示，近年来，10%的交通事故案件发生的原因为开车看手机造成的。B央视经典咏流传最大的创新点是将传统诗词经典与现代流行相结合，有了这种传承方式，中华优秀传统文化一定能在青少年中开花、生根、结果。C花香藕具有补心脾、润秋燥、收缩血管、清热补血，深受食客喜爱。D我

4、们不能否认做一个真正幸福的人应该关注自身的精神生活，培养高雅的兴趣爱好。5根据提示默写。 _，却话巴山夜雨时。 （夜雨寄北李商隐） 将军角弓不得控，_。 （白雪歌送武判官归京岑参）_，曾益其所不能。 （两章）伤心秦汉经行处，_。 （山坡羊潼关怀古张养浩） 永结无情游，_。 （月下独酌李白） _，柳暗花明又一村。 （游山西村陆游） 为什么我的眼里常含泪水？_（我爱这土地艾青）_，坐断东南战未休。 （南乡子登京口北固亭有怀辛弃疾）6请细读以下文字，将表格中儒林外史的人物、情节、形象特征进行一一匹配。将合适的选项填在相应的位置。人物情节形象特征（1）（_）六十多岁依然是个老童生，进省城路过贡院的时候

5、，恳求他人带他进去。在贡院内见到两块号板摆得整整齐齐，不觉悲从中来，一头撞在号板上不省人事。迂腐、迷信科举、备受歧视范进五十多岁还是一个童生，几十年应试不中。后来中举，喜不自胜，出现了癫狂的状态，被其岳父一巴掌打清醒。（3）（_）严监生（2）（_）吝啬、贪婪、虚伪（1）人物选项：A匡超人 B周进 C杜少卿（2）情节选项：A临死前，手伸二指，迟迟不肯咽气。其妾赵氏为他挑掉了灯盏里的一根灯草。B扣压早先卖给邻居家的猪，还让几个儿子把讨猪的邻居打断了腿。C故意用几片云片糕设下圈套，装模作样地说船艄公吃的是他的名贵的药物，赖了船钱扬长而去。（3）形象特征：A仁德宽厚、慷慨大方。B热衷功名、怯懦麻木、趋

6、炎附势。C迷信科举、热衷功名、恃才放旷。二、阅读7苏洵二十七始发愤眉山苏洵，少不喜学，壮岁犹不知书。年二十七，始发愤读书。举进士，又举茂才，皆不中，曰:“此未足为我学也。”焚其文闭户读书五六年乃大究六经百家之说。嘉佑初，与二子轼、辙至京师。欧阳文忠公献其书于朝，士大夫争持其文，二子举进士，亦皆在高等。于是，父子名动京师。而苏氏文章擅天下，目其文曰“三苏”，盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏也。举茂才：指被地方政府推荐为有才德的人。六经：指被儒家推崇的诗书礼易乐春秋六部著作。嘉佑：宋仁宗年号。1下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）A壮岁犹不知书 / 即书诗四句 B此未足为我学也 / 不足为

7、外人道也C士大夫争持其文 / 知而不争 D父子名动京师 / 佁然不动2请用三条“ / ”给文中画线的句子断句。焚 其 文 闭 户 读 书 五 六 年 乃 大 究 六 经 及 百 家 之 说3苏洵的学习经历告诉我们一个什么道理？8阅读下面文言短文，完成下列小题。（甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妻畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王、四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”（乙）靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰

8、：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴，奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。（注释）薛：靖郭君的封地。荡：放肆、任性。（选自战国策齐策）1根据要求，完成下列两小题。（1）解释下列句中加点词的意思。靖郭君谓谒者（_）毋为客通（_）益一言，臣请烹（_）乃辍城薛（_）（2）下列各句中加点字用法相同的一项是（_）A靖郭君因见之/罔不因势象形B鄙臣不敢以死为戏/卷石底以出C乃辍城薛/乃不知有汉D臣之妻私臣/小大之狱2按要

9、求用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。鄙 臣 不 敢 以 死 为 戏3用现代汉语翻译下列句子。（1）失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。（2）逝者如斯夫，不舍昼夜。4甲文中的邹忌和乙文中的“客”在劝谏中采用了类似的说理方式，请分别简析。9阅读诫子书，完成小题。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1下列各组词语中加点字的意思相同的一项是A俭以养德 属予作文以记之B淫慢则不能励精 淫雨霏霏C年与时驰 公将驰之D意与日去

