核舟记(教师版)

1、核舟记魏学洢一个长不盈寸的桃核，刻而成舟，生动地表现了历史上一个著名的文学故事。舟上五人，须眉毕见，其他如箬篷、窗、楫、壶、炉等，无不应有尽有;还有三十四个字，勾画了了，真可谓巧夺天工。本文就是对这件艺术品的文字说明。阅读时，要善于运用想像再造出这件艺术品的形象，并仔细品味雕刻家的艺术构思。明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。注释选自清张潮编辑的虞初新志，略有删节。魏学洢(y)(约1596约1625)，字子敬，明末嘉善(现在浙江嘉兴)人。奇巧人指手艺奇妙精巧的人。径寸之木直径一寸的木头。为做。这里指雕刻。器

2、皿盛东西的日常用具。木树木。罔(wng)不因势象形全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象。罔不，无不、全都。因，顺着、就着。象，模仿，这里指雕刻。贻(y)赠。盖大苏泛赤壁云(刻的)应当是苏轼游赤壁(的情景)。盖，表示推测的句首语气词。大苏，就是苏轼，后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。泛，泛舟，坐着船在水上游览。苏轼曾游赤壁，写过赤壁赋和后赤壁赋。赤壁，苏轼游的赤壁在黄州(现在湖北黄冈)城外的赤鼻矶(j)，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北。云，句尾语助词。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而

3、观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之10。 八分有奇(j)八分多一点。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。高可二黍许大约有两个黄米粒那么高。一说，古代一百粒黍排列起来的长度为一尺，因此一个黍粒的长度为一分，这里的“二黍许”即二分左右。可，大约。许，上下。中轩敞者为舱中间高起而宽敞的部分是船舱。箬(ru)篷用箬竹叶做的船篷。雕栏相望雕刻着花纹的栏杆左右相对。山高月小，水落石出后赤壁赋里的句子。清风徐来，水波不兴赤壁赋里的句子。徐，缓缓地。兴，起。10石青糁(sn)之意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，一种青翠色颜料。 船头坐三人，中峨冠

4、11而多髯12者为东坡，佛印13居右，鲁直14居左。苏、黄共阅一手卷15。东坡右手执卷端16，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末17，右手指卷，如有所语18。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧19，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。 11峨冠高高的帽子。12髯(rn)两腮的胡子，也泛指胡须。13佛印是个和尚，苏轼的朋友。14鲁直宋朝文学家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。15手卷横幅的书画卷子。16卷端指画幅的右端。17卷末指画幅的左端。18如有所语好像在说什么似的。语，说话。19微侧略微侧转(身

5、子)。其两膝相比者他们的互相靠近的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比，靠近。各隐卷底衣褶中各自隐藏在卷子下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。绝类弥勒极像弥勒佛。类，像。弥勒，佛教菩萨之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容满面。矫首昂视抬头仰望。矫，举。不属不相类似。诎(q)同“屈”，弯曲。念珠又叫“佛珠”或“数(sh)珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。倚之(左臂)靠在左膝上。可历历数可以清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。舟尾横卧一楫10。楫左右舟子11各一人。居右者椎髻12仰面，左手倚一衡13木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端

6、容寂14，若听茶声然15。其船背稍夷16，则题名其上，文曰“天启壬戌17秋日，虞山王毅叔远甫18刻”，细若蚊足，钩画了了19，其色墨20。又用篆章21一，文曰“初平山人”，其色丹。10楫(j)船桨。11舟子撑船的人。12椎髻椎形发髻。13衡同“横”。14视端容寂眼睛正视着(茶炉)，神色平静。15若听茶声然好像在听茶水烧开了没有的样子。“若然”，相当于“好像的样子”。16其船背稍夷船的顶部较平。夷，平。17天启壬(rn)戌(x)天启壬戌年，就是公元1622年。天启，明熹宗朱由校的年号。18虞山王毅叔远甫常熟人王毅字叔远。虞山，山名，在现在江苏常熟西北，这里用来代指常熟。甫，通“父”，男子美称，多

7、附于字之后。19了了清楚明白。20墨这里的意思是黑。21篆(zhun)章篆字图章。通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!曾不盈寸竟然不满一寸。盈，满。简挑选。修狭长而窄。技亦灵怪矣哉技艺也真神奇啊!“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。译文： 明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，都按照木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用果核雕刻成的小船，应当刻是苏轼游赤壁的情景。 船从

8、头到尾长大约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起并敞开的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用青色颜料涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直（黄庭坚）一起看一幅书画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近

9、的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手按着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子

