2022年温州市达标名校毕业升学考试模拟卷语文卷含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1下列各项判断与分析中，正确的一项是（ ）A“兴趣”“兴奋”“兴致”“兴味”都是名词。B“保卫蓝天”“打扫干净”“蓝色国土”“目光犀利”“扫黑除恶”五个短语的类型都不相同。C“赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。”一句的主干是“赵

2、州桥显示智慧和力量”。D“花下也缺不了成群结队的清国留学生的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。”运用夸张和拟人的修辞手法，写出了清朝留学生可笑的打扮和丑态。2阅读下面的文字完成小题。制度设计并不能让教育减负一蹴而就、一日为功。不言而喻，教育减负首当其冲的就是家长望子成龙、“不输在起跑线上”的急切心理。教育是有规律的，当我们还是学生的时候我们就知道拔苗助长的寓意和道理，但一二十年后已为人父母的我们，却依然抑制不住希望孩子快速、全面成长的冲动：时间上要让孩子“除了学习还是学习”，空间上只能让孩子走在“学校家”的两点一线；内容上不仅要有学科知识教育，还必需有课外辅

3、导强化以及多才多艺的各类技能培养。孩子累，家长也累，纵然教育体制有不足，但谁又能说家长的教育观念没有错呢？1文段中加点的词语，运用不正确的一项是（ ）A一蹴而就B不言而喻C必需D纵然2文段中画线的标点，使用有误的一项是（ ）ABCD3下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）A三国演义中，关羽由于自负，忘记了刘备“东联孙权，北拒曹操”的计策，与孙吴结仇，被乔装为商人的陆逊入了城，导致“大意失荆州”。B简爱中罗切斯特虽富有显赫，却是一个精神上的苦闷者，情感的渴求者。C“风景悄然无声地孕育了美感”， 草房子以优美的文字，为读者描绘出一幅幅优美的中国传统农村的田园生活。D老人与海中的圣地亚哥传达了“一

4、个人可以被毁灭，但不能被打败”的精神内涵。4下列句子没有语病的一项是（ ）A由于进攻技术单一，使球队面对强敌束手无策。B81岁的胡院士在摘得山东科技最高奖后，殷殷嘱咐“科技创新还要靠年轻人”。C看到满山青翠的草木和悦耳的鸟鸣，他顿时感到身心舒畅。D烈士公园的国庆节张灯结彩，花团锦簇，是一个美丽的大花园。5下列句子中，没有语病的一项是（ ）A网络消费的飞速发展，深刻地改变了人们的消费习惯，更重塑了人们的消费心理。B人们希望庙会能成为传统文化传承和回归，重现昔日节日的热闹场景与文化盛况。C广州之所以被称为“千年商都”的原因，是在不同时期的经济浪潮中都能走在全国先列。D新华网承办的“粤建粤美”广东绿

5、色发展主题网络采风活动在广州于11月22日启动。6关注“节日”就是关注文化，请完成综合性学习任务。节日含情思。中国的传统节日内容丰富，活动形式多彩多姿，它俨然已经成为中国文化的一个组成部分。苏轼在水调歌头借助中秋明月发出了“_，_”的美好祝愿。辛弃疾在太常引 建康中秋夜为吕叔潜赋中道出了为实现理想的坚强意志的诗句是“斫去桂婆娑，_”。节日蕴风俗。陆游在游山西村中将近社日，忙着迎神赛会时，描摹出了“_， _”的绍兴一带淳朴的民风。岑参在行军九日思长安故园中以重阳登高为题材表现诗人在战乱中凄凉情景的诗句是“_，_。” 节日展吉祥。今年是己亥年，每年春节家家户户都有贴对联的习俗，希望在新的一年心想事

6、成，平安幸福。请你为所给的上联对出下联。上联：瑞雪纷飞清玉宇下联：_7诗、文名句填空。（2）（6）题为必答题；（7）（10）题为选答题，从中任选两题作答，若答两题以上，只批阅前两题。）必答题：_，铜雀春深锁二乔。（杜牧赤壁）非澹泊无以明志，_。（诸葛亮诫子书）_，千里共婵娟。（苏轼水调歌头）晓战随金鼓，_。（李白塞下曲六首其一）_，草色入帘青。（刘禹锡陋室铭）制裁“中兴”通讯公司，美国政府显然是“_”，他们真正的目的是为了阻止中国高科技发展的步伐。（选用醉翁亭记中的句子）选答题：横眉冷对千夫指，_。（鲁迅自嘲）才下眉头，_。（李清照一剪梅）夕阳西下，_。（马致远天净沙秋思）俗子胸襟谁识我？_。