10、 醉翁之意不在酒2翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是A静以修身翻译：以冷静来修养身心。理解：文章开篇以“君子之行”这种高标准的道德规范要求其子，接着写本句，指出“静”是修身养德的基础。B非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。理解：此句明确了“静”与“志”“才”的关系。强调不坚定自己的志向、明确自己的抱负，就无法做到淡泊宁静。C险躁则不能治性翻译：轻薄浮躁就不能修养性情。理解：与上句“淫慢则不能励精”一起说明“淫慢”和“险躁”的害处，从反面谈不“静”，是为了彰显“静”的价值。3诸葛亮、欧阳修、陆游的家

11、诫文都谈及学习对个人成长具有重要意义，从上文和下面两则（链接材料）中，可以看出：诸葛亮强调学习可以_，欧阳修强调学习可以_，陆游强调学习可以_。玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。注：害妨害；妨碍。贻遗留。10阅读下面的记叙文，完成下列小题。大地的恩典杜怀超江南，我时常遥望家乡的那片竹林

12、。对于竹子，我处于一种远距离的仰望或者审视中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的阵风，空行处唯有水声一般漫漶过来：竹林深似海。这也不是雨打竹林的声响，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隐语。对于竹子，父亲与我看法截然不同。父亲是从一根竹扁担开始与竹耳鬓厮磨的，磨得光亮的半月型长扁担，与父亲时常纠缠在一起，使得父亲瞬间有了担山填海的力量，一种承担着苍茫大地的力量，养活了一家人的生活。父亲和竹子挨得那么近，皮肤挨着皮肤，骨头连着骨头，以至在手搬肩扛之间，我听到了骨头与竹节的窃窃私语声。当然，父亲总是默不作声，至疼痛处他也只会咧嘴一笑。我不理会父亲对竹的迷信和虔诚。在我六岁开始扶起歪歪斜斜的竹毫

13、，在宣纸上战战兢兢地涂抹下重重的一笔后，弃笔逃离。但父亲就像老鹰捉小鸡般又把我抓回来。我老老实实地重新捡起竹毫，继续在宣纸或者红纸上描摹虔诚、图腾和吉祥。父亲也完全不理会我的委屈，他只纠结我对竹毫的亵渎和无知，以致多多年来，我一直在书桌前，挺直身子，坚守着对竹毫的执笔姿势。父亲呢，在门前的田畴上，种下一片竹林。四季里，把竹子枝条捆扎起来，做一柄扫帚，在旷野里扫荡着秋天。我是在历史的河流里认识竹简的。最初的文字里，竹简是一座立体凝固的雕塑，在时间的刻刀里留下他们刀砍火烧的背影。父亲不懂竹简，即使竹叶大的象形文字，他也是看不懂的。但这不能阻止他对文字的向往。在我夜晚习字的空闲里，他也会郑重地拿起竹

14、毫，在空中比划一番，那举止与深情，分明是我多年后仰望庙宇般的神圣或对万物生灵般的虔诚。确实也是，一行行端庄的文字，当我们给予它生命，谁能窥尽其中的叱咤风云？在竹简深处，或者说在竹海深处，父亲是无法窥知内部世界的，诸如竹子的暗语与象征，比如它承载着中国传统文化的精髓对此父亲是一片茫然。父亲要做的就是怎样从文化的战场转移到生活的舞台上。对文化他没有发言权，而在生活的漩涡里，他就是自己的主宰者。他可以从竹枝上取下一节，打磨成祖母手中的捻线陀，纺麻线、棉线；他可以用竹片打制成厨房里的砧板，甚至可以花上十天半月的时间，用上好的竹青编织成憩息的竹席、躺椅之类。父亲对竹席有着独特的情怀。即使在农历的五月或者

15、秋收正午，只要有了它，疲惫与艰辛就会逃得无影无踪。累了就和衣而睡，醒来则投入劳作。他侍弄庄稼、竹子的模样和我在纸上写生字没有两样。在旷野里不停劳作、奔跑的父亲，正是一棵竹子，一棵在风中奔跑的竹子。在一起十年的光阴里，凄风苦雨，冰刀霜剑都没有折弯它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然发出铿锵的回音。父亲对竹子或竹制的事物，总是有着命里的熟稔和暖温。即使老了，他依然握一支竹质拐杖，继续保持挺拔的身子，在大地上行走。他从老家来江南，看到我书房里摆放一盆花草，我告诉父亲它叫文竹，他竟然不以为然。看着眼前纤弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里还有一丝轻蔑。文竹，文竹，这也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹

