2021-2022学年吉林省长春市东北师大附中明珠校中考语文模拟试题含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1下列句子中没有语病的一项是（ ）A我们坚持创建文明城市的活动，就是要达到“教育一个青少年儿童，影响一个社区，带动一个家庭，文明整个社会”的目的。B无论外界环境和参赛条件都极端恶劣，“好声音”的歌手们总能够面带微笑、充满信心地完成所有的比赛项目。C从各国对黄灯的规定来

2、看，设置黄灯的目的在于为驾驶员在红灯和绿灯之间提供一个“缓冲时段”，提醒驾驶员判断是过去还是停下。D这不可能是真的，我这样想，汽车不会跑这么远，差不多有三十公里左右呢。2下列标点符号使用不规范的一项是（ ）A文学真正的回归，必须端正读者的审美观，营造清新的家庭、学校、社会环境；同时必须使社会主义核心价值体系深入广大民众心中，使主流信仰占据制高点。B我们重温那些代代相传的诗词文本，不是因为它们行将消失、即将毁灭，也不是因为我们忧思古人、恋旧复古，而是因为它们记述着我们民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量。C天气预报的价值，并不像人们理解的那样简单：根据气温增减衣服，下雨打伞，刮风戴纱巾。从某

3、种意义上讲，天气预报改变了我们的生活。D在全球化时代，人类共同拥有的家园越来越小，牵一发而动全身，民族、国家不分大小、贫富，在全球紧密相连的世界里，已是你中有我、我中有你。3下列语法知识判断错误的一项是（ ）A“他们的日子真难过”中的“他们”在句中做主语。B“我给了他十个铜子的小费”中的“小费”是名词。C“我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”这是一个转折复句。D“无缘无故”“自暴自弃”“山穷水尽”“根深蒂固”四个短语结构相同。4下列词语中没有错别字的一项是（ ）A浮躁 三部曲 目眩神迷 轻歌漫舞B油馍 水龙头 人情世故 震耳欲聋C推崇 文绉绉 重岩

4、叠障 销声匿迹D愁怅 挖墙脚 雕梁画栋 诚惶诚恐5下列关于文学常识的表述，有误的一项是（ ）A朱自清是我国现代散文家、诗人、学者、民主战士，他的著名散文有背影荷塘月色和秋天的怀念等。B白杨礼赞的作者茅盾，字雁冰，是作家、社会活动家，代表作品有子夜春蚕林家铺子等。C战国策是西汉刘向根据战国史书整理编辑的一部国别体史书，用寓言阐述道理是其一大特色，唐雎不辱使命邹忌讽齐王纳谏都选自此书。D莎士比亚是文艺复兴时期英国伟大的戏剧家、诗人。他创作的四大悲剧是哈姆雷特奥瑟罗李尔王麦克白。6阅读下面材料，完成下列小题。（材料一）绿道是城市绿色空间的重要组成部分。作为线状景观，一方面对土地资源合理规划利用起到了

5、重要作用；另一方面，绿道体系可以将其周边的绿色空间进行有效串联，具有 、 、 及美学功能。我国2012年“两会”中首次提出“健康绿道”的概念；2013年，正式颁布了北京市级绿道建设总体方案（年）。提出在五年内，建设市级绿道1240公里，由28条主要绿道线路、44个绿道节点和多条支线组成。覆盖全市16区，贯通11个新城，在空间上形成“三环、三翼、多廊”的总体布局。这样全市的200多处公园、风景名胜区、历史文化遗迹，将被上千公里的“绿道”连接起来。功能多样的绿道网络，可以有效推动城区绿色出行，并提供百万人休闲健身空间。（材料二）“三山五园”绿道始于清华大学西门，从学术氛围浓郁的高校聚集区，延伸到圆

6、明园、颐和园等中国古典皇家园林，最终止于富有自然野趣的香山公园、北京植物园，形成一条从 的景观绿廊。褐红色沥青铺就的绿道隐藏在乔木、灌木及地被植物等组成的景观带中，将自然山水、人文历史、名胜古迹、公园绿地等多种不同类型的景观串联起来，实现分散景点在空间和功能上的有机整合，充分展示北京山水园林与人文历史特色。绿道提供了方便舒适的慢行交通系统，具有很好的灵活性和可进入性，使人可以从容地融入自然、回归历史，充分体验与领略自然与人文之美。同时绿道又串联了沿线的生态环境，沟通分散的自然板块，以其丰富的植被形成具有涵养水源、净化空气、减少噪音、缓解热岛效应的生态廊道，是景观集成与生态构建的有机统一。（材料

