屈原列传作文材料积累

1、1（示例）（端午节是）我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。 2在互联网图文时代，以各类相机有拍照功能的手机或其他数码设在互联网图文时代，以各类相机有拍照功能的手机或其他数码设备随时随地用图片形式记录并通过彩信备随时随地用图片形式记录并通过彩信写给写给“项羽项羽”：理想就是你宁愿自刎乌江也不失做人的尊严，现实：理想就是你宁愿自刎乌江也不失做人的尊严，现实中却是被围垓下之时悲壮的吟唱，令英雄为之扼腕。写给中却是被围垓下之时悲壮的吟唱，令英雄为之扼腕。写给“荆轲荆轲”：理想就是你以自己的生命换来兵戈止息，现实中却是易水河畔慷慨理想就是你以自己的生命换来兵戈止息，现实中却

2、是易水河畔慷慨的歌声，令天地为之动容。的歌声，令天地为之动容。 【参考示例一】副校长言行欠妥，【参考示例一】副校长言行欠妥，违反校规，以权压人，对人不尊重。违反校规，以权压人，对人不尊重。【参考示例二】教室管理员做法欠妥，执行校规机械生硬，态【参考示例二】教室管理员做法欠妥，执行校规机械生硬，态度强硬。度强硬。【参考示例三】二者言行都欠妥。双方的态度都比较粗暴强硬，【参考示例三】二者言行都欠妥。双方的态度都比较粗暴强硬，彼此缺少理解沟通，不能换位思考。（明确自己的观点，得彼此缺少理解沟通，不能换位思考。（明确自己的观点，得1分；分；两点理由，各两点理由，各1分）分）（2）【参考示例一】某副校长

3、：）【参考示例一】某副校长：师傅，对不起，给您添麻烦师傅，对不起，给您添麻烦了，还有一点没讲完，请您再等两分钟好不好？了，还有一点没讲完，请您再等两分钟好不好？【参考示例二】教室管理员：【参考示例二】教室管理员：老师，很晚了，要不下堂课接老师，很晚了，要不下堂课接着再讲，行吗？着再讲，行吗？（或（或老师，您太投入了，真不忍心打断您，不过老师，您太投入了，真不忍心打断您，不过已经很晚了，您看还继续吗？已经很晚了，您看还继续吗？）屈原列传屈原列传作文素材积累作文素材积累屈原列传屈原列传文本材料文本材料“一材多证一材多证”文段赏析文段赏析 v屈原是我国第一位伟大的爱国诗人，也是世界四大屈原是我国第一

4、位伟大的爱国诗人，也是世界四大文化名人（哥白尼、莎士比亚、但丁）之一，他的文化名人（哥白尼、莎士比亚、但丁）之一，他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”被执著追求被执著追求的人千古传诵，的人千古传诵，“举世混浊而我独清，众人皆醉而举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒我独醒”让品行高洁的人奉为经典。可以说，屈原让品行高洁的人奉为经典。可以说，屈原是时代的悲剧，却又是理想和完美的化身，他留给是时代的悲剧，却又是理想和完美的化身，他留给世人永远的感动，永远的思索。请结合文本及其他世人永远的感动，永远的思索。请结合文本及其他材料中你对屈原的了解，多向挖掘，找出可适用的材料中

5、你对屈原的了解，多向挖掘，找出可适用的话题，并围绕其中一个话题，写话题，并围绕其中一个话题，写200200300300字的文段。字的文段。话题话题 心灵的选择心灵的选择v（一）（一） 人都道你才华富比仙，品行洁胜兰，可谁知你只愿君心察民苦，人都道你才华富比仙，品行洁胜兰，可谁知你只愿君心察民苦，百姓安家业；人都道你质洁脱于世，心清高于天，殊不知太高人愈妒，百姓安家业；人都道你质洁脱于世，心清高于天，殊不知太高人愈妒，过洁世同嫌。过洁世同嫌。你的肉体选择的是艰难，而你的心灵选择的却是高远你的肉体选择的是艰难，而你的心灵选择的却是高远。奸。奸佞的谗言刺痛你的肉体，却噬不碎你心灵的赤诚忠愿；世道的浊

6、秽妄图佞的谗言刺痛你的肉体，却噬不碎你心灵的赤诚忠愿；世道的浊秽妄图抹黑你的身躯，却玷污不了你心灵的芬芳皭然。抹黑你的身躯，却玷污不了你心灵的芬芳皭然。”路漫漫其修远兮，吾路漫漫其修远兮，吾将上下而求索将上下而求索”，你执著；，你执著；“清白以死直兮，固前圣之所厚清白以死直兮，固前圣之所厚”，你坦然。，你坦然。你淌下的颗颗热泪是你心灵最诚挚的选择；你唱出的句句诗歌是你心灵你淌下的颗颗热泪是你心灵最诚挚的选择；你唱出的句句诗歌是你心灵最真切的眷恋。最真切的眷恋。“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。兮，岂余心之可惩。”你的

7、心灵选择，便是一生为民，万事为善。你的心灵选择，便是一生为民，万事为善。v（二）滚滚而去的汨罗江，那里安然地躺着我们崇拜了千年的祖先，千（二）滚滚而去的汨罗江，那里安然地躺着我们崇拜了千年的祖先，千年之前的纵身一跃，成就了我们千年来引以为豪的精神。屈原的选择是年之前的纵身一跃，成就了我们千年来引以为豪的精神。屈原的选择是无奈的，却是正确的，是他的心灵以一股神秘而强大的力量驱动他完成无奈的，却是正确的，是他的心灵以一股神秘而强大的力量驱动他完成了这样一个艰难而坚定的抉择。了这样一个艰难而坚定的抉择。v“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原必然是无悔的，他以身之，屈

