第十二讲 人生境界

1、第十二讲人生境界一、什么是人生境界三种涵义： 学问、事业的阶段、品位 “古之成大事业、大学问者，必经过三种境界。?人间词话? 审美对象 ?人间词话?中大局部在这个意义上使用，“审美对象 人的精神境界、心灵境界 人生境界 “按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。 冯友兰： ?新原人? 冯友兰1895-1990 境界是一个人的人生态度，既包括“觉解对宇宙人生的了解和对自己行为的一种自觉，也包括感情、欲望、志趣、爱好、向往、追求等等，是浓缩一个人的过去、现在、未来而形成的精神世界的整体。二、人生境界的层次 哲学家关于人生境界层次的理论 心理学家关于人生境界层

2、次的理论 美学家关于人生境界层次的理论哲学家的人生境界理论：以冯友兰为例 1、自然境界 此时的人，凭本能的需要而生活着，对人生的了解极为有限。因此大都是“顺才或“顺习。 “顺才即率性而行，“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止，行乎止乎，均非自我的有意而为，而是自己的习性使之然。“顺习是照“例行事，或照着自己的个人习惯行事，或照着社会的共同习惯行事，依然是没有主见和选择。此时的人，活在没有意义的时空中，活在无思无想的层面上。 2、功利境界 此时人的思想意识已大大加强，人了解他的行为目的，为到达目的，会进行一系列的设计，并将有步骤地实施其方案。 但功利境界只是为了谋取自己的私利，这意味一切与自己无

3、关者，均不会成为生活在功利境界中的人们的注意点。因此，功利境界毕竟狭小，只有“小我，没有“大我，这样的“小我也就显得不够深沉阔大。 3、道德境界 人于此时，舍利而求义。 舍利就是舍弃自己的私利，求义就是求取社会的共利。 道德境界建立在人对社会的亲和与认同之上，个人之“小我融化进社会之“大我。 将个人与社会相联接，确认个人是社会的一分子，个人的开展不能离开社会而进行，于是，谋求社会的开展，也就从一个更大的角度来谋求个人的开展。4、天地境界 人不是为个人，也不是为社会，而是“事天、“知天。在理解社会之外，还能理解整个宇宙，从而在一个最大的范围内来认识社会，认识个人。 此时的人在生存方面，已经进入了

4、极为广阔自由的境界，随心所欲而行事，无不合规矩合目的，指向人的健康与全面的开展。 比较四种境界： 自然境界是求的本能的善； 功利境界是求的个体的善； 道德境界是求的社会的善； 天地境界是求的宇宙的善。所以，天地境界是至善的境界。 美学家的人生境界理论：以宗白华为例 为满足生理的物质需要，而有功利境界：主于利 因人群共存互爱的关系，而有伦理境界：主于爱 因人群组合互制的关系，而有政治境界：主于权 因穷研物理，追求智慧，而有学术境界：主于真 因返本归真，冥合天人，而有宗教境界：主于美 介乎学术与宗教境界之间的是艺术境界：主于神 第一层面：功利境界； 第二层面：伦理境界与政治境界。展示了人类在社会关

5、系上的两大要求： 1. 通过对爱的追求，实现人类的伦理结构，从伦理的角度维系人类生存； 2. 通过对人群共组的建设，利用权力的作用，到达个人与社会的直接融合，使社会能够在统一的状态中向前平稳开展。 第三层面：学术境界、艺术境界与宗教境界。对真、美、神的追求。 主于神的天人合一状态，是人类的至善状态。 处于此一境界中的人，最自由最自主，最真诚最富创造性，所以，主于神即主于善。 宗白华的宗教境界是指人对至高至大信念的追求与实践。 第三层面的境界，是确认人在社会活动之上所建立的超越实际利益的精神价值，它处于境界的至高层面。 心理学家的人生境界理论：以马斯洛为例自我实现需要 是建立在根本需要获得了满足

6、以后的一种高级需要，它是为了实现和完善自身价值而产生的需要，具有自我实现的特点。 它指生活得有意义，自我满足，轻松乐观，活泼而有个人风格，单纯与丰富相统一，追求正义与秩序、完善与完成，追求真、善、美的人生理想，能够超越一切外在环境而能自由与独立，从而真正到达了自我实现的最高境界。当自我实现需要作为一种境界： 大致相当于冯友兰的天地境界，但又含纳冯友兰的道德境界中的内容； 大致相当于宗白华的学术境界、艺术境界与宗教境界，同时也有一些伦理境界中的内容。 三类境界理论的共同点： 都认为人生应当由功利向非功利的方面超越，才能产生人生意义；但都没有否认低一层面上人生活动的意义。 人生意义的形成，能超越生

7、活领域而被创造出来。 人生意义的获得，是由个体的实践创造的。 人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用，全靠自己的行为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你假设情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。你假设发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 胡适?人生有何意义?三、人，诗意地栖居 充满劳绩， 然而人诗意地， 栖居在这片大地上荷尔德林?在可爱的蓝色中闪烁着? 人只能在纯属辛劳的境

8、地为了他的“劳绩历经艰难困苦。在纯属辛劳的境地中，他为自己挣得许多劳绩。但正是在这同时，在这纯属辛劳的境地中，人被允许抽身而出，透过艰辛，仰望神明。人的仰视直薄云天，立足之处仍在尘寰。 海德格尔 ：?人，诗意地安居? 海德格尔认为，有无诗意是能否存在的标志，诗意地栖居才是真正的栖居，富有诗意的生活具有无穷的意味，使人感到无限亲切。 北宋理学家 周敦颐丰子恺 作“绿满窗前草不除，以 “观天地气象。 轰轰烈烈的伟业、成仁取义的壮举、超群绝伦的行为、高蹈深邃的思想 平凡的、普通的、日常的生活中 在尘世中把握和流连生命的一片真情，就是我们的精神家园所在。北宋 范宽?雪景寒林图?朋友男女夫妇长幼 我有时总想，面对人类，你们和我身上都具有的种种愚蠢、贪欲、粗暴乃至卑劣，既能敏锐而毫不留情地予以指出，同时又能宽容地谅解这些永不改正、几乎毫无进步、对真正有价值的东西总是漫不经心的人们，容忍他们身上的种种缺陷，痛惜他们所遭受的种种不幸，即使在最残酷黯淡的时