南京师范大学现当代文学课件3

1、二十年代新诗郭沫若徐志摩闻一多初期白话诗v“诗体大解放”：定义：不但打破五言七言的诗体，并且推翻词调曲谱的种种束缚；不拘格律、不拘平仄、不拘长短；有什么题目，做什么诗；诗该怎样做，就怎样做。 v胡适 尝试集（诗集）v刘半农 教我如何不想她v沈尹默 月夜v俞平伯 冬夜（诗集）v康白情 草儿（诗集）v刘大白 旧梦（诗集） 天上飘著些微云， 地上吹著些微风。 啊！ 微风吹动了我头发， 教我如何不想她？ 月光恋爱著海洋， 海洋恋爱著月光。 啊！ 这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她？ 水面落花慢慢流。 水底鱼儿慢慢游。 啊！ 燕子你说些什麼话？ 教我如何不想她？ 枯树在冷风裏摇， 野火在暮色中烧。 啊！

2、 西天还有些儿残霞， 教我如何不想她？ v 沈尹默月夜 霜风呼呼的吹着， 月光朗朗的照着。 我和一株顶高的树并排立着， 却没有靠着。 v（新青年第4卷第1号/1918年1月15日）。 这是该刊第一次刊登白话诗。 康白情认为这是中国新诗史上第一首散文诗”。 v初期白话诗的共同特点: 强调经验，偏于说理，明白如话 冲淡平实，崇尚语言的自然节奏 散文化湖畔诗人v汪静之（蕙的风）、应修人、潘漠华、冯雪峰等v1922年春在杭州成立湖畔诗社，出版诗合集湖畔v歌唱大自然的清新美丽和友情、爱情的纯真 蕙的风 汪静之是哪里吹来 这蕙花的风 温馨的蕙花的风？ 蕙花深锁在园里， 伊满怀着幽怨。 伊底幽香潜出园外，

3、去招伊所爱的蝶儿。 雅洁的蝶儿，薰在蕙风里： 他陶醉了； 想去寻着伊呢。 他怎寻得到被禁锢的伊呢？ 他只迷在伊底风里， 隐忍着这悲惨而甜蜜的伤心， 醺醺地翩翩地飞着。 小诗v小诗的形成受周作人译介的日本短歌、俳句和郑振铎翻译的泰戈尔的飞鸟集影响。v形式上一般是一行至四行的新诗，讲求凝练，侧重表现内心世界。v冰心繁星春水v宗白华流云v一 春水！ 又是一年了 还这般的微微吹动。 可以再照个影儿么？ 春水温静的答谢我说: “我的朋友！ 我从来没留下一个影子 不但对你是如此。” v二十 山头独立 宇宙便一个人占有了么？ 三三 墙角的花！ 你孤芳自赏时 天地便小了。 v四三 春何曾说话呢？ 但她那伟大潜

4、隐的力量 已这般的 温柔了世界了！ 六二 我要挽那“过去”的年光 但时间的经纬里 已织上了“现在”的丝了！ 六五 只是一颗孤星罢了！ 在无边的黑暗里 已写尽了宇宙的寂寞。 v一六 青年人呵！ 为了后来的回忆 小心着意的描你现在的图画。 一九 我的心 孤舟似的 穿过起伏不定的时间的海。 二零 幸福的花枝 在命运的神手里 寻觅着要付与完全的人。 v四八 弱小的草呵！ 骄傲些罢 只有你普遍的装点了世界。 四九 零星的诗句 是学海中的一点浪花罢： 然而它们是光明闪烁的 繁星般嵌在心灵的天空里。 五一 常人的批评和断定， 好象一群瞎子， 在云外推测着月明。 新月诗派v又称“格律诗派”（朱自清），主要诗人

