劝学心得体会例文2022

1、第 PAGE7 页 共 NUMPAGES7 页劝学心得体会例文2022劝学心得体会1好久没有在这上面写文章了，最近一直比拟忙。虽然有目的，但时而明确，时而模糊。发现时间真的是不够用，刚刚看了荀子的劝学，高中语文课，学过的，记得当初背的滚瓜烂熟，但其中的道理当时却没有真正理解多少。也学我就是劝学里所说的小人的学习吧，不知去总结，不去检查反省，反思。当时只知一位的不断学习新知识，记得当初每次的文言文的背诵在班上我都根本上都是第一个背过的，也不知当时记忆力为什么那么好，也许是兴趣吧。如今回想起来当时的学习情景，很用功，但却方法却不是很对，没有一个带路人，带着我，父母在我的学习方面对我的帮助几乎没有。

2、我只能靠着自己渐渐琢磨，也许我是成功的，毕竟在我们农村能考上大学考上研究生的几乎就没几个人，大多数的儿时玩伴早早就分开了学校去打工了，如今有的都已经成家了。而我还在学校里学习，学校里的其他同学却和儿时的玩伴不一样，上研究生也学对他们某些人来说，是件轻而易举的事，或许他们从小就受过良好的教育，走的弯路也不多。所以和他们的竞争压力实在是太大了，在学校这个圈子里，在这个气氛里，感觉自己与有些人的差距实在是太大了。终日冥思苦想，不如一会的学习;登高可以望远，顺风呼喊可以让声音传的更远;骑马可以行千里;驾舟船可以游弋江河。这些现象告诉人们一个道理，人自身的思维和才能是有限的，但可以借助其他外力或外界因素

3、来助长、扩展自己的思维和才能。擅长借助外力或外界因素的人，就是高人、能人，就是君子。如何让自己具有借助外力的才能?只有不断地学习，不断地考虑，在学习中获得知识，从知识中获取力量。在当今生活节奏变快，生存条件更加严峻，竞争日趋剧烈的情况下，努力学习、不断地更新自己的知识，就变得更加重要。以前做设计都是用图版和绘图仪来画图，效率和精度都非常低，绘制一张较为复杂的装配图要几天的时间。如今我能做的就是不断的学习，而且要有方法有效率的学习，不断的反思，不断的总结。如今周一，二，四晚上，周五，六上午都上课。周三周四白天去王教师公司实习，周二、五白天要花一两个小时帮盛教师带本科毕业设计学生，给他们开会什么的

4、。周六晚上去做家教，其他时间就在宿舍，实验室或者图书馆度过，过的也算充实，但却总感觉没有真正学到什么东西，学的慢，比方学习VC ，学起来特费力，程序很难看懂，辈说编了，也许这就是一个过程，一个艰辛的学习过程。希望自己可以坚持下来，耐住孤独寂寞，我相信每个人都有这么一个阶段的。我应该把自己的方案分得更详细些，可以高效率的学习，不把时间花在无谓的不知不觉就流走的上网聊天，看电影，阅读那些无聊的网页上，如今是个有网就能知天下信息社会，各种信息铺天盖地的从网上侵袭而来，关键的就是要把握住自己，别让自己背这波洪水冲的不知所向了。克制懒惰和恐惧的心理，控制住自己的欲望，踏踏实实的学习!学习必须专心致志，不

5、能粗心浮气，说得即是这个道理。有目的有方案的专心做好自己的事情，做好每一件事情，加油！劝学心得体会2今天，一时兴趣起，拿起读点经典便读起来，当读到劝学篇时，不禁思绪万千。平常的我总是抱怨没有时间学习，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏机智，不能妥善处理。当学完荀子劝学篇时，才有所悟，这一切的抱怨都是徒劳，没有找到问题的关键：“故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不学习，不知道天高地厚。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也

6、，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”当我们遇事时，要擅长借用别人的智慧，学习别人的长处，增长自己的见识，丰富大脑，结合实际加以运用，这样就会收到意想不到的效果。在处理事情的过程中，要擅长动脑，换一个角度考虑，正所谓“君子生非异也，善假于物也。”“故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”在现实生活中，我们不能急于求成，要渐渐地学习积累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放弃，自身的才能会与时俱增。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一点也不假，一篇文章能翻开我多年的心结，在今后的日子里，努力学习，完善自我将是我奋斗的一大目的。“人无完人，金无足赤”，只有

7、长期的努力学习，才能最大限度的弥补自身的缺陷!劝学心得体会3初读劝学，荀子时而言物时而论人，感觉毫无章法。但仔细读过三四遍后，思路逐渐明晰，荀子要告诉我们的是，从理解自己，到修养自己，直至成就自己的过程。做人最难的是理解自己，好似禅宗参口头禅“我是谁”一样。为了方便我们理解，荀子给我们暂时确定了位置，是“青”，“青，取之于蓝而青于蓝”;我是“冰”，“冰，水为之而寒于水”。假如“蓝”与“水”代表做人的根本标准，扪心自问我做到了么?更不要说荀子所要求的“青”与“冰”代表的境界。荀子通过地理以及自然现象，一步步展开告诉我们万事万物形成有它的机缘，理解人应该是什么样子。人之所以为人，是因为我们站在祖先

8、的肩膀上，通过不断的学习，不断扩大我们对于世界的认知，不断超越自我。所以，人区别于家畜，是因为人具有学习的才能，但也仅仅是一线的差异：“为之，人也;舍之，禽兽也。”有时称人为“行尸走肉”，是因为“无冥冥之志”，假设能做到“君子结于一也”，那么满足了做人的根本条件。荀子教诲我们如何做人，他老人家非常慈悲而且耐心，从天地间的现象、事理到诗、书、礼、乐、春秋等纲要，深化浅出的举例阐述，就是要告诉我们一个简单的道理“做人本该如此”。但我们的人生为何在不断退色(从青蓝浅蓝灰)?为何我们“渐行渐远”远离大道呢?因为我们忘记了自己应该做的事情“博学而日参省乎已”。由于人的根本烦恼贪、嗔、痴的存在，心智被蒙蔽

9、了，对于世间万物所展现的自然规律我们视而不见，圣人所倡导的为人之道我们听而不闻。荀子简要的区分两种为学的态度：君子之学与小人之学。假如仅仅“入乎耳，出乎口”，而没有经过“心”，这样的学习对于自己没有任何帮助。如何可以提升自身的修养?我们应该做到“入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静”。在这里，荀子告诉我们如何打破障碍，开启智慧的两种方法。第一，首先要博学，把所学的东西融会贯穿，熟记于心;然后，反省自己的心态以及言行是否符合为人之道，正确的坚持，错误的抛弃;最后，做到心、意、行统一，世间的为人处世尽量符合于道法。当然还要继续学习、反省、做事，如此反复，心量不断扩大，境界不断提升。第二，按照类似于禅宗“戒、定、慧”的法门修行也能成功。关于“戒”，荀子反复要求我们，“问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也”，“使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也”。关于“定”的境界，荀子描绘道“是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。”最后，由定生慧，荀子称之为“应”，“能定然后能应”，能应天下之事，此乃“得大自在”也。荀子告诫我们，虽然我们生为“人”形，但假设不勤于学习，不理解本心，就会与“禽兽”无异。荀子同时告诉我们，经过不断修炼后的为“人”的标准：“能定能应，夫是之谓成人”。为“人”就已经很难了，但是在劝学里，荀子并不仅仅