8、原必然是无悔的，他以身之察察屹立于世，安能以此而受物之汶汶者乎？从某种意义上讲，他的这察察屹立于世，安能以此而受物之汶汶者乎？从某种意义上讲，他的这种选择是个必然，并不完全取决于他的意志。他叹息种选择是个必然，并不完全取决于他的意志。他叹息“替余以蕙纕兮，替余以蕙纕兮，又申之以揽茝又申之以揽茝”。这是他对时代的控诉，对社会的警告。然而他并不指。这是他对时代的控诉，对社会的警告。然而他并不指望有多少人能看到这些，反过来，社会也没有因为他而改变，所以他的望有多少人能看到这些，反过来，社会也没有因为他而改变，所以他的选择是无奈的，但他也因此没有了困惑。既然已经与社会和时代格格不选择是无奈的，但他也因

9、此没有了困惑。既然已经与社会和时代格格不入，那么眼前的路也就只有死了。于是在内心灵魂的主宰下，他毅然投入，那么眼前的路也就只有死了。于是在内心灵魂的主宰下，他毅然投入汨罗，也正是这时，他的灵魂化作一道光芒，融入太阳，普照千秋。入汨罗，也正是这时，他的灵魂化作一道光芒，融入太阳，普照千秋。 话题话题 忘记与铭记忘记与铭记v（一）人生是一条川流不息的河，忘记是左岸，铭记是右岸，而我们（一）人生是一条川流不息的河，忘记是左岸，铭记是右岸，而我们驶于水面，忘记该忘记的，铭记该铭记的。像驶于水面，忘记该忘记的，铭记该铭记的。像屈原屈原忘记皇上待自己的忘记皇上待自己的不公，铭记自己肩负的责任，哪怕无功著于

10、国，无才仰于家，只要无不公，铭记自己肩负的责任，哪怕无功著于国，无才仰于家，只要无罪负于天下，便心里坦然；像罪负于天下，便心里坦然；像李密李密忘记荣华富贵的诱惑，铭记祖母的忘记荣华富贵的诱惑，铭记祖母的恩情，哪怕穷困潦倒，前途丧失，只要能奉养祖母终老，便无愧于己；恩情，哪怕穷困潦倒，前途丧失，只要能奉养祖母终老，便无愧于己；像像司马迁司马迁忘记受刑的痛苦，哪怕为世俗人耻笑，遭槛内人诟病，只要忘记受刑的痛苦，哪怕为世俗人耻笑，遭槛内人诟病，只要能完成心里的梦想，便义无反顾。忘记别人的过错，铭记别人的恩情；能完成心里的梦想，便义无反顾。忘记别人的过错，铭记别人的恩情；忘记现实的艰险，铭记心灵的追求

11、；忘记昨日的忧愁，铭记今朝的喜忘记现实的艰险，铭记心灵的追求；忘记昨日的忧愁，铭记今朝的喜乐。忘记不该忘记的，只能一场悲剧；铭记不需铭记的，最终一声叹乐。忘记不该忘记的，只能一场悲剧；铭记不需铭记的，最终一声叹息。把握好忘记与铭记的尺度，人生才能走得更加平坦息。把握好忘记与铭记的尺度，人生才能走得更加平坦。v（二）遥远的国度传来了风的呼唤，呼唤中夹杂着愤懑与赤诚。（二）遥远的国度传来了风的呼唤，呼唤中夹杂着愤懑与赤诚。“举举世混浊我独清，众人皆醉我独醒世混浊我独清，众人皆醉我独醒”，站在波涛汹涌的汨罗江畔，屈原，站在波涛汹涌的汨罗江畔，屈原忘记了个人荣辱，忘记了小人谗言，内心只铭记着忠君报国，

12、铭记着忘记了个人荣辱，忘记了小人谗言，内心只铭记着忠君报国，铭记着冀君一悟，治世万代。但君主的疏远，奸人的诡辩，将他送入历史的冀君一悟，治世万代。但君主的疏远，奸人的诡辩，将他送入历史的洪流中，洪流中，v这历史的汗清册页上只铭记了他的尽忠竭智，一腔热血，忘记了小人这历史的汗清册页上只铭记了他的尽忠竭智，一腔热血，忘记了小人的说辞与谄笑。的说辞与谄笑。v在忘记与铭记的两岸，他微笑着，只做到在忘记与铭记的两岸，他微笑着，只做到“仰不愧于天，俯不怍于仰不愧于天，俯不怍于地地”。 话题话题 执著执著v（一）拂去历史的尘埃，于时光的逆流中去仰望你伟岸的身影，（一）拂去历史的尘埃，于时光的逆流中去仰望你伟

13、岸的身影，衣袂飘飘的你似在天边，又似在眼前。执著于心的屈子啊，你可衣袂飘飘的你似在天边，又似在眼前。执著于心的屈子啊，你可知道你已经变成了执著的历史坐标。知道你已经变成了执著的历史坐标。v“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，那是一条怎样的路啊，那是一条怎样的路啊，如人生之路的坎坷，如光复楚国之路的曲折。漫漫无边，或许这如人生之路的坎坷，如光复楚国之路的曲折。漫漫无边，或许这世上已少有如你般执著的人了吧，虽遭贬谪，依然眷念楚国系心世上已少有如你般执著的人了吧，虽遭贬谪，依然眷念楚国系心怀王，存君兴国，把振兴楚国作为自己的毕生追求。屈子，执著怀王，存君兴国，把振兴楚国