16、器的重量，也没有春笋从大地深处，穿破一冬的禁锢，直刺云天的竹子。父亲临回老家时，居然在门前给我种上一丛竹子。心情低谷时，我总会搬一竹椅，陷在里面看父亲种的竹林。当竹子看我时，我不知道父亲是不是在老家也一样地打量着我？父亲曾对我说过，竹子是很神秘的，一夜之间可长高一米呢，最终同大树般高大，它还能开花呢。事实上，见过竹子开花的人并不多，以至于不少人认为竹子根本就不开花。父亲说这话时发出罕见的叹息声。后来我才知道，竹子终身只开一次花，花上数年、数十年的时间积蓄，一朝迸发，然后死去。花期就是死期。对着老家的方向，我泪眼婆娑。我很少给父亲买什么礼物，一是他会心疼我花钱，二是他的喜好我也不甚清楚。后来我给

17、他寄去产于江南的礼物一整套用自然生长的竹子提取原生态纤维素制作的衣物，他竟甚是欢喜。父亲一生爱竹，就让竹子从他的手足、皮肤、血脉和骨骼出发，与父亲融为一体吧。父亲来电说，这衣物有竹子的味道呢。我哑然失笑，如果夜晚仔细倾听的话，它还会和你一同呼吸呢！念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩萨般的父亲，直至生命深处，随即竹涛涌来1联系全文，说说文章第段中“我”为什么给父亲买了一套用竹纤维制作的衣物。2用简洁的语言概括文中父亲的形象。3请从语言运用和情感表达角度赏析第段画线的句子。4阅读全文，说说你对文题“大地的恩典”的理解。11阅读下面的文章，完成下列小题。三代同堂在中国人眼里，获得四代、

18、五代同堂的经历，才算是达到了人生最幸福的境界。从人类进化的历史上看，这不仅仅是中国人的幸福观，更是整个人类的幸福观。为什么这样说呢？因为别说是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾经是人类一个很遥远的梦。前不久，人类学家对原始人的牙齿化石进行了研究，发现在13万年前，没有一个人的寿命超过30岁，而这正是他们变成祖父母的年龄。在这个年龄之前，他们的孙辈们还没有出生，所以他们不可能实现三代同堂的美梦。但当人类学家着眼于新石器时代早期的欧洲人时，竟然发现老年人和年轻人的比例是2：1，这意味着此时有很多人已经可以见到他们的孙辈出生。换句话说，直到大约3万年前，多数人类祖先圆了三代同堂的美梦。人类学家指出，

19、人类能圆三代同堂的美梦，是一个很伟大的进步，它对促进人类飞速发展起到了重要作用。早些时候，以色列研究人员利用遗传学技术，从非洲克瓦人、桑人等土着人身上采集了600多个完整的线粒体DNA基因组样本。通过样本对比，得出一个惊人的结论：约7万年前，人类一度濒临灭绝，只剩下2000来人。但为什么没有灭绝昵？其中一个重要原因是那时剩余的人类生存能力很强，因而平均寿命也比较长，超过30岁的人已经出现了，这说明三代同堂的现象已经出现了。这让祖父母们可以把传统狩猎技术等知识传授给后代。无疑，这些知识武装和保护了后代。正是凭借这些，人类才最终走出濒临灭绝的险境，又重新发展壮大起来。因此，我们可以说三代同堂的最大

20、作用是增强了人类自身抵抗灭绝风险的能力。最新的研究表明，在现代人身上，也能看到三代同堂对人类发展的切实帮助。美国生物学家发现.与孙辈生活在一起的老人更加积极乐观，也愿意参加体育运动，他们得病的几率比那些不能与孙辈一起生活的人要低20%.而他们的孙辈则更活泼，更健康。反应也更快。这说明，三代同堂对促进人类自身的健康发展起到了不可低估的作用，而这种作用在早期人类社会中，意义更重大，好处也更多。但由此也引发了一个新鲜有趣的问题：如果未来人类能够实现六代、七代同堂的美梦，那么它还会促进人类社会的迅猛发展吗？现在看来，我们还不能在人类寿命延长与人类社会迅猛发展之间简单划等号，因为人口老龄化问题已经成为现