7、（秋瑾满江红）8以下是某同学梳理儒林外史人物匡迥（匡超人）的任务单，请你一起完成。梳理经历将下列事件的序号填入相应地点上的方框里。细心侍奉病重的父亲跟着潘三，替别人考试、写假文书隐瞒已婚事实，与老师的外甥女结婚跟着景兰江参加西湖诗会潘三被捉后，找借口不去探监深夜苦读A温州府： B杭城： C京师： 分析性格结合匡超人的经历思考：他的性格发生了怎样的变化？探究意义匡超人的性格变化，让我们联想到祥子、闰土结合自己的阅读体验，联系人物性格变化的内因和外因，探究吴敬梓塑造这一人物形象的意义。二、阅读9阅读李商隐的访隐者不遇成二绝（其二）一诗，完成后面问题。访隐者不遇成二绝（其二）李商隐城郭休过识者稀，哀

8、猿啼处有柴扉。沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。从诗中哪些地方可看出诗题中所提到的“隐者”的身份，请简要概括。诗歌的最后一句，有人认为写的是“访隐者不遇”的诗人日暮归来的情景，也有人认为是诗人想象隐者归来的情景。你同意哪一种说法，说说你的理由。10阅读下面的文言文，完成下列小题。大富之术齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未几，以赃获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“

9、嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。”（注释）穰：庄稼丰收。（选自列子天瑞第一，有删节）1下列加点词语解释错误的一项是（ ）A自宋之齐（之：去，往）B喻其为盗之言（喻：明白）C手目所及，亡不探也（亡：死亡，消逝）D皆天之所生（皆：都

10、，全）2下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）A自宋之齐，请其术 其真无马邪（韩愈马说）B而不喻其为盗之道 余强饮三大白而别（张岱湖心亭看雪）C山泽之产育 何陋之有？（刘禹锡陋室铭）D以赃获罪 以中有足乐者（宋濂送东阳马生序）3下列句子中与“ 国氏之盗，公道也”句式相同的一项是（ ）A微斯人，吾谁与归？（范仲淹岳阳楼记）B见渔人，乃大惊，问所从来，具答之（陶渊明桃花源记）C舜发于畎亩之中（孟子生于忧患死于安乐）D此悉贞良死节之臣（诸葛亮出师表）4下面对选文内容分析评价不正确的一项是（ ）A国氏告诉向氏致富之道就是偷盗。B向氏因为偷盗的缘故被没收了财物，他觉得是国氏欺骗了他。C向氏并没

11、有真正的理解国氏所说的为“盗”之道。D东郭先生认为向氏怪罪于国氏是不对的。5请将下列句子翻译成现代汉语。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。若盗之而获罪，孰怨哉？11阅读下文，完成小题以“工匠精神”锻造文学语言文学界存在一种误解，认为文学创作就是虚构故事，把故事编得好看就够了，似乎越来越少有人提及文学语言。随之而来的就是很多文学作品对语言的不讲究。加上网络化、娱乐化用语的大量运用，使得文学语言渐有粗鄙化、简单化和平庸化之嫌。对叙事文学而言，构思故事当然是必需，但故事是通过语言传达出来的，语言是文学的全部肌体，是文学的活的灵魂。文学之美首先体现为语言之美。一个成熟的作家，首先应该是一个语言使用的方家。

12、作家贾平凹书练笔，三五个句子，随想随写。其实文学语言就是这么积淀来的。语言积淀另一个重要途径是阅读文学经典。对于有志于文学者来说，读文学经典，关键在品出语言的味道、语言的魅力、语言的美感。古往今来的经典文学作品，往往一开头就能见出作家语言功力的高低和语言风格的取向。譬如鲁迅的故乡，开头一段写景，即用了大量具有拟人化特征的词组：深冬、阴晦、冷风、呜呜作响、篷隙、苍黄、荒村、活气、悲凉。这寂静的荒村，马上就活起来了，具有了某种人格化的特质。鲁迅的语言体系，是对绍兴官话和现代白话的融会与改造，虽已属纯然的现代白话，但这白话，并非一般的俗语和口语，而是经过高度修饰、提炼和改造了的文学语言。鲁迅对现代白