14、作为自己的毕生追求。屈子，执著于你，真的是无法割舍，正如楚国于你一样。于你，真的是无法割舍，正如楚国于你一样。v执著于高洁的品性，宁昂昂若千里之驹，而非泛泛若水中之凫。执著于高洁的品性，宁昂昂若千里之驹，而非泛泛若水中之凫。执著于兴楚之重任，宁与骐骥同轭，也不随驽马之迹。无奈黄钟执著于兴楚之重任，宁与骐骥同轭，也不随驽马之迹。无奈黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。可你依然执著，执著于毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。可你依然执著，执著于内心那个无法变为现实的梦想，执著于自己无法舍弃的高洁，或内心那个无法变为现实的梦想，执著于自己无法舍弃的高洁，或许你是对的，汨罗沉下的是你的身躯，而在河

15、面上升起的是你执许你是对的，汨罗沉下的是你的身躯，而在河面上升起的是你执著的精魂。著的精魂。v时间之水滚滚前去，执著的你一定会被我们执著的记忆。时间之水滚滚前去，执著的你一定会被我们执著的记忆。 话题话题 执著执著v （二）（二） 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，他，一介文臣，其文约，其辞微，其志洁，其行廉，他，一介文臣，却肩扛复兴楚国之重任；他，以赤诚之心系心怀王，惦念楚却肩扛复兴楚国之重任；他，以赤诚之心系心怀王，惦念楚国；他，以天下大任为己任，虽遭诬陷，但仍执著于心中的国；他，以天下大任为己任，虽遭诬陷，但仍执著于心中的一方净土；虽遭贬谪，但仍忠心不改，执著于改变楚国衰微一方净土；虽遭贬

16、谪，但仍忠心不改，执著于改变楚国衰微的国势，这就是执著的屈子。的国势，这就是执著的屈子。“举世混浊而我独清，众人皆举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒醉我独醒”是他心灵的执著，是他心灵的执著，“零落成泥碾作尘，只有香如零落成泥碾作尘，只有香如故故”是他人格的执著。上官大夫，张仪这些时代的小人早已是他人格的执著。上官大夫，张仪这些时代的小人早已化作了一抔土，不知飘向了何方，而他汨罗河畔，香草美人化作了一抔土，不知飘向了何方，而他汨罗河畔，香草美人的身影不逝，杜若香凝的英魂充满人间，他对命运的希冀与的身影不逝，杜若香凝的英魂充满人间，他对命运的希冀与执著永挂天边，光耀神州！执著永挂天边，光耀神州！ 话

17、题话题 理想与现实理想与现实v（一）千年的汨罗越过历史的车轮，奔流至今，而那袭白衣所蕴藏的（一）千年的汨罗越过历史的车轮，奔流至今，而那袭白衣所蕴藏的圣洁也令人所敬仰，但屈原终究是带着无限的遗憾走的，他至死也没圣洁也令人所敬仰，但屈原终究是带着无限的遗憾走的，他至死也没能实现自己的理想，残酷的现实把他的理想逼到绝境，他唯有两个选能实现自己的理想，残酷的现实把他的理想逼到绝境，他唯有两个选择择在现实的污浊中溺死，或与理想葬身清流。前者剥夺了他的灵在现实的污浊中溺死，或与理想葬身清流。前者剥夺了他的灵魂，后者吞噬了他的身体。当理想遭遇现实，他选择保持自己纯洁的魂，后者吞噬了他的身体。当理想遭遇现实

18、，他选择保持自己纯洁的心灵，与其行尸走肉，不如让理想之花尽情绽放。当屈原纵身一跃时心灵，与其行尸走肉，不如让理想之花尽情绽放。当屈原纵身一跃时他的理想没有消逝，而是以另一种方式与污浊世界共存，千年岁月驶他的理想没有消逝，而是以另一种方式与污浊世界共存，千年岁月驶过，那个污浊现实遭人唾弃，而屈原的理想却像无花的蔷薇，开在今过，那个污浊现实遭人唾弃，而屈原的理想却像无花的蔷薇，开在今日，馥郁芬芳。日，馥郁芬芳。v（二）（二）“当精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏当精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立总是对立”，当现实与理想总是背道而驰，那我们又该如何面对？屈，

19、当现实与理想总是背道而驰，那我们又该如何面对？屈原之见疑被谤，如同千斤之顶将他一颗爱国赤心碾压得粉碎。他俯仰原之见疑被谤，如同千斤之顶将他一颗爱国赤心碾压得粉碎。他俯仰天地，唯有一江汨罗可以承载他千古的夙愿；唯有滔滔江水可以荡涤天地，唯有一江汨罗可以承载他千古的夙愿；唯有滔滔江水可以荡涤他一腔爱国热血。或许理想的车轮经不住现实的荆棘载途，或许世俗他一腔爱国热血。或许理想的车轮经不住现实的荆棘载途，或许世俗的偏见歪曲了他忠贞的信念。是现实的残酷将他的理想摧毁，而现实的偏见歪曲了他忠贞的信念。是现实的残酷将他的理想摧毁，而现实又是我们不可逃避的命运，既然不能逃避，那就面对，昂首挺胸地面又是我们不可