7、三）北京市规划的十条城市滨水西、南护城河及一段永定河引水渠，两岸绿地约30km2。该绿道在景观结构上以护城河水系为骨，将周边区域的景点串联起来。沿途打造了两条城市慢行线，一条是步行道，另一条是自行车道，营造出优美休闲健康的绿色慢性空间。绿道建设在历史文化气息浓厚的区域，成为一条承载北京人文景观、历史古迹、寻根北京的历史文化带；而且通过改造生态护岸、大量种植植物、建设亲水便民设施， ，而是展现西城城市新面貌、重现“碧水绕城，轻舟帆动”的绿色生态滨水景观带。1依据上下文，在（材料二）和（材料三）横线处依次填写的语句，都正确的一项是（ ）A自然到城市 北京二环附近不再只是车流不息、钢筋水泥B城市到自

8、然 北京二环附近不再只是车流不息、钢筋水泥C城市到自然 北京二环附近的车流不息、钢筋水泥不复存在D自然到城市 北京二环附近的车流不息、钢筋水泥不复存在2结合下面（链接材料）和“示意图”，具体说明北京营城建都滨水绿道为什么是“一条承载北京人文景观、历史古迹、寻根北京的历史文化带”？（链接材料）据北京建城记记载：“北京建城之始，其名曰蓟。”北京城起源于蓟，蓟的中心就在广安门一带。由于历史遗存全无，为此原宣武区政府在广安门一带先后建立了“蓟城纪念柱”“北京建都纪念阙”等历史地标。3结合上面三则材料，你认为绿道都有哪些功能。请填写在（材料一）的横线处。（每空四字）7在下列各小题的横线上，写出相应的诗文

9、名句或作家、作品。我寄愁心与明月，_ 。（ 李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄） _ ，带月荷锄归。（_ 归园田居）出淤泥而不染，_。（周敦颐爱莲说）横眉冷对千夫指，_。（鲁迅自嘲） _，家书抵万金。（杜甫春望）刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠中蕴含哲理，表明新事物必将取代旧事物的句子是 _ ，_ 。十一月四日风雨大作中由现实转入梦境，把满腔爱国热忱化作豪言壮语的诗句是 _ ，_。8阅读选文，回答问题。夏侯惇正走之间，见于禁从后军奔来，便问何故。禁曰：“南道路狭，山川相逼，树木丛杂，可防火攻。”夏侯惇猛省，即回马令军马勿进。言未已，只听背后喊声震起，早望见一派火光烧着，随后两边芦苇亦着。一霎时，四面八

10、方，尽皆是火；又值风大，火势愈猛。曹家人马自相践踏，死者不计其数。赵云回军赶杀，夏侯惇冒烟突火而走。且说李典见势头不好，急奔回博望城时，火光中一军拦住。当先大将，乃关云长也。李典纵马混战，夺路而走。于禁见粮草车辆，都被火烧，便投小路奔逃去了。夏侯兰、韩浩来救粮草，正遇张飞。战不数合，张飞一枪刺夏侯兰于马下。韩浩夺路走脱。直杀到天明，却才收军。杀得尸横遍野，血流成河。后人有诗曰：博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。（选自人民文学出版社1982版第三十九回）1选文出自中国古典名著_，作者是元末明初小说家_（人名）。2选文写的是诸葛亮出山后火烧博望坡的情节，在这部作品中，

11、还有很多采用火攻的情节，请写出其中的两个。3博望坡用兵是诸葛亮首次指挥作战，从选文中哪些细节可见其军事指挥才能？二、阅读9阅读下面这首词完成小题蝶恋花伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黠生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。拟把藏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。1“拟把”的意思是_。2下列理解错误的一项是 A这是一首婉约词,词牌名是“蝶恋花”。B这首词紧紧围绕上阕中的“望”字展开。C“伫倚”“望极”表明词人挂念远方的人。D最后两句表明词人对其所恋忠贞不渝。10阅读下面的文言文，完成后面的小题。柳宗元传元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元