13、话进行了文学的塑造，并形成了自己风格鲜明的语言范式。与之相异，魔幻现实主义作家马尔克斯长于情景跳跃式和时空交错式的语言。百年孤独的开篇就为我们呈现了这样一种荒诞式的情境：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。马尔克斯将过去、现在和未来发生的事在一句话中呈现，以这种荒诞叙事为开端，奠定了百年孤独整个的文学基调。此种突兀的文学语言，在百年孤独中比比皆是。文学大师就好像建筑巨匠，一定对语言有一种如琢如磨的“工匠精神”。反观我们的语言态度，一个越发明显的事实是，我们的文学语言乃至生活语言，似乎正变得越来越贫乏、干瘪，汉语本身的简洁之美、音律之美和灵动之美，

14、已然十分难得。比如表示看这个动作的词汇，今天的文学作品中，一般只有三五种，而在古代汉语中，则有数十种之多，诸如睨、瞟、瞄、眨、瞪、眺、睬、瞥、盯、睹、瞭、眦、瞋、眴、睇、觑等等，且不同词汇皆有微妙的动作差异，生动形象，姿态万千。那么，如何让文学语言变得鲜活、灵动、丰富呢？文学语言不应丢弃汉语的深厚传统，要善于从现代书面语、地域方言、古代汉语、日用口语等多种语言形态中汲取鲜活丰富的活性元素，熔铸为自成一体的特色文学语言。就贾平凹的小说语言，多游走于现代白话、关中话、陕南商州话和古语之间，于红楼梦语言借鉴尤多，又汲取了张爱玲的小说语言，近则与沈从文、孙犁相衔接，再加上他的勤奋练笔，于是锻造出了贾氏

15、独特的文学语言。优秀的文学语言，一定是在古今中外经典文学作品的语言基础上的融会贯通和自我创造，需要一种几十年如一日地平凡劳作的“工匠精神”，语言上没有这样的硬功夫，文学精品就只能是空中楼阁。（选自人民日报作者：朱中原17年08月04日24版有删改）1结合全文内容，概括以“工匠精神”锻造文学语言的途径主要有哪些？2简述本文的论证思路。3结合作者观点，写出一个用“工匠精神”锻造文学语言的例子，使其作为本文的一个论据。12阅读下文，完成下列小题。方寸之内尽显锦绣乾坤“方寸之内尽显无限创意，双指之间玩转一纸乾坤”。剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一。每逢过节或新婚喜庆，人们便将鲜艳美丽的剪纸贴在家中窗

16、户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。准确的讲，剪纸艺术应该是在纸张发明之后才出现。 从有关的出土考古文物当中发现，一批绢布、金属、铜片、陶片上的图案能看出剪纸的图案，可见实际在纸张发明之前，剪纸已经有了他的造型。在一千五百多年前的北朝时，剪纸艺术已相当成熟。隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。采胜诗写道：“剪采赠相亲，银钗缀凤真。叶逐金刀出，花随玉指新。”描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出花草鸟虫的美丽效果。到了宋朝，剪纸开始普及，出现了剪纸行业和剪纸名家。周密志雅堂杂钞中记载，有个叫俞敬之的人就专擅名家的字。明清时代是剪纸的高峰期，流传下来的剪纸

17、实物和文献资料比前朝都要多。在过去，剪纸通常出于农村的妇女和姑娘们之手。一把剪刀，一张纸，就可以传达她们生活中的喜怒哀乐。由于她们以现实生活中的见闻事物作题材，对物象的观察，全凭纯朴的感情和直觉的印象为基础，形成了剪纸艺术浑厚、单纯、简洁、明快的特殊风格。反映了农民们那种朴实无华的精神。从技法上讲，剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻，使其呈现着所要表现的形象。劳动妇女和民间艺人频信自己的聪明才智，在长期的生活实践和艺术实践中，将这一艺术形成锤炼得日趋完善。形成了以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等。使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。细可知春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。其不