20、逃避的命运，既然不能逃避，那就面对，昂首挺胸地面对！现实被踩在脚下，理想在彼岸招手，他纵身一跃，去触摸日夜期对！现实被踩在脚下，理想在彼岸招手，他纵身一跃，去触摸日夜期盼的正义与光明。那那一瞬间，历史定格为永恒，理想与现实终契合盼的正义与光明。那那一瞬间，历史定格为永恒，理想与现实终契合为一体。为一体。 话题话题 责任责任（一）翻开泛黄的史册，满卷都是你的传奇；敲响浑厚的编一）翻开泛黄的史册，满卷都是你的传奇；敲响浑厚的编钟，满耳都是你的故事；唱响离骚的韵味，满嘴都是你钟，满耳都是你的故事；唱响离骚的韵味，满嘴都是你的芬芳。你心系楚国，有人说你爱国，有人说你迂腐；的芬芳。你心系楚国，有人说你爱

21、国，有人说你迂腐；你自投汨罗，有人说你高洁，有人说你痴傻。然而我了你自投汨罗，有人说你高洁，有人说你痴傻。然而我了解，这是一种责任。解，这是一种责任。 楚国是你的故乡，你在这里生长，在这里成长。出于一楚国是你的故乡，你在这里生长，在这里成长。出于一种知恩图报的责任，你依然要振兴这生你养你的沃壤。种知恩图报的责任，你依然要振兴这生你养你的沃壤。于是，于是，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。应对诸侯。”辉煌了自己，也造福了楚国。当遭谗流放辉煌了自己，也造福了楚国。当遭谗流放之后，之后，“虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀虽放流，眷

22、顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。幸君之一悟，俗之一改也。”你仍没有放下这份责任，你仍没有放下这份责任，因为你知道，责任和职位不划等号，它是发自内心的一因为你知道，责任和职位不划等号，它是发自内心的一种责任与担当。当看到楚国日渐削弱，你只能用自己的种责任与担当。当看到楚国日渐削弱，你只能用自己的生命来为这份责任谢罪。生命来为这份责任谢罪。 因了这份责任，你投江自杀；因了这份责任，你流芳因了这份责任，你投江自杀；因了这份责任，你流芳百世；因了这份责任，中国的民族精神中多了一种品质百世；因了这份责任，中国的民族精神中多了一种品质叫爱国。叫爱国。话题话题 责任责任 （二）路上，有

23、一块石头，刻着责任。搬起它，可（二）路上，有一块石头，刻着责任。搬起它，可能无法欣赏沿途的风景，但承担起了责任，将拥有能无法欣赏沿途的风景，但承担起了责任，将拥有沉重之后的轻松。沉重之后的轻松。 屈原搬起了那块石头，很沉很重。但作为楚怀王屈原搬起了那块石头，很沉很重。但作为楚怀王左徒，深得宠信，知道责任重大，要一丝不苟地履左徒，深得宠信，知道责任重大，要一丝不苟地履行。路不总是那么好走，有忠贤就会有小人，上官行。路不总是那么好走，有忠贤就会有小人，上官大夫等人像绊脚石一样千方百计地陷害屈原，使得大夫等人像绊脚石一样千方百计地陷害屈原，使得他他“信而见疑，忠而被谤信而见疑，忠而被谤”，忠信换来了

24、流放。本，忠信换来了流放。本是身遭贬谪，应放下重担，却仍心系国家，搬着那是身遭贬谪，应放下重担，却仍心系国家，搬着那块沉重的石头。因为他永远不忘他是楚国人，不忘块沉重的石头。因为他永远不忘他是楚国人，不忘楚国人的责任楚国人的责任复兴。复兴。 太过崎岖，屈原已无法行走。不想苟活于世，选太过崎岖，屈原已无法行走。不想苟活于世，选择沉睡。他怀石自投汨罗以死，同时怀揣着责任，择沉睡。他怀石自投汨罗以死，同时怀揣着责任，沉入江底。他虽死犹荣，他让我们知道：只有抱起沉入江底。他虽死犹荣，他让我们知道：只有抱起过责任的手才能撑起一片广阔的天。过责任的手才能撑起一片广阔的天。练习：话题练习：话题 爱国爱国v以

25、“爱国”为话题，从屈原列传中挖掘素材，写一段200字左右的文字。献给屈原的颁奖词献给屈原的颁奖词v（一）事迹简介（一）事迹简介：那掷地有声的，是你铿锵坚毅的辩论；：那掷地有声的，是你铿锵坚毅的辩论；那悲恸哀婉的，是你颠沛流离的车铃；那温月色下酒的，那悲恸哀婉的，是你颠沛流离的车铃；那温月色下酒的，是你回望故乡的柔情；那辽渊千仞前的，是你划破时空是你回望故乡的柔情；那辽渊千仞前的，是你划破时空的一跃。昏昏昭昭、汶汶察察的分别，藏在你纯白的袖的一跃。昏昏昭昭、汶汶察察的分别，藏在你纯白的袖襟，隐在你炙红的胸膛。襟，隐在你炙红的胸膛。v颁奖词颁奖词：用美德换取生命，你选择了；用放弃获得成全，：用美德

26、换取生命，你选择了；用放弃获得成全，你决定了；用两袖清风覆盖千年的美丽，你留下了。感你决定了；用两袖清风覆盖千年的美丽，你留下了。感天动地，天地英雄！天动地，天地英雄！v（二）汨罗河中滔滔水，暗锁英魂得永生。几千年的风（二）汨罗河中滔滔水，暗锁英魂得永生。几千年的风尘，任岁月的黄沙将你瘦削的身影拉伸，投射到历史的尘，任岁月的黄沙将你瘦削的身影拉伸，投射到历史的长卷，映射起民族脊梁上辉煌的印象。于是你凛凛而来，长卷，映射起民族脊梁上辉煌的印象。于是你凛凛而来，高唱着上下求索的执着；依依而去，低诵为民而活的善高唱着上下求索的执着；依依而去，低诵为民而活的善良。良。v路漫漫其修远兮，一路唯你的心灵作