12、谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。 （选自旧唐书柳宗元传，有删改） 例移：古代官员按惯例调任。播州：今责州遵义，当时为偏远荒凉的地方。质:抵押。营护:料理，护送。1解释下列句中加点词的含义。与母偕行 禹锡终易连州 过期则没

13、入钱主 营护其丧及妻子2请将下面的句子译成现代汉语。吾与禹锡执友，何忍见其若是？江岭间为进士者，不远千里随宗元师法。3用“/”给下面句子断句。乃 出 私 钱 赎 之4柳宗元是一个怎样的人？结合选文内容分析。11阅读陈起兴的学以养德，完成小题。中国自古就有“以德立身，以诚信得天下”之说。所谓“源静则流清，本固则丰茂”，唯有提高自我道德修养，培养合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，才不枉担负国家社稷之重任。司马光在资治通鉴中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”并把德才关系分成四类：一是德才兼备，为上等之人，称之为“圣人”；二是德胜才者，谓之“君子”；三是无德无才，

14、称为“愚人”；四是无德有才，那便是“小人”。若要在此四种人中选择，他主张：“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”皆因“小人挟才以为恶”“恶亦无不至矣”。小人足智多谋，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。这是他总结历史经验得出的结论：“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足。”英国19世纪著名的社会改革家塞缪尔斯迈尔斯也有同样的认识，他说人类文明中那些历久弥坚的优秀道德传统，如“诚实公正、耐心仁慈、勤奋节俭”等无论在任何时代、任何社会都不会过时，人生的成功没有捷径可走，只有遵循了这些古老的优秀道德品行，人们才能在各行各业取得成功和获得幸

15、福。学习之要贵在养德。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”即大人之学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。但是“物有本末，事有终始”，只有“知所先后，则近道矣”。孰先孰后？程子解释说：“明德为本，新民为末。”故大学道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，当然还要“正其心，诚其意，致其知”，这些均为修身之道。并进一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即无论高低贵贱，皆应以修养品性为根本，如若本末倒置，治国平天下便无从谈起。中外人士谈及周恩来

16、总理时，多强调儒家文化对他的影响。美国前总统尼克松指出：周恩来的教养，“来自孔子的修身、齐家、治国、平天下的君子和上等人应具有的品德、智慧、尊严、宽厚、仁慈、决心和刚毅”。周恩来对名利得失的超然与淡泊，使他“虽有荣观”之高位，依然能够做到“见素抱朴”和“燕处超然”，不受功名利禄所累，不改自然朴素本性。他低调谦逊，格外能够忍受劳苦。深厚的道德修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。不是人人都能成为伟大人物，但是道德修养却是人人必须谨守的为学为人之本。我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养

17、德，养成良好的道德行为习惯。1本文的中心论点是什么？2司马光认为“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”，为什么说“与其得小人，不若得愚人”？3第段主要运用了什么样的论证方法？有什么作用？4请简要分析本文的论证过程。5读了这篇文章，你会有怎样的思考，请结合现实生活作简要说明。你的思考：_你的说明：_12阅读文段，回答问题“简单”的力量何冠军也许，实现梦想并不需要太多的条件。很多时候，只要理想坚定、行动果决，即便行囊简单，也能抵达人生的远方。清代彭端淑在为学一首示子侄中讲述，从西蜀到南海，路途有数千里之遥，久欲买舟而下的富僧终未成行，而贫僧却仅凭“一瓶一钵”实现了往返。简单的力量，首先

18、源自一颗纯粹的心灵。相信自己、重视内因、勇毅笃行，才更可能找到通往成功之路。有人说，一旦你做到了简单，你就能搬动大山。但怎样才能做到简单？欲望浓稠者做不到简单，被浮华束缚内心者也做不到简单。孔子弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，依然“不改其乐”；爱因斯坦坚信，“简朴的生活方式是最好的，因为对身心最有裨益”。“简单化”，本质在于摆脱外物纷扰、避免枝蔓纠缠，是追求“用心一也”的过程。把“简单”这种生活智慧付诸实践，往往能激发出不凡的力量。简单是专注的前提，而专注是成就一切事业的保证。据说有人问牛顿，“人人都看到苹果从树上掉下来，为什么只有你发现了万有引力？”牛顿回答：“因为我的心总是盘算着要去发