18、同形式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。剪纸艺术能够得以长久广泛流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美好幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸表达出来。民间剪纸“鹿鹤同春”是民间传统的主题纹样。又名“六合同春”。劳动人民以“鹿”取“陆”之音，“鹤”取“合”之音，“六合”是指“天地四方”（天地和东西南北），亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春，万物欣欣向荣之意。而“鹿”与“禄”同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此“鹿鹤同春”又有福禄长寿之意。剪纸艺术传达着人们美好的情感，美化着人们的生活，而且

19、能够填补创作者精神上的空缺，使沉浸于艺术中的人们忘掉一切烦恼。或许这便是他能在民间顽强的生长，延续至今而生命力旺盛不衰的原因吧。1请在第段横线上填写一个关联词： 2这篇文章主要介绍了关于剪纸艺术的以下内容。_；剪纸艺术的风格。_；_；3第段画线句运用_的说明方法，作用是_。4下面这段文字应放在 段末尾。请阐述理由。剪纸最讲究线条因为剪纸的画面就是有线条构成的，线条是剪纸造型的基础。要做到阳纹的剪纸线线相连，阴文的剪纸纸线线相断，如果把一部分的线条剪断了，就会使整张剪纸支离破碎，形不成画面，由此产生了剪纸千刻不落，万剪不断的结构。5下列理解不符合文意的一项是（ ）A方寸之内的剪纸艺术是最古老的中

20、国民间艺术。B唐代采胜诗说明当时的剪纸艺术日趋繁荣。C剪纸艺术意已形成以剪刻、镂空为主的多种技法。D剪纸艺术对于人们的生活和创作者的精神有益。13议论文阅读习惯成自然“习惯成自然”，这句老话很有意思。我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种

21、能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序

22、，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看

23、见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成习惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。1第段列举了哪些事例?意在阐明什么?2第段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。3文中在阐

24、述了习惯与能力的关系后，得出了什么结论?三、语言表述14在天堂寨旅游风景区登山路上，一位大爷看到右面的警示牌，笑呵呵地说：“这里还有人表演杂技啊，我们快去看看。”如果你听到了这位大爷的话，请告诉他警示牌所表达的内容，并对他做出些提醒。四、写作15阅读下面的文字，根据要求作文。生命如花，离不开雨露的滋润。无论是美丽的自然风光，经典的艺术形象，神奇的科学世界；还是刻骨铭心的故事，激动人心的场面，怦然心动的瞬间；甚或是生活中一次倾心的交谈，一句深情的叮嘱，一个鼓励的眼神点点滴滴，都如同清纯的甘露，滋润心田。什么是滋养你心灵的甘露呢？请以“我心灵的甘露”为题目，写一篇文章。要求：（1）内容具体，有真情

25、实感；（2）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（3）字数不少于600字；（4）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。参考答案一、积累与运用1、B【解析】试题分析：A项中的“兴奋”显然不是名词，是形容词。故A项错误；B项中的“保卫蓝天”“打扫干净”“蓝色国土”“目光犀利”“扫黑除恶”短语类型依次是：动宾短语、动补短语，偏正短语、主谓短语、并列短语，所以五个短语的类型都不相同。C项“赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量”一句的主干是：技术水平和艺术价值显示智慧和力量。故C错误；D运用夸张和比喻的修辞手法，写出了清朝留学生可笑的打扮和丑态。故D错误。据此，答案为B。2、

26、1C2C【解析】1此题考查的是词语的理解和运用。C：“必需”的意思是“一定要有；不可少”，它是一个动词，所以用在此处与下文衔接不当。故选C。2此题考查的是标点符号的运用。处的句子是并列的分句，所以要用分号。故选C。3、A【解析】“东联孙权，北拒曹操”是诸葛亮的计策。“陆逊”改为“吕蒙”。故选A。4、B【解析】A项，成分残缺，缺少主语，应删去“因为”或“使”；C项，搭配不当，“看到”不能和“悦耳的鸟鸣”搭配；D项，语序不当，主语和宾语不一致，改为“国庆节张灯结彩的烈士公园”。所以B选项是正确的。5、A【解析】A.没有语病。B.语序有误，应是“回归和传承”。C.句式杂糅，“之所以的原因”应去掉其中