27、绳索与我同行。路漫漫其修远兮，一路唯你的心灵作绳索与我同行。v（三）独立江畔，寒风抚袖。观千里之岸，感混浊之世，（三）独立江畔，寒风抚袖。观千里之岸，感混浊之世，叹醉中之人，伤寂寥，唯能自酌浇愁。忠耿之人，不求叹醉中之人，伤寂寥，唯能自酌浇愁。忠耿之人，不求功名利禄，但求竭忠尽智，报效国家。谁料谗言间之，功名利禄，但求竭忠尽智，报效国家。谁料谗言间之，逐于千里之外，奈之何？宁玉碎，不瓦全！他，就是在逐于千里之外，奈之何？宁玉碎，不瓦全！他，就是在历史的风浪侵蚀下，依然傲然立于民族之巅的英雄历史的风浪侵蚀下，依然傲然立于民族之巅的英雄屈屈原。原。 v（四）巍巍人生，可与日月争光；风起云涌，美政依

28、旧（四）巍巍人生，可与日月争光；风起云涌，美政依旧耀眼。上下求索，踽踽而行，他用热情与无畏谱写了一耀眼。上下求索，踽踽而行，他用热情与无畏谱写了一曲中华民族的赞歌！挺胸踏浊浪，何惧生与死；至今江曲中华民族的赞歌！挺胸踏浊浪，何惧生与死；至今江水上，清风满襟袖。他把人民捧在手心，人民把他举过水上，清风满襟袖。他把人民捧在手心，人民把他举过头顶！站起来，他是一尊雕塑；倒下去，他是一座丰碑。头顶！站起来，他是一尊雕塑；倒下去，他是一座丰碑。v（五）他屈心抑志，忍尤攘诟；他上下求索，九死未悔。（五）他屈心抑志，忍尤攘诟；他上下求索，九死未悔。在生命的最后，他依旧傲然伫立，在汨罗河畔纵身一跃。在生命的最

29、后，他依旧傲然伫立，在汨罗河畔纵身一跃。那一刹那，他永恒的生命跃出了昏暗混浊，跃出了生命的那一刹那，他永恒的生命跃出了昏暗混浊，跃出了生命的最高度。他不朽的灵魂，是对忠贞最深刻的注解。最高度。他不朽的灵魂，是对忠贞最深刻的注解。v（六）两千年前的浪漫，在封建的铁蹄下是悲哀的、可（六）两千年前的浪漫，在封建的铁蹄下是悲哀的、可笑的、脆弱的，但他用自己的生命挡在铁蹄下的浪漫之笑的、脆弱的，但他用自己的生命挡在铁蹄下的浪漫之上。他用笔、纸将一颗赤子之心呈现在大家面前，他爱上。他用笔、纸将一颗赤子之心呈现在大家面前，他爱自己的国家、爱苦难的百姓，他用他的爱、他的光辉照自己的国家、爱苦难的百姓，他用他的

30、爱、他的光辉照亮了东边的天；他用他的鲜血、他的忠心染红了西边的亮了东边的天；他用他的鲜血、他的忠心染红了西边的霞。霞。v（七）是谁，在汨罗江畔踽踽而行？是谁，腰佩长剑，（七）是谁，在汨罗江畔踽踽而行？是谁，腰佩长剑，形容枯槁？形容枯槁？v是你，一个千古传诵的名字是你，一个千古传诵的名字屈原屈原! !v世人皆醉，唯你独醒。一腔爱国情，两行辛酸泪。而世人皆醉，唯你独醒。一腔爱国情，两行辛酸泪。而离骚离骚的流传，却浸透了人格魅力。尘世昏暗，独君的流传，却浸透了人格魅力。尘世昏暗，独君秉持高洁。秉持高洁。v于是，孤独成为一种伟大的情感；死亡成为一种唯美的于是，孤独成为一种伟大的情感；死亡成为一种唯美的

31、跨越。怀石自投汨罗，是你的选择，好一个跨越。怀石自投汨罗，是你的选择，好一个“长太息以长太息以掩涕兮，哀民生之多艰掩涕兮，哀民生之多艰”！v于是，汨罗江因了你的离去，墨香和正气升腾了千年！于是，汨罗江因了你的离去，墨香和正气升腾了千年！v（八）历史长卷中，因他而添了一片赤胆忠心；（八）历史长卷中，因他而添了一片赤胆忠心；v汨罗江水里，因他而多了一分纯净刚毅；汨罗江水里，因他而多了一分纯净刚毅；v他不曾驰骋沙场，却化笔作剑，刺向黑暗政治的喉咙；他不曾驰骋沙场，却化笔作剑，刺向黑暗政治的喉咙；v他不曾驻守塞外，却用勇敢、信念，诠释了视死如归。他不曾驻守塞外，却用勇敢、信念，诠释了视死如归。v他不曾

32、远去，因为他已随滔滔江水在华夏记忆他不曾远去，因为他已随滔滔江水在华夏记忆中中流淌千流淌千年！年！v（九）汨罗畔，是谁行吟啸歌、叹息哀行？辗转间，又是谁桎梏（九）汨罗畔，是谁行吟啸歌、叹息哀行？辗转间，又是谁桎梏掩涕、踉跄萧然？上下而求索，是他遗忘在这的脚步：哀民生、掩涕、踉跄萧然？上下而求索，是他遗忘在这的脚步：哀民生、悲灵修、叹浮生、自无奈。他就是屈原，在那个悲伤而又浪漫的悲灵修、叹浮生、自无奈。他就是屈原，在那个悲伤而又浪漫的时刻，在中国诗歌史上深深印下了时刻，在中国诗歌史上深深印下了离骚离骚。v（十）一身正气，为求光明而上下求索；坚贞不屈，为（十）一身正气，为求光明而上下求索；坚贞不屈

