姚秀娟明清之际(2015最新版)

1、 课前记忆： 1、程朱理学的主要思想？ 2、陆王心学的主要思想？ 善观水者，必观其澜。明末清初以来，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。其代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。 2015年安徽文综历史学习目标：学习目标：1 1、熟练掌握、熟练掌握李贽、王夫之、顾炎武、黄宗羲李贽、王夫之、顾炎武、黄宗羲思想。思想。2 2、理解理解明清时期儒家思想发展的表现。明清时期儒家思想发展的表现。 3、了解明清之际进步思潮产生的历史背景、影响。、了解明清之际进步思潮产生的历史背景、影响。 明清之际，中国逐渐进入一明清之际，中国逐渐进入一个个社会转型社会转

2、型时期。处在由时期。处在由传统社传统社会向近代社会会向近代社会过渡的关键时期，过渡的关键时期，无论是在无论是在政治、经济领域还是在政治、经济领域还是在思想、文化领域思想、文化领域，这一时期都发，这一时期都发生了激烈的冲击与碰撞。生了激烈的冲击与碰撞。 岳麓版教参岳麓版教参一、一个一、一个“深刻变化的时代深刻变化的时代”历史背景历史背景南都繁会图南都繁会图图说历史一图说历史一经济：商品经济发展，资经济：商品经济发展，资本主义经济萌芽出现；小本主义经济萌芽出现；小农经济仍占据主导地位农经济仍占据主导地位 明王朝的最后一个皇明王朝的最后一个皇帝崇祯。十八岁登位，努帝崇祯。十八岁登位，努力挽救频临灭亡

3、的明王朝力挽救频临灭亡的明王朝命运，但明末的吏治已至命运，但明末的吏治已至无可救药的地步，他不断无可救药的地步，他不断地加税地加税, ,民间称呼他为民间称呼他为重征以代替崇祯。重征以代替崇祯。政治：君主政治：君主专制强化，专制强化，统治腐败，统治腐败，阶级矛盾尖阶级矛盾尖锐，锐，图说历史二图说历史二明政府架构图明政府架构图3、思想:日益僵化，八股取士严重束缚人的思想.图说历史三图说历史三（明朝）嘉靖以来，心学弟子在朝廷和地方身居显位者比比皆（明朝）嘉靖以来，心学弟子在朝廷和地方身居显位者比比皆是是在他们的提倡下，终日清谈成了整个官场的作风。什么国计在他们的提倡下，终日清谈成了整个官场的作风。什

4、么国计民生民生一概不学、不懂一概不学、不懂心学蛊空了人们的灵魂。迂腐、愚昧、心学蛊空了人们的灵魂。迂腐、愚昧、空虚，是这个时代士大夫阶层的共同品格。空虚，是这个时代士大夫阶层的共同品格。 1、政治、政治:君主专制高度强化，统治腐败，阶级矛盾尖君主专制高度强化，统治腐败，阶级矛盾尖锐，社会动荡。锐，社会动荡。2、经济、经济:商品经济发展，资本主义萌芽出现；小农经济商品经济发展，资本主义萌芽出现；小农经济占据主导，重农抑商。占据主导，重农抑商。3、阶级、阶级:工商业阶层扩大。工商业阶层扩大。4、思想、思想:理学僵化，八股取士束缚人的思想。理学僵化，八股取士束缚人的思想。一、一个一、一个“深刻变化的

5、时代深刻变化的时代”历史背景历史背景二、一些二、一些“有识之士有识之士”思想家及主思想家及主张张黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之明末清初明末清初明代晚期明代晚期视角一视角一 家乡美家乡美（他们的出生地（他们的出生地有什么共同点，有什么共同点，说明了什么？）说明了什么？）顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲李贽李贽王夫之王夫之李贽李贽王夫之王夫之黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武猛烈批判君主专制猛烈批判君主专制倡导经世致用倡导经世致用唯物主义思想唯物主义思想的集大成者的集大成者“异端异端”思想家思想家视角二视角二 ：特点异：特点异对号入座对号入座李贽的李贽的异端异端 黄宗羲对黄宗羲对君主专制君主专制的抨击的抨击 顾炎武倡导顾

6、炎武倡导经世致用经世致用 王夫之的王夫之的唯物思想唯物思想 视角三视角三 ：思想新：思想新勇立潮头勇立潮头 1、鞭挞程朱理学，否认孔孟学说、鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论，人人有权做出自己是万世之至论，人人有权做出自己的判断。的判断。2、抨击传统道德，认为人皆有私，、抨击传统道德，认为人皆有私，倡导个性自由发展。倡导个性自由发展。3、主张男女平等、主张男女平等4、万物生于两，否定了、万物生于两，否定了“天理天理”的存在。的存在。 万历三十年（万历三十年（1602年）的一天，礼科给事中张年）的一天，礼科给事中张问达给万历皇帝上了一道专门弹劾李贽的奏疏。问达给万历皇帝上了一道专门弹劾李贽的