5、有徐志摩、闻一多、朱湘等，后期有卞之琳等人。v特点： 诗歌观念上反对感伤主义，反对放纵，主张理性和节制。“诗歌是强烈情感的自然流露。” 艺术上要求艺术的“和谐”、“均齐”，追求诗歌的格律，主张“戴着镣铐的舞蹈”，倾向于古典主义。建立新诗的新诗规范：诗歌“三美”（建筑美、音乐美、绘画美）有忆 朱湘v 淡黄色的斜晖， 转眼中不留余迹。 一切的扰攘皆停， 一切的喧嚣皆息。v 入了梦的乌鸦， 风来时偶发喉音； 和平的无声晚汐 已经淹没了全城。 v 路灯亮着微红， 苍鹰飞下了城堞， 在暮烟的白被中 紫色的钟山安歇。 v 寂寥的街巷内， 王侯大第的墙阴， 当的一声竹筒响， 是卖元宵的老人。 象征主义诗派v

6、受法国象征主义诗歌的影响。(Symbolism) v强调“纯诗化”特征，“纯粹的诗歌”（穆木天） 意欲在诗歌中驱除散文化成份，认为诗歌世界是纯粹的表现的世界，诗歌的思维和散文的思维方式截然有别。v主要诗人：李金发（微雨）、穆木天、冯乃超、王独清等 v故乡 李金发得家人影片，长林浅水，一如往昔。余生长期间随二十年，但“羊牛下来”之生涯，既非所好。 v 你淡白之面增长我青春沉湎之禁我不再愿了为什么总伴着莓苔之绿色与落叶之声息来 记取晨光未散时日光含羞在山后我们手拉手疾跳着践过浅草与溪流耳语我不可信之忠告和风的七月天红叶含泪新秋徐步在浅渚之荇藻沿岸的矮林野蛮之女客长留我们之足音呵，漂泊之年岁带去我们

7、之嬉笑，痛哭独余剩这伤痕v 弃妇 长发披遍我两眼之前， 遂割断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号： 战栗了无数游牧 靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。 我的哀戚惟游蜂之脑能深印着； 或与山泉长泻在悬崖， 然后随红叶而俱去。 弃妇之隐忧堆积在动作上， 夕阳之火不能把时间之烦闷 化成灰烬，从烟突里飞去， 长染在游鸦之羽， 将同栖止于海啸之石上， 静听舟子之歌。 衰老的裙裾发出哀吟， 徜徉在丘墓之侧， 永无热泪， 点滴在草地， 为世界之装饰。v郭沫若女神v闻一多曾在之时代精神中描述说，“五四”时期的青年“心里之

8、塞满了叫不出的苦，喊不尽的哀，他们的心也快塞破了。忽地一个人用海涛的音调，雷霆的声响替他们全盘唱出来了，这个人便是郭沫若。”v第一辑女神之再生、湘累、棠棣之花 第二辑凤凰涅槃、天狗、炉中煤、晨安等 第三辑别离春愁晨兴三潭印月凤凰涅磐郭沫若序曲 除夕将近的空中， 飞来飞去的一对凤凰， 唱著哀哀的歌声飞去， 衔著枝枝的香木飞来， 飞来在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐， 山左有消歇了的醴泉， 山前有浩茫茫的大海， 山后有阴莽莽的平原， 山上是寒风凛烈的冰天。 天色昏黄了， 香木集高了， 凤已飞倦了， 凰已飞倦了， 他们的死期将近了。 凤啄香木， 一星星的火点迸飞。 凰扇火星， 一缕缕的香烟上腾。 凤

9、又啄， 凰又扇， 山上的香烟弥散， 山上的火光弥满。 夜色已深了， 香木已燃了， 凤已啄倦了， 凰已扇倦了， 他们的死期已近了！ 啊啊！ 哀哀的凤凰！ 凤起舞，低昂！ 凰唱歌，悲壮！ 凤又舞， 凰又唱， 一群的凡鸟 自天外飞来观葬。 v凤歌 即即！即即！即即 即即！即即！即即 茫茫的宇宙，冷酷如铁！ 茫茫的宇宙，黑暗如漆！ 茫茫的宇宙，腥秽如血！ 宇宙呀，宇宙， 你为什麽存在？ 你自从那儿来？ 你坐在那儿在？ 你是个有限大的空球？ 你是个无限大的整块？ 你若是有限大的空球， 那拥抱著你的空间 他从那儿来？ 你的外边还有些甚麽存在？ 你若是无限大的整块？ 这被你拥抱著的空间 他从那儿来？ 你的当