19、现。”奥地利作家茨威格受邀参观雕塑家罗丹的工作室，原本陪同他的罗丹一看到作品，立即忘记了客人的存在，沉醉到创作之中，好像整个世界已经消失了。“书痴者文必工，艺痴者技必良”，正是因为心无旁骛、全神贯注，才让牛顿、罗丹攀登上科学、艺术的巅峰。拿破仑曾说，“战争的艺术就是在某一点上集中最大优势兵力”。生活的道理与此类似，需要人们选择一个适合自己的突破口，进而全力以赴。现实中，处身信息芜杂、诱惑渐增的环境，一些人如同柳宗元笔下背负了过多负担的小虫子那样，患上了一味追求获取的“肥胖症”，逐步丢弃了专注的能力、简单的乐趣。而保持专注的定力、远离见异思迁的陷阱，就必须学会做“减法”和“除法”。人是独立的个体

20、，更是“社会关系的总和”。置身社会关系网，人们不可避免地与其他人或物发生着关联。如何理顺关系，让人际交往清清爽爽、让心绪意志不为外物所役，考验着个人的智慧与心性，也检验着人生的高度与广度。譬如，有的人热衷于拉圈子、寻靠山，自以为能有“金钟罩”“铁布衫”，实则使自己成为提线木偶，很容易在复杂关系网的影响和裹挟下，最终陷入身不由己的境地。说到底，做简单的人，似易实难；但保持简单、涵养定力，人生之路反而更从容。简单的背后，是大彻大悟的智慧，是返璞归真的境界。追寻成功与幸福，切不可忽视简单的力量。1通读全文，写出选文中心论点。2第段和第段分别引用了为学中的事例和颜回、爱因斯坦的事例各有什么作用？3结合

21、语境，品析下列句中加点词语的含义。有的人热衷于拉圈子、寻靠山，自以为能有“金钟罩”“铁布衫”，4文中作者认为如何保持“简单”的力量？5下面两则名言，哪个更适合作为第段的道理论据？为什么？书痴者文必工，艺痴者技必良。（蒲松龄）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（老子）13阅读下面的文章，完成各题。水一那个时候，我还不可能知道这个世界上有哲学家说过“亲水是人的自然本性”，但是，我用行动佐证了这句话的正确。那个时候，我也根本不知道中外著名哲学家曾对水的重要性做过如此的描述，“万物本源是水”，“水者何也？万物之本源，诸生之宗室也”。原来水是这么重要！今天，当我置身于繁华都市，

22、站在小区不远的河边，望着这条整日流淌着黑水、脏水、污水、臭水的古老又著名的河；或者，当我回到家乡，看到那条曾经哗哗歌唱的河从此断了欢乐的音符，河床被野草、杂树、乱石占满之时，我才更加感受到先晢的深刻、震撼。眼前的水，我已经无法再亲近了。许多水，甭说亲近，连伸手摸一下的欲望都没有，甚至让人望而生惧。许多水，被污染了。站于时代的高坡，我非常庆幸，曾经拥有一条清澈、快乐的河，那是我寄情身心、让欢乐自由飞翔的精神家园。“逝者如斯夫”的那条河，流淌于孔子心里，也流淌于华夏子孙的心里，流淌了两千多年，并注定要流向远方和未来、流向永恒。那是中华民族的精神之河！我踩着岁月的落叶，回味、追寻那条滋润我灵魂、放飞

23、我梦想的故乡之河二不由得想起那个时候。只能想起那个时候。那个时候，我混沌无知，尚不谙世事，但每一个毛孔都飞扬着快乐。那条河，名字太大众，叫桃源河，距我家不远，从大山中蜿蜒而来，水清透底，经年不息。河弯积聚的水潭像一口硕大的水塘，深且静，几乎看不出它的流动。奔向水潭的水，哗哗地流淌，到了水潭，便无声地静默，宛若一个人的静思。待出了水潭，又是哗哗地流淌，涌起雪白的浪花，奔向远方。青山、绿竹、山柳、草滩、怪石，一簇簇、一片片的，错落有致，漫布两岸，融入水声、鸟鸣、牛哞蓝天下、青山怀抱中，声色辉映，赏心悦目，清神悦耳。时值盛夏，我们奔向河水，游泳、捉鱼、逮虾。我们比赛潜水，在水里，能看清水底五彩斑斓的