7、奏疏。使用了大量耸人听闻的谣言和污蔑不实之词，必使用了大量耸人听闻的谣言和污蔑不实之词，必欲将李贽置于死地而后快。奏疏原文节选如下：欲将李贽置于死地而后快。奏疏原文节选如下： 李贽壮岁为官，晚年削发，近又刻李贽壮岁为官，晚年削发，近又刻藏书藏书、焚书焚书等书，流行海内，惑乱人心。等书，流行海内，惑乱人心。 李贽的真与狂李贽的真与狂许苏民许苏民 （李贽学说）（李贽学说）“最能惑人，为人所推，举国趋最能惑人，为人所推，举国趋之若狂。之若狂。”“”“今日士风猖狂，实开于此。全不读今日士风猖狂，实开于此。全不读四书四书本经，而李氏本经，而李氏藏书藏书、焚书焚书，人，人夹一册，以为奇货。夹一册，以为奇货

8、。”朱国桢朱国桢涌幢小品涌幢小品李 贽 【倾听李贽的心声倾听李贽的心声】材料一材料一：“人人皆可以为圣人人皆可以为圣” “圣人不曾（未必）圣人不曾（未必）高，众人不曾低。高，众人不曾低。”“”“仲尼虽圣，效之则颦，学之则仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。为步，丑妇之贱态。”材料二材料二：“除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。” “有好女子便立家，何必男儿？有好女子便立家，何必男儿？” 材材料三料三：然则天下万物皆生于两，不生于一，：然则天下万物皆生于两，不生

9、于一，初初无所谓一与理也。无所谓一与理也。 李贽的李贽的异端异端 黄宗羲对黄宗羲对君主专制君主专制的抨击的抨击 顾炎武倡导顾炎武倡导经世致用经世致用 王夫之的王夫之的唯物思想唯物思想 视角三视角三 ：思想新：思想新勇立潮头勇立潮头 1、世界观：、世界观： “理在气中理在气中”，即世界是物质的。即世界是物质的。 2、方法论：、方法论：考察客观事物可考察客观事物可以得到正确认识。以得到正确认识。3、伦理观：、伦理观：肯定作为人的情肯定作为人的情感欲望和私利的合理性。感欲望和私利的合理性。1、天下兴亡，匹夫有责、天下兴亡，匹夫有责2、为学应求务实，经世、为学应求务实，经世致用。致用。1、抨击、抨击君

10、主专制，宣称君主是天君主专制，宣称君主是天下之大害。下之大害。2、鼓吹、鼓吹君臣平等。君臣平等。3、限制君权：倡导言论自由，用、限制君权：倡导言论自由，用天下之法天下之法”取代取代 “一家之法一家之法”，是非决于学校。是非决于学校。4、提出、提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”。朱熹朱熹王阳明王阳明情境创设：一段穿越时空的对话情境创设：一段穿越时空的对话 王夫之穿越到了王夫之穿越到了宋代，与朱熹会晤，宋代，与朱熹会晤，二人就世界观、方法二人就世界观、方法论、伦理观各自提出论、伦理观各自提出了自己的见解，不欢了自己的见解，不欢而散。你觉得他们会而散。你觉得他们会怎么说？怎么说？史料史料一一：

11、黄宗羲黄宗羲：“君主君主敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然以奉我一人之淫乐，视为当然 然则为天下之大害者，君而已然则为天下之大害者，君而已矣矣！”王夫之：王夫之： “以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也私也”。 史料二史料二：黄宗羲：黄宗羲：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”王夫之鼓吹王夫之鼓吹“大贾富民者，国之司命大贾富民者，国之司命(掌握国家命脉掌握国家命脉)

12、也也”。顾炎武主张振兴。顾炎武主张振兴工商业。工商业。史料史料三三：“凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为”，“止为一人一家之事，而无关经术政理之大则不作也止为一人一家之事，而无关经术政理之大则不作也” 顾炎顾炎武武 据材料与所学知识回答：明清之际的思想家提出了怎样的治世据材料与所学知识回答：明清之际的思想家提出了怎样的治世良方？良方？这些治世良方这些治世良方分别分别是针对什么社会问题提出的是针对什么社会问题提出的？（？（6分）分）视角四：比较视角四：比较英雄所见略同英雄所见略同【解读文本【解读文本倾听倾听那个时代那个时代的的最强音最强音】史料史