10、脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有篛竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！ 一、知识清单1.实词： 为：做 罔不：无不，都 尝：曾经 贻：赠 泛：泛舟，坐着船在水上游览 许：上下，光景 启窗：打开 比：靠近 不属（zh）：不相关连 了了：清清楚楚 为人五：刻成 曾：尚，还 盈：满 简：挑选 修狭：长而窄 灵怪：奇妙2.通假字诎右臂支船（诎通“屈”

11、，弯曲。） 左手倚一衡木（衡通“横”，横着） 为字共三十有四（有通“又”，用在整数和零数之间） 舟首尾长约八分有奇（有 通“又”用在整数和零数之间。） 虞山王毅叔远甫刻(甫通“父”，男子美称，多附与字之后） 盖简桃核修狭者为之（简通“拣”,挑拣) 3.一字多义奇：明有奇巧人曰王叔远 奇异、罕见、（手艺）奇妙，奇特。 舟首尾长约八分有奇 零数，余数。 有：明有奇巧人曰王叔远 表存在的动词，与“无”相对。 舟首尾长约八分有奇 通“又”用在整数和零数之间。 为：为宫室、器皿、人物 雕刻。 中轩敞者为舱 是 为人五：为，刻有。 可：高可二黍许 大约 珠可历历数也 可以 端：东坡右手执卷端 （名词，“画

12、卷的右端”） 其人视端容寂 （形容词，“端正、正”） 木：能以径寸之木 (木块) 以至鸟兽、木石 (树木 ) 者：中轩敞者为舱 (.的部分) 居右者椎髻仰面 (.的人) 曰：明有奇巧人曰王叔远 (叫作) 文曰：天启壬戌秋日 (是) 扇：旁开小窗，左右各四，共八扇 (扇，量词) 居左者右手执蒲葵扇 (扇子) 启：启窗而观，雕栏相望焉 (打开) 天启壬戌秋日 (古代称立春、立夏为“启”) 语：如有所语（说话） 此中人语云（告诉） 盖：盖大苏泛赤壁云（大概） 盖简桃核修狭者为之（原来） 4.虚词而：中峨冠而多髯者为东坡 (连词，并且) 而计其长曾不盈寸 (转折，但是) 以：能以径寸之木 （用） 以至

13、鸟兽、木石 (甚至) 5.古今异意卧右膝：卧，古意：动词的使动用法，使平放。 今意：躺下，躺着的样子 中峨冠而多髯者为东坡：峨冠，古意：峨冠，戴着高高的帽子。 髯：胡子。 今意：峨眉山之顶 其两膝相比者：比，古意：靠近。 今意：两个事物进行比较。 盖简桃核修狭者为之：简，古意：通“拣”，挑拣。 今意：简单，容易。 6.词类活用篛篷覆之 (篛篷，名词作状语，用篛篷。) 居右者锥髻仰面。（锥髻：名词作形容词，梳着锥形发髻） 中峨冠而多髯者为东坡 (名词作动词，戴着高高的帽子,长着长长的胡须。) 石青糁之 (名词作状语，用石青) 卧右膝，诎右臂支船（卧：动词的使动用法，使平放。诎：动词的使动用法，使

14、弯曲） “山高月小,水落石出”（右，名词作状语，在右边）7.句式固定结构 如有所语（“有所”,固定格式,意思是“没有的人,或东西,或事情.”“所”字后面一定是动词,“所”与后面的动词组成的“所”字结构,充当“有”的宾语）2、 课外链接 毛女传毛女者，河南嵩县诸生任士宏妻也。姓平氏，美而且淑，归士宏，阅三岁而无子，乃往祷少室。行二十里，度绝岭，方舍车而徒，以休舆夫，忽猛兽横逸，平氏惊坠深谷。士宏四顾，皆千仞壁，不可下，大恸而归。召沙门梵诵，誓不再娶。平氏既亡三年，里有张义，向竖任家。往樵山中，猝闻幽篁深箐间婉婉呼张义者。义大骇，回顾见一毛女，通体垂黄毫长六七寸许，因咋舌不敢语。毛女曰：“我任家大