33、，为避污浊宁溘死流亡。漫漫无尽路，识迷途而返；暗暗无避污浊宁溘死流亡。漫漫无尽路，识迷途而返；暗暗无底洞，效彭咸之居。临江低唱，他用歌声呼唤希望；底洞，效彭咸之居。临江低唱，他用歌声呼唤希望；离骚离骚永传，他用笔墨写下中华脊梁！永传，他用笔墨写下中华脊梁！v（十一）曾经的汨罗江畔，是你穿过了世态炎凉、放手了功名（十一）曾经的汨罗江畔，是你穿过了世态炎凉、放手了功名利禄终是寻得的一个归处。利禄终是寻得的一个归处。v还记得你吟唱还记得你吟唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，高歌，高歌“路路漫漫其修远兮，吾将上下而求索漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，字字句句，敲打在了我的

34、，字字句句，敲打在了我的心上。郑袖内惑、子兰谗言，你的仕途受阻，一颗赤子之心竟心上。郑袖内惑、子兰谗言，你的仕途受阻，一颗赤子之心竟也被唾弃，你写下了也被唾弃，你写下了离骚离骚，我看到了彷徨无助在你的脸上，我看到了彷徨无助在你的脸上划过。是啊，有谁能懂得，你的苦衷？划过。是啊，有谁能懂得，你的苦衷？v楚国的夕阳映在江上，你选择了投江以明志，以一种痛苦、无楚国的夕阳映在江上，你选择了投江以明志，以一种痛苦、无奈的方式倾诉那满腔的热血。奈的方式倾诉那满腔的热血。v几千年的江风吹过，吹不走你的灵魂；几千年的夕阳落幕，掩几千年的江风吹过，吹不走你的灵魂；几千年的夕阳落幕，掩不走你的节操。屈原，你虽如明

35、星坠落，可试问，谁会不敬仰不走你的节操。屈原，你虽如明星坠落，可试问，谁会不敬仰你？因为你是中华民族史上永远抹不掉的璀璨一笔！你？因为你是中华民族史上永远抹不掉的璀璨一笔！v汨罗江畔的回忆是历史永远的痛。你带着满腔忧国忧民的愤汨罗江畔的回忆是历史永远的痛。你带着满腔忧国忧民的愤懑，伴着萧萧的风声，纵身一跃。你啼血的吟唱震颤着古今，懑，伴着萧萧的风声，纵身一跃。你啼血的吟唱震颤着古今，苍白而刚劲。你无畏，无畏死亡的悲剧；你又怯懦，你摒弃苍白而刚劲。你无畏，无畏死亡的悲剧；你又怯懦，你摒弃了一个国家。但你选择了一条人间正道，通向光明。空气中了一个国家。但你选择了一条人间正道，通向光明。空气中弥漫着

36、墨的香气，揭开中华五千年的灿烂，故事中有我们也弥漫着墨的香气，揭开中华五千年的灿烂，故事中有我们也有你。有你。1 1、同一篇文章，不同的人物、同一篇文章，不同的人物2 2、同一篇文章，不同人物之间的关系、同一篇文章，不同人物之间的关系3 3、同一篇文章，不同事件中人物的不同表现、同一篇文章，不同事件中人物的不同表现4 4、不同文章中反映的同一话题，善于从各篇、不同文章中反映的同一话题，善于从各篇古文中寻找其共同点古文中寻找其共同点例如例如: “: “语言与沟通语言与沟通”的话题的话题, , 相关古文有相关古文有: : 烛之武退秦师烛之武退秦师、触龙说赵太后触龙说赵太后、邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王

37、纳谏、勾践灭吴勾践灭吴等等如何多角度立意？屈原列传写作触发点v屈原：爱国是最大的善。文天祥、朱自清、岳飞、戚继光、抗屈原：爱国是最大的善。文天祥、朱自清、岳飞、戚继光、抗日将士日将士v 气节岂肯改易，伯夷叔齐、朱自清、苏武。气节岂肯改易，伯夷叔齐、朱自清、苏武。v 以死明志死得其所，侯生、项羽。以死明志死得其所，侯生、项羽。 v 可以明哲保身，洁身自好，徐阶可以明哲保身，洁身自好，徐阶( (明清官）。明清官）。v应忍辱负重东山再起：勾践、司马迁。应忍辱负重东山再起：勾践、司马迁。v应顺应时代潮流改变自己，吕蒙（士别三日当刮目相看）应顺应时代潮流改变自己，吕蒙（士别三日当刮目相看）v楚王：贪小利

38、必受大害。朱温。楚王：贪小利必受大害。朱温。v 应该有高瞻远瞩，诸葛亮张良。应该有高瞻远瞩，诸葛亮张良。v 善纳人言，唐太宗、齐桓公。善纳人言，唐太宗、齐桓公。v楚之群臣：在其位谋其政，魏征、狄仁杰。楚之群臣：在其位谋其政，魏征、狄仁杰。v 为国事应忘自身，诸葛亮、周总理。为国事应忘自身，诸葛亮、周总理。v 张仪：不畏艰险。毛泽东张仪：不畏艰险。毛泽东v 能言善辩，苏秦、烛之武、郦食其。能言善辩，苏秦、烛之武、郦食其。v 各为其主，苏秦、孙膑。各为其主，苏秦、孙膑。宁为玉碎宁为玉碎 不为瓦全不为瓦全v纵观古代历史，有一位史学家，他的纵观古代历史，有一位史学家，他的史记史记被称作被称作“史家之绝