13、料一一：黄宗羲黄宗羲：“君主君主敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然以奉我一人之淫乐，视为当然 然则为天下之大害者，君而已然则为天下之大害者，君而已矣矣！”王夫之：王夫之： “以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也私也”。药方一：批判君主专制药方一：批判君主专制史料二史料二：黄：黄：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”王夫之鼓吹王夫之鼓吹“大大贾富民者，国之司命贾富民者

14、，国之司命(掌握国家命脉掌握国家命脉)也也”。顾炎武主张振兴工商。顾炎武主张振兴工商业。业。材料三材料三“凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为”，“止为一人一家之事，止为一人一家之事，而无关经术政理之大则不作也而无关经术政理之大则不作也” “八股之害，甚于焚书八股之害，甚于焚书”药方二药方二：工商皆本，发工商皆本，发展工商业展工商业药方三药方三：反对八股取士，主张为学反对八股取士，主张为学务实，经世致用。务实，经世致用。重农抑商思重农抑商思想想君主专制的弊端君主专制的弊端八股取士程朱理学造八股取士程朱理学造成学风脱离实际成学风脱离实际相同点：相同

15、点：政治上：反对君主专制。政治上：反对君主专制。经济上：主张经济上：主张“工商皆本工商皆本”。思想上：主张思想上：主张“经世致用经世致用”存天理，灭人欲存天理，灭人欲理学理学 夫私者，人之心也夫私者，人之心也李贽李贽 私欲之中，天理所欲私欲之中，天理所欲王夫之王夫之 民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻孟子孟子 君为臣纲君为臣纲董仲舒董仲舒 “天下为主，君为客天下为主，君为客”; “君主是天下之大害君主是天下之大害” 黄宗羲黄宗羲孔子对鬼神敬而远之，把解决实际问题放在首位。顾孔子对鬼神敬而远之，把解决实际问题放在首位。顾炎武倡导经世致用。炎武倡导经世致用。视角五视角五传承与创新：儒

16、家思想的不与不变传承与创新：儒家思想的不与不变（温馨提示：组内讨论，格式可仿照如下（温馨提示：组内讨论，格式可仿照如下“批判理批判理学学提出提出 ” ”或或“继承继承批判批判提出提出” ” ）结合材料与所学，概括明清之际的思想家是如何在批判、继承结合材料与所学，概括明清之际的思想家是如何在批判、继承儒家思想基础上促进其发展的？儒家思想基础上促进其发展的？表格1、 继承继承先秦先秦儒学儒学“民本民本”思想，思想，批判批判“君为臣纲君为臣纲”， 提出提出“天下为主君为客天下为主君为客”的命题的命题。2 2、 继承继承先秦儒学先秦儒学积极入世、关注现实积极入世、关注现实的传统的传统，批批判判理学脱离

17、实际的学风，理学脱离实际的学风，倡导倡导“经世致用经世致用”。3 3、批判批判理学理学“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，肯定肯定人的私欲的合人的私欲的合理性。理性。视角五视角五传承与创新：儒家思想的不与不变传承与创新：儒家思想的不与不变4 4、反对反对重农抑商，提倡工商皆本。重农抑商，提倡工商皆本。民主观念民主观念经世致用经世致用工商皆本工商皆本民本思想民本思想积极入世积极入世 变变 不变不变 继承继承 发展发展关系关系表现表现评价 他们的思想无疑是进步的，但他们终究没有跳出儒家思想他们的思想无疑是进步的，但他们终究没有跳出儒家思想的圈子。从他们致死不食清朝俸禄的行为来看，他们的救世方的圈子。

18、从他们致死不食清朝俸禄的行为来看，他们的救世方案和实用学问，其思想意义和学术意义大于社会意义。至少康、案和实用学问，其思想意义和学术意义大于社会意义。至少康、雍、乾一百多年的发展，无论政治、经济还是思想文化，仍沿雍、乾一百多年的发展，无论政治、经济还是思想文化，仍沿袭过去的惯性，几乎看不到他们的影响。袭过去的惯性，几乎看不到他们的影响。 任世江任世江高中历史必修课程专题解析高中历史必修课程专题解析三、明清之际儒学的影响三、明清之际儒学的影响局限性：局限性：未能形成主流思想，理学仍占据统治地位；未能形成主流思想，理学仍占据统治地位；未能使中国实现转型，影响有限。未能使中国实现转型，影响有限。 知