21、代社会发展的一个明显阻碍。但不管怎样，我们都必须承认，人类历史上的三代同堂确实对人类社会发展起到了不可磨灭的促进作用。1阅读文章第段，回答下面问题。（1）第段说明了“三世同堂”的什么特点？（2）第段可以调到第段的后面吗？为什么。2第段中加点词“多数”为什么不能删去？直到大约3万年前，多数人类祖先圆了三代同堂的美梦。三、应用12语言综合运用。2019年3月6日，临沂市人民政府颁布了临沂市人民政府关于对十类不文明违法行为进行处罚的通告，全市迅速开展了“向不文明行为说不”的活动。请你根据要求完成下列任务。（1）为了响应政府号召，杜绝不文明行为，某小区物业也贴出了如下告示：关于杜绝本小区不文明行为的通

22、告尊敬的业主：您好！为了响应政府号召，杜绝不文明行为，维护本小区的环境，特提醒广大业主注意：在本小区内随地吐痰、便溺、乱扔果皮、纸屑、烟头、塑料袋、饮料瓶（盒）等废弃物，乱吐口香糖，乱倒污水的，随意折摘花木果实、践踏草坪的，任何居民都有责任进行劝阻；不听劝阻的，即日起将根据具体情节处以5-50元的罚款。请广大业主高度重视，养成自觉杜绝、抵制各类不文明行为的良好习惯，不断增强社区主人翁意识，为大美新临沂建设做出积极贡献。物业管理有限公司2019年3月8日告示正文第二段中有一处标点符号使用错误，请你改正_。告示正文第三段中有一处语病，请你改正_。（2）写一条有温度、有文采的保护草坪的告示语_。（3

23、）请你在横线处续写句子，使之与前文构成一组排比句。文明是一缕轻轻吟唱的春风，让精神倍感清爽；_，_；_，_。四、综合性学习与写作13请从以下两题中任选一题，完成作文。（1）半命题作文题目：住在心里的 先将题目补充完整，然后写一篇600字左右的记叙文，力求写出真切体验与独特感受，文中不得出现真实的校名和人名。（2）命题作文题目：舍与得根据自己的理解，结合生活经历和感悟，自选文体（诗歌、戏剧除外），写一篇600字左右的文章，力求写出真切体验与独特感受，文中不得出现真实的校名和人名。参考答案一、积累1、C【解析】本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁

24、、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。C项表述正确，其他各项的错误之处分别为：A项“四书”指论语大学中庸孟子, “五经”指诗经尚书礼记周易春秋。B项诗经收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌。D项“社稷”中“社”指土地神，“稷”指谷神。点睛：“文学常识”的考查旨在开阔学生的文学视野，加深对那些在社会上有重要影响力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)识记中国重要作家的时代及代表作。(2)识记外国重要作家的国别与代表作。(3)识记文学体裁常识。一般难度不大，注意一个“常”字和“名”字，不要纠缠于细枝末节，可列表比较或归类复习，增加得分把握。2、C【

25、解析】A.别扭bi，豢 hun。B.着落 zhu，黝黑yu。D惩戒 chng， 颤抖 chn。3、D【解析】此题考查的是句子排序。解答此类试题时可以按如下步骤：寻头断尾，确定首尾句。把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。把握关联词的搭配把握话题衔接尤其是重复出现的词语。通读句子可以确定开头句是。和分别介绍了宴席上和朝会上的尊卑区别，句中“则是”应该承接，表转折。在中“而”也表示承接前文的，表转折的连词，所以正确的排序为：。故选D。4、D【解析】A项，重复赘余，“造成的”去掉；B项，语序不当“开花、生根、结果”改为“生根、开花、结果”的后面；C项，成分残缺，在“清热补血”后面加上“的功效”；D项，正

26、确。【点睛】病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。5、 何当共剪西窗烛 都护铁衣冷难着 所以动心忍性 宫阙万间都做了土 相期邈云汉 山重水复疑无路 因为我对这土地爱得深沉 年少万兜鍪【解析】这是考查学生默写古诗文的能力。此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的

27、诗句，三是答题时不能写错别字。“阙”“邈”“鍪”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）B （2）A （3）B 【解析】文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与儒林外史有关的文学常识。（1）从“六十多岁依然是个老童生”的状态、“在贡院内见到两块号板摆得整整齐齐，不觉悲从中来，一头撞在号板上不省人事”的事件、“迂腐、迷信科举、备受歧视”的性格和地位分析，这个人应该是“周进”，所以选B。（2）严监生儒林外史里经典的吝啬

