中国古代绘画艺术鉴赏三

1、关于中国古代绘画艺术鉴赏三第1页，讲稿共72张，创作于星期一概述历史背景（581年-960年）中国封建社会的鼎盛时期 社会经济富庶 思想文化活跃 中外交流增强绘画艺术全面走向成熟 领域扩大 分科明显 画家辈出 石窟、寺观壁画壮丽辉煌 克孜尔 敦煌 麦积山书法（楷书、狂草的高峰）第2页，讲稿共72张，创作于星期一第一节 石窟壁画一、佛教的影响 1、佛教起源 佛教起源于公元前6-5世纪的古印度。其创始人为悉达多乔达摩。释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，“最高的觉悟者” 。 他所处的时代是印度等级制度森严的“种姓制”社会，共分为四个等级：第一个等级是婆罗门，即祭司，掌握教权，主持祭祀，就古代印度人民精神生

2、活的统治者；第二个等级是刹帝利，即武士贵族，掌握军政大权，是古代印度世俗的统治者（释迦牟尼就出生于刹帝利种姓）；第三个等级是吠舍，即农牧民、手工业者和商人，是古代印度社会的基本生产者；第四个等级是首陀罗，即奴隶、杂工和仆役，没有任何权利，是古代印度社会受歧视和压迫的被奴役者。 释迦牟尼在实践修行和寻求解脱初期，就主张人人平等，后来悟道成佛后更是把慈悲为怀、普渡众生当成佛教的根本。 第3页，讲稿共72张，创作于星期一佛教中的主要派别有大乘佛教与小乘佛教。大乘与小乘的区别不仅在教义理论方面，也反映在宗教实践方面。 对佛祖的看法上，小乘把释迦牟尼当作教主，而大乘则把他当作神通广大，法力无边的神。在修

3、持方法和结果上，小乘追求个人的解脱，大乘则认为应以普度众生，成佛度世为最高目标。从哲学的宇宙观来看，小乘主张“我空法有”，而大乘则认为“法我皆空”。大乘佛教流行于中国、蒙古、朝鲜、日本、越南。因其是从印度向北传播的佛教，又称北传佛教。小乘佛教流行于斯里兰卡，缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国家。因其是由印度向南传播的佛教，亦称南传佛教。在我国西藏、青海、内蒙古等地区成为喇嘛教的形式，属于中国佛教的一支，称藏传佛教。它于7世纪吐蕃占普松赞干布开始信奉佛教，至13世纪初，经宗喀巴改革而逐渐强大。藏传佛教有其独具的许多教派，严密的寺院组织和学习制度。佛教的节日有佛诞节（夏历四月初八）、涅槃节（夏历二月十五

4、日，指佛祖逝世日），佛成道日（夏历十二月初八）。佛成道日亦称腊八，这天已成我国民间的节日，届时吃腊八粥 。第4页，讲稿共72张，创作于星期一2、佛教传入中国 典籍中的记载（汉哀帝始） 汉明帝 永平10年 中郎将蔡愔 秦景 博士王遵 摩腾 法兰 白马寺 四十二章经第5页，讲稿共72张，创作于星期一3、石窟的兴起（1）克孜尔石窟 公元4-8世纪 现存236个 中心柱式（2）敦煌石窟 前秦建元2年（366年）第6页，讲稿共72张，创作于星期一二、敦煌莫高窟1、敦煌的地理与历史 甘肃河西走廊最西端 马鬃山 祁连山 2000多年的历史（秦汉清）2、灿烂的石窟艺术 现存812 （莫735、榆42、西22、

5、东7、五个庙6）第7页，讲稿共72张，创作于星期一第8页，讲稿共72张，创作于星期一（1）石窟的建筑形制禅室中心塔柱窟殿堂窟涅槃窟七佛窟大像窟第9页，讲稿共72张，创作于星期一中心柱式窟莫高窟254窟 北魏第10页，讲稿共72张，创作于星期一殿堂窟莫高窟第249 西魏第11页，讲稿共72张，创作于星期一禅窟莫高窟第285窟 西魏第12页，讲稿共72张，创作于星期一殿堂窟莫高窟第332窟 初唐第13页，讲稿共72张，创作于星期一殿堂窟莫高窟第55窟 北宋第14页，讲稿共72张，创作于星期一殿堂窟榆林窟第4窟 西夏第15页，讲稿共72张，创作于星期一涅槃窟莫高窟第158窟 中唐第16页，讲稿共72

6、张，创作于星期一殿堂窟弥勒佛像 莫高窟第158窟北壁 中唐第17页，讲稿共72张，创作于星期一第18页，讲稿共72张，创作于星期一（2）彩塑佛 弥勒佛 释迦佛（禅定像、苦修像、说法像、成道像）菩萨弟子像 迦叶 阿难第19页，讲稿共72张，创作于星期一菩萨胸像莫高窟第259窟 北魏第20页，讲稿共72张，创作于星期一阿难像莫高窟第328窟 盛唐第21页，讲稿共72张，创作于星期一菩萨像莫高窟第45窟 盛唐第22页，讲稿共72张，创作于星期一菩萨像莫高窟第159窟 中唐第23页，讲稿共72张，创作于星期一（3）壁画尊像画（十方诸佛、千佛）本生、因缘、佛传故事画 本生故事画，释迦牟尼在过去世中为菩萨