24、石头、水草和游鱼。有时候，我们故意找一块颜色和形态奇异的石头，远远地拋进深水，看谁能最快捞出来。暑假里的每个午后，我们都会“泡”在河里，忘记了吃饭，忘记了回家。常常是日薄西山，大人们走到河边，大声吆喝，每每这时，我们就会异想天开，如果有个无线步话机就好了，无论走到哪里，大人们喊一句，我们都能听到。现在，手机、汽车都有了，住上了高楼，天天有肉吃，但是，在奋勇向前的时光的车轮下，我们怀念青春，怀念曾经的快乐和梦想，更怀念那纯净的河水怀念，是因为失去，有多少“过去”值得“现在”的怀念？三每次回到山里，我都要去河边，沿着河边走走。遗憾的是，那条河愈来愈瘦，水越来越，甚至多处断流。岸边的农田被建成了广场

25、，那一大片竹子、柳树不见了，代之而起的是一排排房子，我们常常戏水的水湾，成了一个荒芜的水沟，荆棘树丛上结了蜘蛛网。以前听说人能养房，房子如果没有人住，就会塌损，现在看来，一条河里如果没有孩子的玩耍和笑声，也就失去了活力和美丽的容颜吧？站在河边，世事沧桑，时光如水，恍然如梦。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足，”这首上古时期的童谣，早已言明了水之德、人之性。有了水，生命蓬勃，万物化洁。这就是水！不敢想象，如果没有了水，如果没有了纯净的水，高傲的人类会是什么光景？！（摘自光明日报，沈俊峰文）1将第一部分画线的文字中能够直接体现作者对水的情感的两个词语写在下面。2结合全文内容，说说

26、你对第二部分开头加点的句子的理解。3第二部分结尾对“怀念”的感慨和反问，揭示了又一层怎样的哲理？4结合全文内容和生活实际，请尝试着回答文章结尾提出的问题，并说说你从中获得了怎样的启示。5寓情于景，言为心声。试比较下面的写水片段，与本文第二部分写水的着眼点和表达的情感有什么不同。那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像

27、地毯上的小团花的灰色树影。（选自老舍济南的冬天）三、语言表述14仿照下面的两个句子，在横线上再续写两句话，使之构成排比。种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放。 ， 。 ， 。四、写作15阅读下面文字，按要求作文。日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生。祭拜祖先有仪式，婚丧嫁娶有仪式，毕业典礼有仪式，就连买了一本新的笔记本郑重地写下第一行字，也可算是一种仪式。有人认为，仪式有传承的意义，不容轻易改变；也有人认为，仪式跟不上时代步伐就理应改变，把精力投入到有意义的事情里去。以上文字给你有什么联想或感悟，请以“仪式”为题，写一篇记叙文或议论文。要求：确定立意

28、；符合文体；不要套作，不得抄袭；字数不少于600字；文中如需出现真实的校名、人名、地名等，请用化名代替。参考答案一、积累与运用1、C【解析】A语序不当，应是“教育一个青少年儿童，带动一个家庭，影响一个社区，文明整个社会”。B搭配不当，“无论”表条件，和具有转折关系的第二个分句搭配不当，而且“无论”和“都”在第一个分句内部搭配不当。D成分赘余，去掉“差不多”或“左右”。【点睛】病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和

29、多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。2、D【解析】试题分析：考查标点符号的正确使用。D项，“牵一发而动全身”后“逗号”应改为“句号”。故答案为D。3、A【解析】试题分析：A.“他们的日子真难过”中的主语是“日子”，“他们”是做“日子”的定语。故答案为A。4、B【解析】A.三部曲、轻歌曼舞。B.正确。C.重岩叠嶂。D.惆怅。5、A【解析】秋天的怀念是史铁生的作品。故选A。6、1B2（1）图中显示绿道上有众多历史古迹：白云观、天宁寺、先农坛等。（2）图中显示绿道上散布着大观园、陶然亭等人文景观。（3）链接材料中提到，广安门一带是北京市建城的开始之地，是北京的根。3示例：游憩功能 生态

30、功能 文化功能【解析】1首先要读懂题干所给句子的意思，然后通读原文，看看与原文哪一段落的内容相合，可将题干所给句子代入语段中，分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。第一空，从上文“三山五园绿道始于清华大学西门，从学术氛围浓郁的高校聚集区，延伸到圆明园、颐和园等中国古典皇家园林，最终止于富有自然野趣的香山公园、北京植物园”一句，即可断定这是由“城市到自然”。排除A。第二空，从下文“而是”这一关联词考虑，上文应有与之配套的“不再只是”。排除C。所以选B。2图文转换，从材料中提取关键性的信息。题干要求具体说明北京营城建都滨水绿道为什么是“一条承载北京人文景观、历史古迹、寻根北京的历史文化带”