28、人物。是个胆小有钱的人，对自己十分吝啬。严监生临死时，总是断不了气，却一个劲地伸出两个指头，这两个指头是什么意思呢？这一令人难以捉摸的动作给众人造成了一个难以破解的谜，最后由赵氏把谜底揭出来。原来他是看到灯盏里点着两茎灯草，怕费油。多烧一茎灯草，竟会使一个行将就木的人耿耿于怀，放心不下，难以断气。直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼。所以选A。（3）范进的形象特征。范进穷一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才；后来他打算去应乡试，却被胡屠尸户奚落，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然欢喜得发了疯，这是范进热衷功名的最具体的表现。可见他热衷功名的特点

29、。胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是“现世宝”“穷鬼”“烂忠厚没用的人”，他只是唯唯诺诺，还说“岳父见教的是”；他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是“老不死的老娘”，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。中举后，范进到各处拜访乡绅官僚等情节，说明其趋炎附势的性格。所以选B。二、阅读7、1B2焚其文 / 闭户读书 / 五六年 / 乃大究六经百家之说3要想成功，无论什么时候踏出第一步都不会晚。只要用心去做，年龄不是问题。读书不为名利，只为了提升自己的水平。下决心去奋斗，是获得成功的必由之路！（【解析】选自：渑水燕谈录 作者：王辟之 年代：宋参考译

30、文：眉山的苏洵，年少的时候不喜欢读书，到了青壮年的时候还不知道要去读书，到了二十七岁时，才开始努力读书，参加科举的进士考试，又被地方政府推荐为有才德的人，都没有中，（他）说:“这不值得作为我学习的内容”。（于是他）就烧了自己的书，关门读书，五六年后就对六经和各个学派的学说都非常有研究。嘉佑初年，苏洵和两个儿子苏轼、苏辙一起到京城，欧阳修把他的文章献到了朝堂之上，大臣们争着看他的文章，两个儿子参加科举进士的考试，成绩都在优等。因此，（苏家）父子的名声震动了京城，而苏轼善于写文章，（人们）把他们叫作“三苏”，苏洵是老苏，苏轼是大苏，苏辙是小苏。1本题考查文言文中的一词多义，要确定它在句子中的意思，

31、就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并掌握这类词。解答时，首先要明确每组题目中这个词的正确解释或用法，再作比较，得出正确选项为B项，意思都是“值得”。其他各项的意思分别为：A：读书/写。C：争夺/通“诤”，谏诤，规劝。D：震动/活动，举动。2本题考查学生的断句能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。可以根据句意来划分，句意为：（于是他）就烧了自己的书，关门读书，五六年后就对六经和各个学派的学说都非常有研究。3启示类是文言文阅读中的开放性试题，考查学生阅读

32、的个性体验和独特感受。解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目的要求；三是要善于联系生活实际；四是要善于延伸、善于归纳总结。本文启示：只要用心去做，年龄不是问题。8、1 （1）对说 通报 字 停止 （2） 2鄙臣/不敢/以死为戏3（1）如果失去了齐国的庇护，即使把薛地的城墙修筑到天那么高，也没有什么用处。（2）时光像河水一样流去，日夜不停。4甲文邹忌从自己与徐公比美这件生活小事入手，以此为喻，以私事比国事委婉劝谏齐威王要广开言路，虚心纳谏。乙文门客以水喻齐国，以大鱼喻靖郭君，靖郭君倚仗齐国，如鱼依靠水。劝谏靖郭君放弃在薛邑筑城墙的

33、打算。【解析】1此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“靖郭君谓谒者”翻译为“靖郭君对传达人员说”，“谓”意思是“对说”。“毋为客通”翻译为“不要给那些门客通报。”，“通”意思是“通报”。“益一言，臣请烹”翻译为“多说一个字就请把我烹死。”，“言”意思是“字”。“乃辍城薛”翻译为“于是放弃了在薛邑筑城墙的打算”，“辍”意思是“停止”。2此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用

34、对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。“鄙臣不敢以死为戏”翻译为“我不敢拿死来开玩笑。”，句中“鄙臣”是主语，所以停顿为：鄙臣/不敢/以死为戏。3此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”句中“虽”意思是“即使”，“犹”意思是“还”。（2）“逝者如斯夫，不舍昼夜”句中“斯”意思是“这”，“舍”意思是“停止”。两个句子语序正常，据此翻译。4此题考查的是对内容的理解。甲文中邹忌从自身经历写起，以自身为喻，委婉劝谏齐威王要广开言