27、一个。D.语序有误，应是：于11月22日在广州启动。6、（1）但愿人长久 千共婵娟 人道是清光更多。 箫鼓追随春社近， 衣冠简朴古风存 强欲登高去， 无人送酒来 示例：花猪起舞贺新年 【解析】（1）苏轼的水调歌头中表达美好祝愿的句子是“但愿人长久，千共婵娟”；太常引 建康中秋夜为吕叔潜赋中“斫去桂婆娑，人道是清光更多”道出了为实现理想的坚强意志。注意“婵、娟、婆、娑”的书写。（2）游山西村中“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”描绘了春社日将近，农民祭祀土地神以祈丰年的景象，表现了淳朴的民风。行军九日思长安故园中“强欲登高去，无送酒来”以重阳登高为题材表现了诗人在战乱中凄凉情景。（3）“瑞雪纷飞”

28、是主谓短语，“清玉宇”是动宾短语。所以下联应按照主谓短语+动宾短语的形式来补写，注意是“己亥年”。【点睛】对联补写有以下几种要求：字数相等。句式一致。词性相对。结构相应。对联的上下联内容必须是相关的，上下要形成一个有机整体，来共同表达一个主题，决对不能彼此孤立，各自为政，或是不能风马牛不相及，这是写作对联的大忌。7、东风不与周郎便 非宁静无以致远 但愿人长久 宵眠抱玉鞍 苔痕上阶绿 醉翁之意不在酒 俯首甘为孺子牛 却上心头 断肠人在天涯 英雄末路当磨折 【解析】注意要准确背诵，正确书写，做到不添字、不漏字、不写错字。注意其中“与、郎、宵、鞍、孺、天涯”的写法。8、（1）A. B. C.（2）在

29、老家温州府，他孝顺、勤学；到了杭城、京师后追名逐利，忘恩负义，渐渐迷失了自我。（3）匡超人性格的转变，一方面是受社会上追求功名的氛围以及假名士虚伪生活的环境影响；另一方面又有其自身对“功名富贵”追求的内在因素。作者塑造匡超人从淳朴孝子到利欲熏心之徒的转变过程，是为了讽刺了八股取士制度对儒生的毒害，揭露当时败坏的世俗风气。【解析】本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读儒林外史，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。匡超

30、人是儒林外史中一个角色鲜明、性格丰富的人物形象。小说通过描写他不择手段地钻取功名、吹牛撒谎、坑蒙拐骗、枪手代考、伪造婚书、停妻再娶等一系列行为，揭示了其丑恶的灵魂，并对当时的封建科举制度进行了有力的抨击。（1）“细心侍奉病重的父亲”与“深夜苦读”事件发生在温州府。“跟着潘三，替别人考试、写假文书”“跟着景兰江参加西湖诗会”“潘三被捉后，找借口不去探监”等事件发生在杭城。“隐瞒已婚事实，与老师的外甥女结婚”是在京师。（2）匡超人的行为描写贯穿了这一人物性格与灵魂的转变。小说对匡超人的人物行为描写并不是随意叙写的，而是通过事件的发展变化将各色人物串接其中，是遵循事物的发展规律与思考逻辑规律的。匡超

31、人原是忠厚质朴的农村青年，他的变化堕落不是一蹴即成的，而是因外界的影响其内在发生了改变才使他堕落成一个恶魔。（3）儒林外史对匡超人的人物行为的描写深刻而又具有代表性。一个人的变质往往也是因抵挡不了外界功名富贵的诱惑才会发生。为此在对匡超人的行为描写上有其独特的深刻的意义。他从一个质朴上进的青年在利益的诱惑下一步步走向堕落，从善良淳朴到人性泯灭，最后甚至连亲人都可以遗弃，真切地揭示了明清科举制度对一代知识分子所造成的影响，思想被禁锢，道德被蹂躏，人性被扭曲。总之，儒林外史通过对匡超人行为及细节描写，面展示了其性格特征及蜕变过程，它使一个被封建文化和科举制度毒害的人展现得更加深刻和深入。二、阅读9

32、、（1）城内少有人知；家住深山；与渔樵为伍；居室简陋。（2）我同意第一种说法，因为通过描写诗人访隐者不遇，日暮归来被雨淋湿衣衫的情景，能更形象（真切）地表现诗人寻访友人的执着和情感的真挚。或：我同意第二种说法，因为通过想象隐者日暮归来时被雨打湿衣衫的情景，能更形象（真切）地表现隐者隐居的生活情趣。【解析】（1）考查对诗歌内容的理解。读懂诗句内容的作答的前提。如可分析“城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉”一句，说的是根本不需要到城郭去寻找，因为那里认识他的人很少；在那猿猴哀啼的地方，他那所茅舍柴扉紧闭。还有“白日樵渔路”一句，意思是白天他去砍柴打渔。从以上分析即可整理出答案。（2）此题是一道开放题，