31、。首先要仔细观察“示意图”，“示意图”中的绿道上有白云观、天宁寺、先农坛等历史古迹；还有大观园、陶然亭等人文景观。然后在认真阅读链接材料，链接材料中提到“北京城起源于蓟，蓟的中心就在广安门一带”，说明广安门一带是北京的根。3提取概括类的题目，首先要在审题后确定提取答案的范围，从前向后精读材料，抓住其中切题的信息，将它们提取出来。最后根据这些语句组织成切题的合乎要求的答案。如“沿途打造了两条城市慢行线，一条是步行道，另一条是自行车道，营造出优美休闲健康的绿色慢性空间”是游憩功能。“改造生态护岸、大量种植植物、建设亲水便民设施”是生态功能。“绿道建设在历史文化气息浓厚的区域，成为一条承载北京人文景

32、观、历史古迹、寻根北京的历史文化带”是文化功能。【点睛】信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。7、 随风直到夜郎西 晨兴理荒秽 陶渊明 濯清涟而不妖 俯首甘为孺子牛 烽火连三月 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 夜阑卧听风吹雨 铁马冰河入梦来【解析】试题分析：考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题

33、属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“夜郎、荒秽、濯、涟、孺、烽、畔、阑”等字词容易写错。点晴：积累和默写名句名篇的内容，要做到熟练背诵，默写正确，这是得分的前提。对于理解性默写，要认真分析题干，找出题干中的提示语或是限制语，再依据平时对名句的理解进行筛选，就能写出答案。8、1 三国演义 罗贯中 2火烧乌巢（30回）；火烧新野（40回）；火烧赤壁；火烧瓦口关（火烧瓦口隘）（70回）；火烧藤甲兵（70回）；火烧连营七百里（8

34、4回）。（答出两个即可）3围绕“南道路狭，山川相通，树木丛杂，可防火攻”选择火攻的地点巧妙；或事先安排好关羽、张飞埋伏截断敌人退路；或结合前文提到安排赵云佯败，后又杀回。（答出其一即可）【解析】1考查文学常识。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等。此题考查的是与三国演义有关的文学常识。三国演义作者是元末明初小说家罗贯中。2要求写出这部作品中的两个火攻的情节。本题考查学生对名

35、著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读三国演义，写出两个火攻的情节即可。如“火烧乌巢”，曹操听许攸之策火烧乌巢，大破袁绍。“火烧博望坡+火烧新野”，诸葛亮初出茅庐，连着两把火。“火烧赤壁”，三国最大的一把火，传颂千秋。“火烧七百里连营”，刘备刚愎自用攻打东吴，被陆逊一把火烧了，可谓三国第二大火。“火烧藤甲兵”，七擒孟获之时。藤甲兵刀枪不入，因藤甲为油浸所制。故不得已火攻，此战残酷，令武侯诸葛亮心伤。3考查对选文内容的理解。如火攻的地点的挑选：“

36、南道路狭，山川相通，树木丛杂，可防火攻”。事先安排：“火光中一军拦住。当先大将，乃关云长也”“正遇张飞。战不数合，张飞一枪刺夏侯兰于马下”。还有敌军的一败涂地。这些可见诸葛亮的足智多谋。二、阅读9、1打算2B【解析】1本题是对重点字词的理解。要在理解诗句意思的基础上，理解分析。“拟把藏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味”的意思是“打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味”，所以“拟把”是打算的意思。2本题考查对作者感情的理解与掌握。理解全词内容可知，本词前两句即奠定了感情基调：我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁。一个“愁”字统领全篇，所以全词都

37、是围绕一个“愁”字生发的。故B项说法错误。10、1 （1）一同，一起 （2）改变，改换 （3）期限，约定的时间 （4）妻子和子女 2 （1）我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子像这样呢？（2）长江至岭南之间，凡是想考进士的人，不远千里都来跟随柳宗元，拜他为师。 3 乃 出 私 钱 赎 之 4 为朋友着想，无私帮助朋友。为官，为老百姓着想，替老百姓办实事。为师水平高，指导有方。 【解析】1文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。古今异义词，易：改变，改