7、时的种种善行。 因缘故事画，释迦牟尼成佛后说法的事迹。 佛传故事画，描绘释迦牟尼一生的主要事迹。 第24页，讲稿共72张，创作于星期一神话人物画供养人画像经变画装饰画第25页，讲稿共72张，创作于星期一听法菩萨莫高窟第272窟 北凉第26页，讲稿共72张，创作于星期一本生故事莫高窟第275窟 北凉第27页，讲稿共72张，创作于星期一出游四门莫高窟275窟 北凉第28页，讲稿共72张，创作于星期一九色鹿本生故事画莫高窟第257窟 北魏第29页，讲稿共72张，创作于星期一九色鹿本生故事画莫高窟第257窟 北魏第30页，讲稿共72张，创作于星期一金刚力士莫高窟第251窟 北魏第31页，讲稿共72张，

8、创作于星期一天宫伎乐莫高窟第288窟 西魏第32页，讲稿共72张，创作于星期一萨埵太子本生故事画莫高窟第428窟 北周第33页，讲稿共72张，创作于星期一弟子与菩萨莫高窟第276窟 隋第34页，讲稿共72张，创作于星期一帝王图莫高窟第220窟 初唐第35页，讲稿共72张，创作于星期一维摩诘像莫高窟第220窟 初唐第36页，讲稿共72张，创作于星期一舞乐图莫高窟第220窟 初唐第37页，讲稿共72张，创作于星期一法华经变化城喻品莫高窟第217窟 盛唐第38页，讲稿共72张，创作于星期一都督夫人太原王氏供养像莫高窟第130窟 盛唐第39页，讲稿共72张，创作于星期一三兔飞天藻井莫高窟第407窟 隋

9、第40页，讲稿共72张，创作于星期一莲花飞天藻井莫高窟第329窟 盛唐第41页，讲稿共72张，创作于星期一于阗国王供养图莫高窟第98窟 五代第42页，讲稿共72张，创作于星期一普贤变榆林窟第3窟 西夏第43页，讲稿共72张，创作于星期一千手千眼观音榆林窟第3窟 元代第44页，讲稿共72张，创作于星期一水月观音变相图 （绢画）北宋第45页，讲稿共72张，创作于星期一父母恩重经变相 （绢画）北宋第46页，讲稿共72张，创作于星期一十一面观音变相图（绢画） 五代第47页，讲稿共72张，创作于星期一普贤菩萨像（绢画） 唐英国博物馆藏斯坦因掠绘画第131号第48页，讲稿共72张，创作于星期一广目天王像（

10、绢画） 唐代英国博物馆藏斯坦因掠绘画第137号第49页，讲稿共72张，创作于星期一多闻天王像（绢画） 唐代英国博物馆藏斯坦因掠绘画第138号第50页，讲稿共72张，创作于星期一高僧像（纸画） 唐代英国博物馆藏斯坦因掠绘画第163号第51页，讲稿共72张，创作于星期一佛坐像型纸（粉本） 五代-北宋英国博物馆藏斯坦因掠绘画第73号第52页，讲稿共72张，创作于星期一酒账单 北宋乾德二年第53页，讲稿共72张，创作于星期一大般涅槃经如来性品 北朝第54页，讲稿共72张，创作于星期一三、敦煌藏经洞的发现与“敦煌学”光绪26年（1900年6月22日）王园箓斯坦因（1862-1943）伯希和（1878-1

11、945）大谷光瑞（1876-1948）奥登堡（1863-1934）华尔纳（1881-1955）第55页，讲稿共72张，创作于星期一敦煌藏经洞 莫高窟第17窟 晚唐第56页，讲稿共72张，创作于星期一藏经洞的发现者-王圆箓道士于下寺正殿前第57页，讲稿共72张，创作于星期一王道士与三层楼“西游记”壁画第58页，讲稿共72张，创作于星期一斯坦因（英）第59页，讲稿共72张，创作于星期一考察途中的斯坦因第60页，讲稿共72张，创作于星期一蒋孝宛-斯坦因的翻译第61页，讲稿共72张，创作于星期一蒋孝宛在整理斯坦因所获汉简第62页，讲稿共72张，创作于星期一斯坦因所拍摄藏经洞口经卷情况第63页，讲稿共72张，创作于星期一斯坦因所掠完整之写经包袱第64页，讲稿共72张，创作于星期一斯坦因所掠汉文文献选萃第65页，讲稿共72张，创作于星期一伯希和 （法）第66页，讲稿共72张