33、写的到底是诗人日暮归来的情景，还是想象隐者归来的情景。可仁者见仁智者见智，但是无论哪种见解，都要围绕诗歌的内容说出相应的理由。根据自己的生活实际或社会实践来谈依据。如答同意第一种说法，可从诗人访隐者不遇后被雨淋湿衣衫，形象地表现诗人的执着和对友人深厚的情感的角度作答。如答同意第二种说法，可从想象隐者被雨打湿衣衫的情景，形象地表现隐居的生活情趣等角度作答。10、1C2D3D4A5向氏认为国氏欺骗他，就到国氏那里去埋怨他。你盗窃这些东西而被判罪，怨（恨）谁呢？【解析】1理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见

34、的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。C. 手目所及，亡不探也（亡：没有）2A项的“其”解释为：代词，“他的”/副词，表疑问；B项的“而”解释为：连词，表转折/连词，表承接；C项的“之”解释为：结构助词，“的”/结构助词，宾语前置的标志；D项的“以”解释为：因为。故选D。3“ 国氏之盗，公道也”是判断句式。A项是宾语前置句式；B项是省略句式；C项是陈述句式；D项是判断句式。选D。4要求学生在理解文本的基础上分析选项。BCD三项正确。A项错误。结合“吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之

35、所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。”分析，国氏告诉向氏致富之道是利用天时，地利和勤劳。5要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“怨”埋怨；“盗”，盗窃。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句

36、）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：齐国的国氏非常富裕，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国来到齐国，请教他致富的方法。国氏告诉他说：“我擅长获取外物。我开始获取外物的时候，一年就充足了，两年就富足了，三年就五谷丰饶了。从这以后，我送给别人的财务遍及州闾。”向氏非常高兴。他听明白了国氏获取外物的话，却不理解国氏获取外物的道理，于是翻墙入院，凿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。不长时间，就因盗窃来的赃物被发现而被判罪，先前积蓄的财物也被没收了。向氏认为国氏欺骗他，就到国氏那里去埋怨他。国氏说：“你是怎样获取外物的？”向氏说了他的情况。国氏说：“唉！你不理解获取外物的道理

37、竟然错到了这种地步！现在我告诉你（应该怎么做）吧。天有适合的时令，地有有利的地势。我获取天地的时令和地势，云雨的浇灌和滋润，山峦湖泽的生产和养育，来种植我的庄稼，构建我的房舍。我地上获取飞禽走兽，水里获取鱼鳖虾蟹，没有什么东西是不可获取的。庄稼、土木、禽兽、鱼鳖，都是上天生产的，哪里是我所拥有的？这样，我获取上天的东西却没有遭受惩罚。金玉等珍宝，谷布等财务，那是别人积攒的东西，哪里是上天给的东西？你盗窃这些东西（它们）而被判罪，怨（恨）谁呢？向氏非常迷惑，认为国氏又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“国氏获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，

38、是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受惩。”11、1勤奋练笔。大量阅读文学经典。继承语言的深厚传统。善于从多种语言形态中汲取丰富的活性元素，熔铸为自成一体的特色文学语言。2首先由文学界不重视文学语言以及当下文学语言粗鄙化、简单化和平庸化的现状，指出语言对文学创作的重要性；接着运用举例论证，以贾平凹、鲁迅故乡和马尔克斯百年孤独为例，并对比分析古人今人不同的语言态度，论证“一个成熟的作家，首先应该是一个语言使用的方家”；最后以贾平凹为例，指出让文学语言变得鲜活、灵动、丰富的途径，再次强调只有锻造语言才能创作出文学精品。3示例一：曹雪芹写红楼梦，“批阅十载，增删五次”，最终红楼梦成为我国古典小说的顶峰。