35、路，虚心纳谏。乙文门客以水喻齐国，以大鱼喻靖郭君，“君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴，奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”委婉规劝，最终“辍城薛”。据此作答。译文：（甲）于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！（乙） 靖郭君田婴准备在

36、薛邑筑城墙，门客多来劝阻。靖郭君对传达人员说：“不要给那些门客通报。”有一个齐国门客要求接见，说：“我只要说三个字就行了，多说一个字就请把我烹死。”靖郭君就召见了他。门客急步前来禀告说：“海大鱼。”说完转身就走。靖郭君说：“你不要走，留下把话说完吧。”门客说：“我不敢拿死来开玩笑。”靖郭君说：“别这么说，您继续说下去。”门客说：“您没听说过海大鱼吗？用鱼网捕不到它，用鱼钩牵不上它；可是，当干得连一滴水都没有时，小小的蚂蚁、蝼蛄也能制服它。如今齐国也是您的水呀。如果您永远拥有齐国，要了薛邑又有什么用呢？可是当您失掉了齐国，即使把薛邑的城墙筑得天一样高，又有什么用呢？”靖郭君说：“好。”于是放弃了

37、在薛邑筑城墙的打算。9、1A2C3 增长才干 修养品德 提升志趣 【解析】1本题考查文言词语，平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点词语的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言词语一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。A以：连词，相当于“来”/连词，相当于“来” B淫：放纵/过多，过甚C驰：疾行，指迅速逝去/驱车追赶D意：意志/情趣2本题考查对句子的翻译和理解。要在正确翻译和理解句子含义的基础上，逐项分析。“静以修身”的意思是以宁静来提高自身的修养，排除A；B.理解错误，应是：此句明确了“静”与“志”的关系。强调不淡泊宁静就无法做到坚定自己的志

38、向、实现自己的抱负。故选C。3本题考查对文章及材料内容的理解，在正确翻译的基础上，结合关键句子回答。“才须学也，非学无以广才”说明诸葛亮强调学习可以“广才”，即增长才干；“不学，则舍君子而为小人”说明欧阳修强调学习可以成为“君子”，即学习可以修养品德；“令熟读经学，。自此十许年，志趣自成”说明陆游强调学习可以成为“志趣自成”，即提升志趣。参考译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶

39、冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？链接材料一：(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？链接材料二：才思敏锐的年轻人，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。切记要经常加以约束和管

40、教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一件。我这些话，是给后人防止过错的良言规诫，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。10、1要点：对父亲的牵挂思念；对，父亲年老的心疼（担忧）；对父亲的感念（感恩）；对之前不理解父亲感到愧疚。2勤劳能干；有家庭责任感；对文化感到渺茫；对文字的向往、对文化的虔诚（敬重）；注重对“我”的教诲和引导；挺拔、坚强（隐忍）；对生命有深刻的理解（悲悯的情怀）。3示例：运用拟人修辞，体现了父亲与竹子的亲近（亲密），表现出父亲劳作的艰辛

41、，表达我对父亲辛勤劳作的感动与赞美！4写出大地孕育出竹子，竹子给予我们生活的帮助、精神的影响；表现了父亲像竹子一样坚毅顽强，他也像大地一般养活了一家人，并给予我教诲和引导；表达出我对竹子以其父亲的感激和赞美。【解析】1本题考查内容的理解与分析。解答此题关键要整体感知文章内容，根据上下文内容及文章主旨去判断。结合文章内容来看，是因为父亲一生爱竹，在我心中父亲与竹子是融为一体的，通过为父亲买礼物，寄托我对父亲的理解与感念。2本题考查学生把握文中人物形象的能力。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描写方法，作者对人（事）物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落和句子答

42、题即可。通过阅读文章可知，父亲勤劳能干，有家庭责任感；“父亲是从一根竹扁担开始与竹耳鬓厮磨的，养活了一家人的生活。”对文字的向往、对文化的虔诚（敬重），“他也会郑重地拿起竹毫，在空中比划一番，那举止与深情，分明是我多年后仰望庙宇般的神圣或对万物生灵般的虔诚。”对文化感到渺茫，“父亲是无法窥知内部世界的，诸如竹子的暗语与象征，比如它承载着中国传统文化的精髓。”挺拔、坚强，“我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩萨般的父亲。”3考查对句子的赏析。根据题目要求从语言运用和情感表达角度赏析，运用拟人修辞，竹子“窃窃私语”，体现了父亲与竹子的亲近（亲密），“父亲和竹子挨得那么近”父亲常年劳作，表现出父