10、中为甚麽又有生命存在？ 你到底还是个有生命的交流？ 你到底还是个无生命的机械？ 昂头我问天， 天徒矜高，莫有点儿知识。 低头我问地， 地已死了，莫有点儿呼吸。 伸头我问海， 海正扬声而呜咽。 啊啊！ 生在这样个阴秽的世界当中， 便是把金刚石的宾刀也会生锈。 宇宙呀，宇宙， 我要努力地把你诅咒： 你脓血污秽著的屠场呀！ 你悲哀充塞著的囚牢呀！ 你群鬼叫号著的坟墓呀！ 你群魔跳梁著的地狱呀！ 你到底为甚麽存在？ 我们飞向西方， 西方同是一座屠场。 我们飞向东方， 东方同是一座囚牢。 我们飞向南方， 南方同意一座坟墓。 我们飞向北方， 北方同是一座地狱。 我们生在这样个世界当中， 只好学著海洋哀哭。

11、 v凰歌 足足！足足！足足！ 足足！足足！足足！ 五百年来的眼泪倾泻如瀑。 五百年来的眼泪沐漓如烛。 流不尽的眼泪， 洗不净的污浊， 浇不熄的情炎， 荡不去的羞辱， 我们这飘渺的浮生， 到底要向那儿安宿？ 啊啊！ 我们这飘渺的浮生 好像那大海里的孤舟， 左也是漶漫， 右也是漶漫， 前不见灯台， 后不见海岸， 帆已破， 墙已断， 楫已飘流， 柁已腐烂， 倦了的舟子只是在舟中呻唤， 怒了的海涛还是在海中泛滥。 啊啊！ 我们这飘渺的浮生， 好像这黑夜里的酣梦。 前也是睡眠， 后也是睡眠， 来得如飘风， 去得如轻烟。 来如风， 去如烟， 眠在后， 睡在前， 我们只是这睡眠当中的 一刹那的风烟。 啊啊！

12、 有甚麽意思？ 有甚麽意思？ 痴！痴！痴！ 只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败， 环绕著我们活动著的死尸， 贯串著我们活动著的死尸， v啊啊！ 我们年青时候的新鲜那儿去了？ 我们年青时候的甘美那儿去了？ 我们年青时候的光华那儿去了？ 我们年青时候的欢爱那儿去了？ 去了！去了！去了！ 一切都已去了， 一切要要去了。 我们也要去了， 你们也要去了， 悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！ v凤凰同歌 啊啊！ 火光熊熊了。 香气蓬蓬了。 时期已到了。 死期已到了。 身外的一切， 身内的一切！ 一切的一切！ 请了！请了！ v群鸟歌 岩 鹰 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了麽？你们死了麽？ 从今

13、后该我为空间的霸王！ 孔雀 凤凰，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了麽？你们死了麽？ 从今后请看我花翎上的威光！ 鸱枭 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了麽？你们死了麽？ 哦！是那儿来的鼠肉馨香？ 家鸽 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了麽？你们死了麽？ 从今后请看我们驯良百姓的安康！ 鹦鹉 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了麽？你们死了麽？ 从今后请看我们高蹈派的徜徉！ v鸡鸣 昕潮涨了， 昕潮涨了， 死了的光明更生了。 春潮涨了， 春潮涨了， 死了的宇宙更生了。 生潮涨了， 生潮涨了， 死了的凤凰更生了。 v凤凰和鸣 我们更

14、生了。 我们更生了。 一切的一，更生了。 一的一切，更生了。 我们便是他，他们便是我。 我中也有你，你中也有我。 我便是你。 你便是我。 火便是凤。 凤便是火。 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们光明，我们新鲜， 我们华美，我们芬芳， 一切的一，芬芳。 一的一切，芬芳。 芬芳便是你，芬芳便是我。 芬芳便是他，芬芳便是火。 火便是你。 火便是我。 火便是他。 火便是火。 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！ 我们热诚，我们挚爱， 我们欢乐，我们和谐。 一切的一，和谐。 一的一切，和谐。 和谐便是你，和谐便是我。 和谐便是他，和谐便是火 。 火便是你。 火便是我。 火便是他。 火便是火。 翱翔！翱翔！ 欢唱！