39、示例二：汪曾祺写小说、散文汲取了我国古典文学的优良传统，又受沈从文、废名作品的影响，使得他的作品在现代文学史上独树一帜，影响深远。【解析】1提取概括类的题目，首先要在审题后确定提取答案的范围，即在文章中寻找段落。然后从前向后精读文章，抓住其中切题的信息，将它们提取出来。最后根据这些语句组织成切题的合乎要求的答案。如可分析第2段“三五个句子，随想随写。其实文学语言就是这么积淀来的。语言积淀另一个重要途径是阅读文学经典。对于有志于文学者来说，读文学经典，关键在品出语言的味道、语言的魅力、语言的美感”等句，即可分析出锻造文学语言的途径为勤奋练笔和大量阅读文学经典。可分析6段“文学语言不应丢弃汉语的深

40、厚传统，要善于从现代书面语、地域方言、古代汉语、日用口语等多种语言形态中汲取鲜活丰富的活性元素，熔铸为自成一体的特色文学语言”等句，即可分析出锻造文学语言的途径还有善于从多种语言形态中汲取丰富的活性元素并熔铸为自成一体的特色文学语言。2考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先然后接着最后”等术语作答。如本文首先列举现象指出语言对文学创作的重要性，接着举例来论证“一个成熟的作家，首先应该是一个语言使用的方家”的观点，最后强调只有锻造语言才能创作出文学精品。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。3考查

41、观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。也就是说所举论据一定要符合“工匠精神”锻造文学语言这一观点，并能证明这一观点。所举例子合理典型即可。12、1但是（“不过”也可）2 （1）剪纸艺术的发展历史 （3）剪纸艺术的技法 （4）剪纸艺术的表现功能 3 举例子 具体说明剪纸艺术传达着人们对幸福美好生活的愿望。 4第段末尾。这段文字写了剪纸艺术的一个重要特点：剪纸讲究线条，要形成千刻不落，万剪不断的结构。这进一步说明了剪纸技法上的注意点，所以放到第段末尾。5A

42、【解析】1要求学生仔细阅读文本，结合“准确的讲，剪纸艺术应该是在纸张发明之后才出现。 从有关的出土考古文物当中发现，一批绢布、金属、铜片、陶片上的图案能看出剪纸的图案，可见实际在纸张发明之前，剪纸已经有了他的造型。”分析。两句之间的关系是“转折关系”故应填“但是（不过）”。2要求学生仔细阅读文本，结合文本内容概括即可。结合第段“在一千五百多年前的北朝时，剪纸艺术已相当成熟。隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。到了宋朝，剪纸开始普及，出现了剪纸行业和剪纸名家。明清时代是剪纸的高峰期，流传下来的剪纸实物和文献资料比前朝都要多。”概括出：剪纸艺术的发展历史；结合第段“由于她们以现实生活中的见闻事物作题材，对

43、物象的观察，全凭纯朴的感情和直觉的印象为基础，形成了剪纸艺术浑厚、单纯、简洁、明快的特殊风格。反映了农民们那种朴实无华的精神。”概括出：剪纸艺术的风格；结合第段“从技法上讲，剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻，使其呈现着所要表现的形象。”概括出：剪纸艺术的技法；结合第段“剪纸艺术能够得以长久广泛流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。”概括出：剪纸艺术的表现功能。3要求学生掌握常用的说明方法及作用。然后结合具体语境分析即可。结合划线句分析。采用举例子的说明方法。通过举例“鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿鹤同春又有福禄长寿之意。”具体说明了纳福迎祥的表现功能是其长久广泛流传的主要原因。4要求学生

44、结合材料内容分析。材料的中心内容是剪纸的技法。本文第段写的是剪纸技法。故应放在第段之后。5要求学生结合文本内容分析选项。BCD三项正确。A项内容与“剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一。”不相符、故选A。13、1列举了观察、劳动、读书、做好公民四个事例；阐明懂得了事物的道理并非具备了相应的能力。2不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在这里，作者用“似乎”强调了“知”与“不知”并无两样，因为“知”仅仅是懂得了道理，并没有化为习惯，形成能力。体现了议论文语言的严谨性。3最要紧的是养成种种习惯。【解析】1注意本段语言表达的方式，用排比的方式列出“听人家说”的事情，从每一个“听人家说”中找到一个关键的词（人们的行为）概括。点睛：本题有难度，学生往往认为事实论据就是一件具体的事情，而不知道摆出某种现象也是举例论证。论说文中，举例，即可以是真实的事例，也可以是作者拟写的现象，只要有说服力即可。2考查议论文的语言。从形式和内容两个角度作答。形式方面：语言准确、严密（议论文强调论及严密性使然）