43、亲劳作时的艰辛，表达出表达我对父亲辛勤劳作的赞美和感动。4本题考查标题的含义。解答此题关键要理解文章内容，标题中的关键词往往为一种具体事物，具有多层含义，除了表面上意义之外，文章还赋予了它更深刻的内涵，要深入思考结合主旨挖掘出来。文题“大地的恩典”，父亲靠大地上长出竹子，养活了一家人，是竹子给予我们生活的帮助。父亲像竹子一样坚毅顽强，给予我教诲和引导，竹子精神即父亲的精神，影响了我们；借物喻人，借物抒情，表达出我对竹子以其父亲的感激和赞美。11、1（1）三代同堂对社会（或人类）发展起到促进作用。（2）不可以。段和段的说明内容是按照从原始人到现代人的顺序说明的（或按照“研究”的时间顺序说明的）。

44、段与段在结构上是总分关系（或是由概括到具体的逻辑顺序），所以不能调换。2“多数”（表示限制），说明当时大部分人类祖先圆了三代同堂的美梦，如果去掉，表示人类祖先都是这样。所以不能删掉。这个词体现了说明文语言准确严密的特点。【解析】1（1）此题考查的是从文中搜集信息的能力。在文章段中作者讲到了“三世同堂”的特点：“它对促进人类飞速发展起到了重要作用。”“增强了人类自身抵抗灭绝风险的能力。”“对促进人类自身的健康发展起到了不可低估的作用”。据此概括作答。（2）此题考查的是文章中段落之间的关系。面对此类试题时，可以从两个方面入手：一是看考查的段落是否与前文的某个地方相照应；二是看考查的段落之间是否有某

45、种顺序。通过细读段可以发现，和段之间存在总分关系，再有和之间是按照时间顺序来写的。所以不能调换。据此理解作答。2此题考查的是说明文的语言特点。解答此类试题，可以采用的答题模式是：解词+说明的内容+删去后不符合实际+该词体现了说明文的准确性。“多数”意思是“大部分”，说明了大部分人类祖先圆了三代同堂的美梦，但不是全部，删去后与事实不符，它体现了说明文语言的准确性。据此理解作答。三、应用12、（1）“便溺”后面顿号改为逗号 “杜绝”和“抵制”调换顺序 （2）示例一：小草依依，足下留情。示例二：绕行三五步，留得芳草绿。 （3）示例：文明是一捧温暖明亮的阳光， 让心情倍感温馨； 文明是一泓澄澈明净的清

46、泉， 让心灵倍感滋润。 【解析】（1）要求学生掌握常用的标点符号的用法。“随地吐痰、便溺、乱扔果皮”是两类，故“便溺”后面“顿号”改为“逗号”；语序不当，“杜绝”和“抵制”调换顺序。（2）标语要求符合场所的特点和主题，语言要精炼生动，铿锵有力，有鼓动性。此题主题为“保护草坪”，中心明确，易于拟写。如：踏破青毡多可惜，多行几步又何妨。（3）仿写句的类型看，大致可分为三种：以内容格式为主的仿写、从句式词性角度去仿写、以修辞为主的仿写。本题属于修辞格式，内容格式为主的仿写，应注意仿写句要注意内容上的连惯性与延伸空间的关系。结合句中的比喻的修辞手法和“文明是，让”的句式进行仿写。四、综合性学习与写作13、参考例文住在心里的感动人在一生中最感动的时候却不懂得感动是什么。当母亲给我们来人间走一遭的机会时，还有什么能比这更令人感动的呢？当婴儿开始啼哭时，那些初次滴落的眼泪，我想是为了母亲而流的吧。从那一刻起，就有一个影子，时时刻刻的跟随着你，让你永不孤单。清晨，影子长长的，清晰的伴在你的身后，教你学语，领你学步，一起开怀大笑。这便是所有人的童年，甚至是所有动物的童年。从生命的起点开始，一直伴着你，不离不弃。朝朝暮暮的相处，分分秒秒的相随中，我们或许忘记了什么是感动，但其实，我们已然把它当成了