38、换。期：期限，约定的时间。妻子：妻子和儿女。2文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。若是：像这样。3文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。这句话意思是“柳宗元自己出私钱将他们赎回”，应断句为“乃出私钱赎之”。4此题考查信息的提炼。“为友”体现在对刘禹锡的帮助上；“为官” 表现在到了柳州便改革掉用男或女作为抵押去借钱的风俗上；“为师”主要体现在经

39、柳宗元指点过的人，一定会成为名士。【点睛】翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。译文元和十年(25)，(柳宗元)按旧例被移作柳州(今属广西)刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果(母亲不去，)母子各在一方，这便成

40、永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢?”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州(今广东连县)刺史。柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱;如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便改革掉这种风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人，不远千里都来跟随柳宗元，拜他为师;凡是经柳宗元指点过的人，一定会成为名士。元和十四年(29)十月五日去世，终年四十七岁。观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿女返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。

41、11、1学习之要贵在养德。（或：学以养德。）2因为小人有才，足智多谋，如果用小人，其“智足以遂其奸”， 其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。3举例论证。列举周恩来因为儒家文化使他具有深厚的道德 修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的 君子人格，突出了“学以养德”的重要性，论证了中心论点。4文章开头引用古语“以德立身，以诚信得天下”引出本文的话 题，然后再引用司马光的话引出本文的中心论点，进行分析后，用周 恩来的例子进行论证；最后得出“我们应时刻提醒自己傲不可长、欲 不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯”的结论。5 示例：思考：“

42、学以养德”应当更好地运用于当今社会。 说明：当下正处于社会转型时期，更需要合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，这样才能担负起国家社稷之重任。 【解析】1本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。仔细阅读文章可知，题目“学以养德”即是文章的论点。2本题考查学生对文段内容的理解和提炼能力。仔细阅读第（2）段，司马光这句话的意思是：如果得不到德才兼备那样的圣人或品德胜过才干的君子，与其选择才干胜过品德的小人，不如选择才干和品德都没有的愚人。司马光认为，君子会

43、用才干干好事，小人会用才干干坏事。用才干干好事会干到极致，用才干干坏事也会干到极致。提炼“小人足智多谋，其智足以遂其奸，其勇足以决其暴，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大”作答即可。3本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。第段列举了周恩来因学习儒家文化而兼具温文尔雅、谨言慎行等高贵君子人格和大丈夫形象的事例，具体有力地论证了“学以养德”的论点。4本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题分析问题解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的

44、表示承接关系的词语，进行表述即可。仔细阅读文章，理解每一段的论述内容作答。首先引用古语引出话题；然后引用司马光的话引出本文的中心论点并分析论述；接着列举周恩来的事例进行论证；最后得出结论：我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯。据此分析概括作答即可。5本题考查学生对文章论点的把握和实际运用的能力。文章论述的观点是“学以养德”，即学习之要贵在养德。可以结合中学生学习生活、为人处世来提出思考，并阐明理由。如：“学以养德”应作用于每一个中学生的自身素养中。因为中学是学习知识和塑造人格的关键时期，学生不仅要学会知识技能，更应该培养优秀的德行，德才兼备

45、才能造福于社会。12、1追寻成功与幸福，切不可忽视简单的力量。2引用为学一首示子侄中的事例是为了论证“只要理想坚定、行动果决，即便行囊简单，也能抵达人生的远方”的论点；引用颜回、爱因斯坦的事例是为了论证“把简单这种生活智慧付诸实践，往往能激；发出不凡的力量”的论点。3（1）比喻处身信息芜杂、诱感渐增的环境，一味地追求获取，背负了过多的负担。（2）比喻像获取了中国功夫中最有名的护体硬气功那样，凭借可靠的关系随心所欲，我行我素。4保持一颗纯粹的心灵；保持简单的生活保持专注的定力；让心绪意志不为外物所役。5第句更适合作为道理论据。因为蒲松龄的话强调的是专注的重要性，更能证明第段的论点。【解析】1考查

46、寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。但它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。此文论点在结尾总结出来的“追寻成功与幸福，切不可忽视简单的力量”。2考查论点与论据的关系。论据是论据是证明论点的材料和依据，论据与论点是证明与被证明的关系，第段为学一首示子侄中的两个和尚，贫穷的和尚从南海回来了，而富裕的和尚还没成的事例，论证“只要理想坚定、行动果决，即便行囊简单，也能抵达人生的远方”的论点；第段颜回身在陋巷，不改其乐。爱因斯坦认为简朴的生活方式是最好的。这两个人的事例论证“把