39、唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”。而。而离骚离骚的直正是的直正是史上那位史上那位“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈的屈原原v “ “博闻强记，明与治乱，娴于辞令博闻强记，明与治乱，娴于辞令”是他的天赋，是他的天赋，遭小人妒忌遭小人妒忌 ，自令放为，是他不幸的写照，而他却出，自令放为，是他不幸的写照，而他却出淤泥而不染，濯清涟而不妖，直到生命的尽头，他仍淤泥而不染，濯清涟而不妖，直到生命的尽头，他仍让保持自己的品性，升华自己的人格。让保持自己的品性，升华自己的人格。v这不禁让我想起昔日的西楚霸王项羽，太多的共鸣太这不禁让我想起昔日的西楚霸王项羽，太多的共鸣

40、太多的相似，他昔日威风凛凛，号令千军万马，最后却多的相似，他昔日威风凛凛，号令千军万马，最后却含泪自刎于乌江畔。含泪自刎于乌江畔。v他和他的他和他的离骚离骚，他和他的，他和他的垓下歌垓下歌将永远彪炳将永远彪炳千古，为世人传承。千古，为世人传承。失意成佳篇失意成佳篇 古人佳作晶莹的宝石，在历史的长河中闪耀光芒。再次光古人佳作晶莹的宝石，在历史的长河中闪耀光芒。再次光芒的芒的背后，却是一些命运极其相似的人背后，却是一些命运极其相似的人-官场失意者。官场失意者。 昔战国屈原，博闻强志，明于治乱，娴于辞令，却遭人诋毁，昔战国屈原，博闻强志，明于治乱，娴于辞令，却遭人诋毁，终至贬谪，在郁郁之中著成离骚，

41、千古流芳。终至贬谪，在郁郁之中著成离骚，千古流芳。 盛唐李白，不被重用，赐金放还，于人生低谷中将一腔豪情盛唐李白，不被重用，赐金放还，于人生低谷中将一腔豪情化为化为“欲上青天揽明月欲上青天揽明月”的豪情与的豪情与“举杯邀明月对影成三人举杯邀明月对影成三人”的洒脱与浪漫。正因在官场的失意，他才成为诗仙，青史留名。的洒脱与浪漫。正因在官场的失意，他才成为诗仙，青史留名。 还有苏轼，乌台诗案使他写出了赤壁赋的佳篇；遭贬的柳还有苏轼，乌台诗案使他写出了赤壁赋的佳篇；遭贬的柳宗元，写成了字字珠玑的永州八记；屡试不第的蒲松龄，成就宗元，写成了字字珠玑的永州八记；屡试不第的蒲松龄，成就了他的聊斋志异了他的聊

42、斋志异 这些人，高高在上时，少而又少，二失意困顿时，却妙文无这些人，高高在上时，少而又少，二失意困顿时，却妙文无穷，莫非真应了杜甫那句话穷，莫非真应了杜甫那句话“文章憎命达，魑魅喜人过文章憎命达，魑魅喜人过”？ 汐有涨落，月有圆缺，自然才奥妙无穷；命有曲折运有顺汐有涨落，月有圆缺，自然才奥妙无穷；命有曲折运有顺逆，人生才别有韵味。无论顺逆，高昂起头，不颓废，不放弃，逆，人生才别有韵味。无论顺逆，高昂起头，不颓废，不放弃，才是个大写的人。才是个大写的人。千里马需要伯乐v纵观屈平一生，令世人为之惋惜，而造成这一切的幕后纵观屈平一生，令世人为之惋惜，而造成这一切的幕后黑手除了上官大夫，还有怀王。怀王

43、不辨是非，不识贤黑手除了上官大夫，还有怀王。怀王不辨是非，不识贤才，楚国不灭也太不公平了。所以作为一名君主要慧眼才，楚国不灭也太不公平了。所以作为一名君主要慧眼识英雄，国家才能繁荣富强。识英雄，国家才能繁荣富强。v 齐桓公便是一位伯乐，他心胸开阔，任用曾经为自齐桓公便是一位伯乐，他心胸开阔，任用曾经为自己的对手效力的贤才管仲，正是因为他知道管仲足智多己的对手效力的贤才管仲，正是因为他知道管仲足智多谋，是难得的一位奇才，便不计前嫌，毅然把管仲留在谋，是难得的一位奇才，便不计前嫌，毅然把管仲留在自己身边为自己筹谋划策，治理国家才成就一方霸业自己身边为自己筹谋划策，治理国家才成就一方霸业v 这样的例

44、子还有很多，信陵君不惜屈尊一门寻侯这样的例子还有很多，信陵君不惜屈尊一门寻侯生，只为求得一贤才，所以有了广为流传窃符救赵的故生，只为求得一贤才，所以有了广为流传窃符救赵的故事。所以作为当代国家的领导者，应该重用贤才，慧眼事。所以作为当代国家的领导者，应该重用贤才，慧眼识英雄。国家才能兴旺发达。识英雄。国家才能兴旺发达。亲贤臣，远小人亲贤臣，远小人v 生活于当今时代，竞争事事存在，要想在竞争中生活于当今时代，竞争事事存在，要想在竞争中获得一席之地，下足脚，那必须有贤人，替你驾船使获得一席之地，下足脚，那必须有贤人，替你驾船使舵，获得美好人生。但误用小人，如白蚁蚀堤，注定舵，获得美好人生。但误用小