15、嫂也，汝不相识耶？”义惊曰：“大嫂固无恙乎？何幸而得此？”曰：“我初坠，缘藤得无损。既而饥甚，见交柯女贞子甚繁，因取食，味殊涩，不可口，三日后，则甘香满颊。三月乃生毫，半载则身轻如叶，任腾踔上下矣。第山中乏水，唯此有泉，渴则来饮耳。不意得与汝相见。”义具道任生哀慕状。毛女曰：“我已趯然轻举，与鸾鹤为伍，其乐何如，肯复向樊笼哉？为我谢任生，早续姻盟，以丰后嗣，毋徒自苦也。”言已，一跃而往。义亟报任生。任生大喜，即偕义诣樵所取之。伏草中，俟三日，毛女果至，直前抱之。毛女曰：“谁耶？”曰：“夫也。”曰：“妾貌巳寝，君不足念也。”曰：“我不嫌汝，何忘夙昔之好乎？”因泣下。毛女心动，乃允之，遂与归。初饮

16、食，腹微痛，逾时而定。半月，毛尽脱，依然佳丽也。自是情好益笃，生子女数人，历四十余年而死。外史氏曰：神仙可为也，使平氏当饮水时，不呼张义，则凌踔碧虚之上，一死生而无极矣，何至埋身黄壤哉？甚矣情丝之难割也！【张山来曰：使我为任生，则随毛女入深山中，亦效其饵女贞实，共作仙家眷属，何乐如之？计不出此，何也？】虞初新志卷九【参考译文】毛女，是河南嵩县诸生任士宏的妻子。姓平，貌美而且贤淑，嫁给任士宏以后，过了三年却没有生子，于是就前往少室山祈祷。走了二十里，度过偏远僻静的山岭，正要下车步行，以便让轿夫休息一下，忽然一只猛兽突然跃出，平氏受惊坠入深谷。任士宏环顾四周，（发现）全是一千仞高的绝壁，不能下去（

17、寻找搭救），（只得）恸哭一场回家。召来小沙门（僧人）诵经（梵诵：谓佛家诵经。 清 刘大櫆 程易田琴音序：“古者，钱刀以百八为贝；释氏之梵诵以百八为珠，其考钟、其击鼓以百八为纪。”），发誓不再另娶。平氏去世三年以后，乡里有个叫张义的人，以前曾在任家做童仆。一次他到山中打柴，突然听到幽深的竹林和竹子丛生的山谷中间柔顺温婉地叫张义的名字。张义非常害怕，回头看到一个浑身长毛的女人，浑身长着长六七寸左右的黄毛，于是咬住舌头不敢说话。毛女对他说：“我是任家的大嫂，你不认识我了吗？”张义惊讶地说：“大嫂你还好吗？如何这么幸运（何幸：用反问的语气表示很幸运）而到这个样子了呢？”她说：“我当初跌落山崖，因为抓住

18、了藤蔓得以未丧命。不久饿得厉害，见到交错的树枝上的女贞子非常繁盛，于是就摘来吃，味道特别苦涩，不可口，三天后，就觉得满口甘甜芳香。三月后就长出了毛，半年后就变得身轻如树叶，可以任意上下跳跃了。只是山中缺水，只有这里有泉水，渴了就来饮。没想到得以与你相见。”张义（就对她）详细地说了任生（回去以后）悲伤思念的情形。毛女说：“我（现在）已经变得跳跃轻飘，与鸾鹤为伍，这种快乐多么难得啊，我怎能再回到樊笼里呢？（你）替我谢谢任生，（让他）及早续娶结婚，以便多得后代，不要白白地苦了自己。”说完，一跃而去。张义赶紧（回家）告诉任生。任生非常高兴，立即偕同张义到他打柴的地方找她。（任生）趴在草中，等了三天，毛

19、女果然来了，（任生）径直上前抱住毛女。毛女说：“你是谁啊？”任生说：“我是你丈夫啊。”毛女说：“我的容貌巳经变丑了，不值得您挂念。”任生说：“我不嫌弃你，如何能够忘记从前的美好生活呢？”于是流下了眼泪。毛女心里被感动了，就答应了他，于是与任生一起回家。起初饮食后，腹部感到微微作痛，一会儿就好了。半月以后，身上的毛就全掉了，依然非常漂亮。从此（夫妻二人）感情更加深厚，生了几个子女，经过四十多年去世。外史氏（评论）说：神仙可以做得啊。假使平氏在喝水的时候，不叫张义，那么（毛女就一直）跳跃于碧空之上，死死生生没有尽头了，何时到埋身黄壤而死啊？（这说明人与人之间的）情丝难以割断，太厉害了！【张山来（评论）说：假使我是任生，就跟随毛女到深山中（生活），也学毛女吃女贞果实，一起做神仙眷侣，哪里有如此之快乐啊？（他们）不做此种选择，是为什么呢？】3、 家庭作业1. 翻译下面的句子 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 2. 解释加点的词 A. 尝贻余核舟一： B. 能以径寸之木： C. 明有奇巧