47、简单这种生活智慧付诸实践，往往能激；发出不凡的力量”的论点。3分析关键词语的含义。答这类题时一要联系文章内容，尤其是要联系文章的中心论点；二要结合语境，结合上下文揣摩其具体含义。“金钟罩”“铁布衫”两个词比喻处身信息芜杂、诱感渐增的环境，一味地追求获取，背负了过多的负担。也比喻像获取了中国功夫中最有名的护体硬气功那样，凭借可靠的关系随心所欲，我行我素。4此题考查对文章的梳理概括。本文题目是简单的力量”，如何保持“简单”的力量？文章从首先源自一颗纯粹的心灵；简朴的生活方式是最好的；持专注的定力；心绪意志不为外物所役。几个方面来分析解答。5考查论据的使用。论据是证明论点的材料和依据，论据与论点是证

48、明与被证明的关系，两者在逻辑上始终保持着一致。句这是清朝蒲松龄聊斋志异阿宝中的话。意思是：喜欢读书的人，提笔就能写出漂亮的文章，对一项技艺痴迷的人，他的技术一定是非常精良的。句“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。第段的论点是“简单是专注的前提，而专注是成就一切事业的保证”，与句对应，所以句适合作为道理论据。13、1望而生俱（无法亲近） （非常）庆幸2“不由得想起那个时候”表明儿时故乡的美好给作

49、者留下的印象之深，“只能想起那个时候”表明作者对现实中故乡水环境变化的无奈与不满，美好不再，令人怀念。3示例：“失去”的已经永远失去，怎么“怀念”也无法回到过去，我们唯一能做的，便是珍惜曾经的拥有和眼前的美好，不能等到失去之后才去珍惜与怀念，那样我们会失去更多的美好事物。4水是生命之源，如果没有了纯净的水，人类就会失去一切美好的事物，每天只能卑微地活着，甚至最终从地球上彻底消失。世界上最普通的东西，常常又是最珍贵最有价值的东西，例如水和空气，它是我们的生命之源，一旦失去，我们便会没有了生存的基础。5老舍写水的片段，着眼于描写济南的水的清澈透明，突出济南的冬天温晴美好的特点，从而表现作者对济南的

50、喜爱和赞美之情。本文第二部分写水，主要着眼于描写故乡的水的纯净及其美好的水环境给我的童年带来的快乐，表现作者对童年时故乡纯净美好的水环境的怀念，从而凸显对农村经济发展中生态环境遭到破坏与污染的强烈不满和深深忧虑。【解析】1注意此题的两个关键词“直接”“感情”，也就是直接抒发对“水”的情感的词语，“我已经无法再亲近了。”“许多水，甭说亲近，连伸手摸一下的欲望都没有，甚至让人望而生惧”，提取“亲近”“望而生惧”作答。2考查对文中重要句子的理解。“不由得想起那个时候。”中“不由得”是不由自主的意思，表达对过去发生与“水”有关的往事给作者留下的印象之深。“只能想起那个时候。”中“只能”强调现实中故乡水

51、环境变化之大，表达作者的无奈与不满。3考查对句子深刻含义的理解。人们一般对于过去的美好回忆充满怀念，但是无论过去如何美好，再也无法回到过去，人唯有珍惜曾经的拥有和眼前的美好，过好现在，等到失去之后才去珍惜与怀念，我们就会失去更多的美好事物。4开放性试题，答案不唯一。依据文章内容和生活实际，作出合理的设想，水本来就是人类所依赖着而生存的生命之源，假如没有水，人们的生活将极大困难，没有水喝，没有水煮饭，没有水洗澡但如今，浪费水资源的现象极为严重，人们又不加度重视，如此日复一日，年复一年。人们将会为次付出代价，甚至后悔也没有用了！5材料出自朱自清的散文济南的冬天，描写的是济南冬天的水，表现济南冬天水的特点是清澈透明、温柔多情，突出济南的冬天温晴的特点，从而表现作者对济南的喜爱和赞美之情。此文第二段写在有水的故乡，过着无忧无虑，快乐的童年，而现在水被污染，表达作者对过去美好的水环