19、识分子，一个拥有理想，试图主导民族精神，规划历史方向，设计社会模式的精英群体，他们的兴起与衰落，觉醒与迷茫，快乐与痛苦，最终决定着整个民族的品格气质。身处明清之际的这些知识分子，顺行大势，在意识形态领域掀起了一股进步思潮。然而在历史的销蚀下，终究难成气候。今天我们回看这段历史，不仅要看到他们身上的局限，更应看到他们为那个时代做了什么。汉代儒学汉代儒学先秦儒学先秦儒学儒学儒学创立创立儒学儒学压制压制重振重振儒学儒学儒学儒学危机危机再振再振儒学儒学宋明理学宋明理学（发展）（发展）（发展）（发展）激活激活儒学儒学明清儒学明清儒学治国思想治国思想正统地位正统地位官方哲学官方哲学注入活力注入活力宏观把握

20、宏观把握（发展）（发展）六个阶段、四大儒学、三次发展六个阶段、四大儒学、三次发展明清规定明清规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分成八个部分观点答题，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分成八个部分，称为称为“八股文八股文” ；朱熹等人的学说核心；朱熹等人的学说核心“忠君忠君”，科举完全成了维护，科举完全成了维护封建专制统治的工具。这在使读书人思想僵化的同时，也把科举考试封建专制统治的工具。这在使读书人思想僵化的同时，也把科举考试制度本身引向绝路。制度本身引向绝路。3 3、思想

21、、思想: :理学日益僵化，八股取士严重束缚人的思想理学日益僵化，八股取士严重束缚人的思想. .图说历史三图说历史三少年求学：穷困潦倒少年求学：穷困潦倒中年做官：正直清廉中年做官：正直清廉老年入狱：自刎而死老年入狱：自刎而死【重点突破之异端【重点突破之异端”思想家思想家李贽李贽】 李贽是晚明的一个特殊人物。他的理论非圣非法，喝佛骂李贽是晚明的一个特殊人物。他的理论非圣非法，喝佛骂祖，按传统道学观念，他是彻头彻尾的异端。用现在的话来说，祖，按传统道学观念，他是彻头彻尾的异端。用现在的话来说，李贽所犯的是思想罪。在他的思想中，充满了一种追求个人自李贽所犯的是思想罪。在他的思想中，充满了一种追求个人自

22、由与解放的反叛意识。他最主要的著作里面反映的也大多是这由与解放的反叛意识。他最主要的著作里面反映的也大多是这种思想种思想对封建理学进行批判。对封建理学进行批判。1 1、生平、生平 李贽是中国历史上第一位公开宣称要“颠倒万世之是非”的叛逆者，试图打破“以孔子之是非为是非”的思想传统。这在当时以及后来清王朝统治的三百年间，不但难以引起士人共鸣，而且被视为异端，以致清代官修明史不为他立传，连黄宗羲的明儒学案中也没有他的一席之地。李贽的一生是不幸的，但又是幸运的，因为他的思想获得了永久的生命力！李贽死后，虽然明王朝严禁刻印传播李贽的著作，但人们依然争相购买，一时洛阳纸贵。学院、书坊都大量刊刻、传播和销

23、售李贽的著作，有的书坊看到李贽的著作畅销，就组织人模仿李贽的文章风格写书，然后冒用李贽的名字出版，结果出现了一大批“伪书”，可见李贽的思想在民众中的影响力和震撼性。屈原之后一千余年的中国历史中，没有发生过诗人或哲人自杀的事，李贽的自杀打破了一千多年的历史沉寂，以淋漓的鲜血写就了中国历史上思想解放与个性解放的一页。 视角三视角三 ：思想新：思想新勇立潮头勇立潮头 视角四视角四 ：角色扮演：角色扮演请你选择一位你欣赏的思想请你选择一位你欣赏的思想家以第一人称加以介绍（主要是著作及其学说）家以第一人称加以介绍（主要是著作及其学说）少年求学：穷困潦倒少年求学：穷困潦倒中年做官：正直清廉中年做官：正直清

24、廉老年入狱：自刎而死老年入狱：自刎而死李贽是中国历史上第一位公开宣称要“颠倒万世之是非”的叛逆者，试图打破“以孔子之是非为是非”的思想传统。这在当时以及后来清王朝统治的三百年间，不但难以引起士人共鸣，而且被视为异端，以致清代官修明史不为他立传，连黄宗羲的明儒学案中也没有他的一席之地。李贽的一生是不幸的，但又是幸运的，因为他的思想获得了永久的生命力！李贽死后，虽然明王朝严禁刻印传播李贽的著作，但人们依然争相购买，一时洛阳纸贵。有的书坊看到李贽的著作畅销，就组织人模仿李贽的文章风格写书，然后冒用李贽的名字出版，结果出现了一大批“伪书”，可见李贽的思想在民众中的影响力和震撼性。屈原之后一千余年的中国历史中，没有发生过诗人或哲人自杀的事，李贽的自杀打破了一