变形记-学习课件

1、变形记卡夫卡资料屏 我们就像物品，而不像活人，人的地位降低了，降低到禽兽虫豸那样悲惨的境地。 弗兰茨卡夫卡 卡夫卡的一生，平凡而短暂。他于1883年7月出生在当时奥匈帝国的布拉格一个中产阶级家庭。深受尼采、柏格森哲学影响，兄妹四人，他是长子。至1924年6月病逝，只活了短短41岁。他曾三次订婚又三次主动解除婚约，始终没有建立自己的家庭。 弗兰茨卡夫卡，这位中年夭逝的奥地利小说家,生前默默无闻,死后却赢得世人的惊服，与马塞尔普鲁斯特、詹姆斯乔伊斯等并称为西方现代主义文学的先驱和大师。他为数不多的作品，特别是他的一些短篇小说和三部长篇小说审判城堡和美国，给读者留下不可磨灭的印象。他的作品不仅成为一

2、门新的学科的研究对象，而且在大学里被列为最热门的选修课之一。卡夫卡被誉为“20世纪最优秀作家之一”“传奇英雄和圣徒式的人物”，认为“他与我们时代的关系最最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系”。 卡夫卡于1909年开始发表作品，1915年因短篇小说司炉工获德国文学奖金。卡夫卡生前只发表过一个短篇集。他的引起世界瞩目的短篇小说如判决、变形记、地洞，以及长篇小说如审判和城堡等，都是在他死后由挚友马克斯布洛德编辑出版的，而三部长篇小说则都是未竟之作。直到卡夫卡死后六年，欧洲国家和美国才开始介绍他的城堡，又过了七年即1937年,审判在美国出现. 第一部分：写格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”，惊慌

3、而又忧郁。父亲发现后大怒，把他赶回自己的卧室。 第二部分：格里高尔养成甲虫的生活习性，却保留了人的意识。他仍关心家人的生活幸福。可是，一个月后，他成了全家的累赘，家人都对他改变了态度。 第三部分：为了生存，家人只得打工挣钱，忍受不了格里高尔这个负担。妹妹终于提出把哥哥弄走。格里高尔又饿又病，陷入绝望，最后带着对家人的无限爱意死去了。父亲、母亲和妹妹开始过着自己养活自己的新生活。 变成甲虫成为累赘绝望而死惊慌愤怒 逐渐憎恨 把他弄走 小说的情节线索格里高尔 家里亲人 1、挣钱养家，显示了忠诚、善良而富有责任感的个性；2、争取自由，还清父债，追求时来运转、自由独立；3、在无奈与平和之中追求另一种超

4、脱死亡。 格里高尔的人生观发现自己变成大甲虫焦虑、自责绝望、空洞、平和格里高尔的心理变化变形前生活沉重工作艰辛拼命还债养活全家变形后活动艰难无人理解满身创痛亲人厌弃格里高尔 善良忠厚有责任感孤独无助痛苦绝望人物形象 格里高尔是个小人物。沉重的家庭负担和父亲的债务，压得他喘不过气来。他拼命地干活，却受老板的气。 格里高尔不但逃不脱外界的巨大压力，也逃不脱内心的束缚与规范。这种恐惧焦虑的情绪状态无疑是一种对现实的担忧与害怕。解雇的威胁，债务的压力，人情的冷暖，忧郁的累积，甚至一切无从猜测随时都可能落在自己头上的灾祸这种危机感、孤独感、压抑感、灾难感格里高尔为什么会变成甲虫？秘书主任惊骇逃走其他人的