45、人，如白蚁蚀堤，注定会崩塌。会崩塌。v 楚怀王起初重用屈原，称霸诸侯，和平盛世，怀楚怀王起初重用屈原，称霸诸侯，和平盛世，怀王顷襄王宠幸奸臣，对秦执行投降政策，并使屈原受王顷襄王宠幸奸臣，对秦执行投降政策，并使屈原受到排斥打击，两次放逐于江南一带，以致于楚无屈原，到排斥打击，两次放逐于江南一带，以致于楚无屈原，楚兵挫地削，怀王也死于楚最终灭忙，岂不悲哉。楚兵挫地削，怀王也死于楚最终灭忙，岂不悲哉。v 齐桓公之所以称霸诸侯，只因善于任用贤臣，齐桓公之所以称霸诸侯，只因善于任用贤臣，不计前嫌。贤才管仲在鲍叔牙的举荐下齐桓公抛弃前不计前嫌。贤才管仲在鲍叔牙的举荐下齐桓公抛弃前嫌，任他为齐相，便有用武

46、之地，竭心尽力，辅佐齐嫌，任他为齐相，便有用武之地，竭心尽力，辅佐齐桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下的能力，才成就春桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下的能力，才成就春秋五霸的功绩。秋五霸的功绩。那远去的背影那远去的背影v汨罗江畔，一个颜色憔悴，形容枯槁的人，迈着绝望的步汨罗江畔，一个颜色憔悴，形容枯槁的人，迈着绝望的步伐，无情的将他散乱的头发吹起，他的长袖也随风飘扬，伐，无情的将他散乱的头发吹起，他的长袖也随风飘扬，这个背影渐渐远去。这个背影渐渐远去。v 他的脚上绑起两块大石头，跳进了汨罗江江面泛起波浪，他的脚上绑起两块大石头，跳进了汨罗江江面泛起波浪，永远的离开了带着极度悲愤绝望的心情离开了。永远

47、的离开了带着极度悲愤绝望的心情离开了。v 屈原一生起起落落，我同情他的遭遇，因他的选择而痛恨，屈原一生起起落落，我同情他的遭遇，因他的选择而痛恨，为什么要选择这条路，就像太史公说的那样，以彼其材游为什么要选择这条路，就像太史公说的那样，以彼其材游诸侯，何国不容，而令若是。那远大的背影让后人叹息，诸侯，何国不容，而令若是。那远大的背影让后人叹息，何不学陶渊明采菊东篱下，悠然见南山，自己的命运要掌何不学陶渊明采菊东篱下，悠然见南山，自己的命运要掌握在自己手上，又何必要因别人的任迁而嫉，而投入泥罗握在自己手上，又何必要因别人的任迁而嫉，而投入泥罗江呢？江呢？v那远去的背影是漫溯在历史的河岸，站成了一

48、棵树的姿势。那远去的背影是漫溯在历史的河岸，站成了一棵树的姿势。让时光的雕塑成风的形家。一缕清风，涤净了上下五千年让时光的雕塑成风的形家。一缕清风，涤净了上下五千年的阴霾。他执着的选择，是一颗璀璨明珠的陨落。是他忠的阴霾。他执着的选择，是一颗璀璨明珠的陨落。是他忠贞于自己国家的表现，更是一个悲剧的上演。贞于自己国家的表现，更是一个悲剧的上演。度之美度之美v 伴君如伴虎，君臣之间的关系，若一点处理不好，那伴君如伴虎，君臣之间的关系，若一点处理不好，那边有不可想象的后果，所以与君相伴，必须掌握好度。边有不可想象的后果，所以与君相伴，必须掌握好度。v 韩信张良乃刘邦身边的两员不可多得的人才，然而韩信

49、张良乃刘邦身边的两员不可多得的人才，然而两人命运却不尽相同，因为韩信说话，口无遮拦，经两人命运却不尽相同，因为韩信说话，口无遮拦，经常得罪众大臣皇上，所以刘邦以此患之。最终却被吕常得罪众大臣皇上，所以刘邦以此患之。最终却被吕后等给害死了。张良则就不同了，因为他懂得为人臣后等给害死了。张良则就不同了，因为他懂得为人臣的道理，并不太近也不太远，把握好了君臣之间的关的道理，并不太近也不太远，把握好了君臣之间的关系，故没有被杀、系，故没有被杀、v 由此可见，君与臣之间必须把握一个度，把握好这由此可见，君与臣之间必须把握一个度，把握好这个度，君臣之间才可以和睦相处，人做事也应如此、个度，君臣之间才可以和

50、睦相处，人做事也应如此、为节而死，为国而亡为节而死，为国而亡v 人为节而死，士为国而亡，悠悠华夏五千年文明，人人为节而死，士为国而亡，悠悠华夏五千年文明，人性的光辉照的历史长河熠熠生辉。生当作人杰，死亦性的光辉照的历史长河熠熠生辉。生当作人杰，死亦为鬼雄，就是对此最真实的写照。为鬼雄，就是对此最真实的写照。v汨罗江畔，悠悠江水映照着那踽踽独行的身影。衣袂汨罗江畔，悠悠江水映照着那踽踽独行的身影。衣袂飘飘，细雨蒙蒙。再纯净的雨滴也洗不净世人内心的飘飘，细雨蒙蒙。再纯净的雨滴也洗不净世人内心的污垢。他慨叹，天下之大，世间再没有容身之地。于污垢。他慨叹，天下之大，世间再没有容身之地。于是他纵身一跃，跳出历史洪流。世间再无屈原。是他纵身一跃，跳出历史洪流。世间再无屈原。v首阳山头，荒草乱世之间传出两位采薇人爽朗的笑声。首阳山头，荒