5、反映父 亲恼怒驱赶打击厌弃母 亲惊恐昏厥躲避冷漠妹 妹关心厌弃诅咒 家总是被人们形容为一个温馨的避风港湾。然而，当家中有一个无法动弹，完全无能为力，丧失了人的一切自主性的“虫”时。公司秘书逃跑，母亲晕倒。“父亲恶狠狠地捏紧拳头，仿佛要将格里高尔打回房间里去似的”，并且“无情地驱赶并发出嘘嘘声”赶他回房间，他被父亲推倒在房内跌得“血流如注”。 他孤独的心多么需要交流与慰藉，哪怕他成了一只甲虫，也渴望得到他人的关怀和爱心。可当他走出房门时，却被父亲用苹果轰炸。妹妹也逐渐由最初的同情而厌恶而憎恨，反复提出要摆脱这个“负担”。再没有比这种“本是同根生，相煎何太急”更悲惨的情形了。卡夫卡伸出无情之手，指

6、出生活幽暗处那个令人惊悸的真相。 格里高尔 的“变形”是外在的，为不可知甚至是无法抗拒的力量所致，格里高尔虽变形为甲虫，他内心依然保留着美好的人性，仍然记挂着工作，仍然为父母和妹妹操心，为家庭着急、分忧，他的情感中充满了对亲人的关心、体贴之情。因此，从这一点上可以说格里高尔是虫形而人心。 格里高尔形变而心未变，他的家人形未变却变了心。家人的“变形”是内在的，是由“人”的本性决定的，反映了“人”的自私、冷漠与残忍。从这点上说，反映了当时的人们是人形而“虫”心。 两种“变形”的差异势利而冷漠的社会！脆弱而虚伪的亲情！作品主旨 小说如此写格里高尔的“变形”，就写出了“人”遭受外在的灾难与打击的同时，

7、还备尝来自“人”自身的蹂躏与拒斥，这就深刻地揭示人类生存的悲惨命运，从而也就揭示了两种“变形”的共同本质。描绘了资本主义社会中的“异化”现象。 物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。 马克思什么是 社会化的机器生产的出现对人的生存造成的威胁：他们由对生产体系的支配地位变成了被支配地位。 在文学作品里，表现在人与客观世界的关系中，要么人不接受世界，要么世界不接受人；表现在人的自身矛盾中，是人的自我失落与迷惘。 异化？ 现代主义哲学思潮兴起以后，“异化”概念的内涵大为伸延，仿佛人类文明创造的一切努力都在向自身利益和愿望的反面转化，从而导致人的生存陷入更为全面、深刻的危机和困境

8、，不仅表现在人与客观世界(社会的、自然的)的关系日趋异常和对立，而且人的主观世界也发生疑问，又面临“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”的困惑。 在人与人之间还没有取得和谐关系的世界里，人的变形也是一种象征，一切倒霉人的象征：人一旦遭遇不幸（丧失工作能力的疾病、伤残、政治袭击等），他就不再被社会承认，从而失去作为人的价值的自我，成为无异于低等动物的非人。 象征了人与人之间命定的相互厌恶与敌视 。“异化 ”的深刻性 人弱小得不堪一击虫丧失了抗争的力量 整个世界都是异己是社会绝对的弱者 卡夫卡作品所显现的世界，正是哲学家们想阐述的“异化”世界：作品中人的那种陌生感、孤独感、恐惧感、放逐感、压抑感；客

9、观世界的那种障碍重重的“黏滞”性，那种无处不在的威权的可怖性，那种捉弄人的生命的“法”的滑稽性，那种屠害同类的凶残性正是哲学家们想描绘而不能的令人沮丧的“异化”世界。 我能够摧毁一切障碍 巴尔扎克一切障碍都能摧毁我 卡 夫 卡变形记尖锐地接触到现实生活的几个方面： “ 异 化 ” 现 象人 的 灾 难 感人 的 孤 独 感 名词解释表现主义：20世纪初流行于德、奥、北欧和俄国的一种文艺流派。他们对现实有盲目的反抗情绪，强调表现自我感受、个人主观感情，以过分夸张的形体或色彩发泄内心的苦闷，认为主观是唯一真实，否定现实世界的客观性，反对艺术的目的性。 表现主义创作主张遵循“表现论”美学原则, 与传统现实主义的“模仿论”原则相对立。它反对“复制世界”，即不把客观事物的表面现象作为真实的依据，主张凭认真“观察”和重新思考去发现或洞察被习俗观