15、欢唱！v女神探讨：1、泛神论2、“暴躁凌厉”3、惠特曼的影响v天狗（教材 P419）1、这首诗给人的印象2、天狗的形象3、天狗的艺术特色轻轻的我走了， 正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！ 再别康桥 徐志摩v那榆荫下的一潭， 不是清泉,是天上虹,揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长蒿， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄

16、的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。v思考：再别康桥为何能成为现当代诗歌中的经典名篇？v我不知道风是在哪一个方向吹1、诗歌表达的基本情绪情绪 2、诗歌的艺术艺术技巧 3、诗歌的意蕴意蕴探究 “要从恶浊的底里解放圣洁的源泉，要从时代的破烂里规复人生的尊严这是我们的志愿。成见不是我们的，我们先不问风是在哪一个方向吹。功利也不是我们的，我们不计较稻穗的饱满是在那一天。生命从它的核心里供给我们信仰，供给我们忍耐与勇敢。为此我们方能在黑暗中不害怕，在失败中不颓丧，在痛苦中不绝望。生命是一切理想的根源，它那无限而有规律的创造性给我们在心灵的活动上一个强大的灵感。它不仅暗示我们，逼迫我们，永远望创造的、生命

17、的方向上走，它并且启示我们的想象。我们最高的努力目标是与生命本体相绵延的，是超越死线的，是与天外的群星相感召的。 ” “新月”的态度 v徐志摩诗歌的艺术特色：1、构思精巧，意象新颖2、韵律和谐，富于音乐美3、章法整饬，灵活多样4、辞藻华美，风格明丽沪杭车中匆匆匆!催催催!一卷烟，一片山，几点云影，一道水，一条桥，一支橹声，一林松，一丛竹，红叶纷纷： 艳色的田野，艳色的秋景，梦境似的分明，模糊,消隐- 催催催!是车轮还是光阴?催老了秋容，催老了人生!v沙扬娜拉赠日本女郎沙扬娜拉赠日本女郎 最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁沙扬娜拉！

18、黄鹂v一掠颜色飞上了树。“看，一只黄鹂！”有人说。翘着尾尖，它不作声，艳异照亮了浓密 像是春光，火焰，像是热情。 v等候它唱，我们静着望，怕惊了它。但它一展翅， 冲破浓密，化一朵彩云； 它飞了，不见了，没了像是春光，火焰，像是热情。 v假若我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向飞炀，飞炀，飞炀，这地面上有我的方向。 不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅 飞炀，飞炀，飞炀，你看，我有我的方向！ v在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，等着她来花园里探望 飞炀，飞炀，飞炀，啊，她身上有朱砂梅的清香！ 那时我凭藉我的身轻，盈盈的，沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸,

19、消溶，消溶，消溶溶入了她柔波似的心胸v闻一多（18991946） 闻一多是集诗人、学者、斗士于一身的爱国民主战士，也是新月派的代表诗人之一。先后出版诗集红烛、死水两本。 发现、闻一多先生的书桌这两首诗，均选自死水诗集中。 v 这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。v也许铜的要绿成翡翠，铁罐上绣出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。死水 闻一多v 让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。v 那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。v 这是一沟绝望的死水，这里断

20、不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。v发现 1、诗歌的情感内容 “发现”的含义2、诗歌的艺术构思v闻一多先生的书桌诵读并体会诗歌的基调v三十年代新诗v一、具有多种形态的政治诗歌1、左翼诗歌 殷夫孩儿塔2、中国诗歌会 刊物新诗歌 蒲风茫茫夜（诗集）3、艾青、田间、臧克家等v二、注重艺术探索的诗歌：现代诗派主要诗人：戴望舒、卞之琳v戴望舒（1905.3.51950.2.28） 被称“雨巷诗人”，中国现代派象征主义诗人。戴望舒为笔名，原名戴朝安，又名戴梦鸥。笔名艾昂甫、江思等。 浙江杭县（ 今杭州市余杭区）人。他的笔名出自屈原的离骚：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属 。”雨巷具有非常

21、婉约的风格，是戴望舒的成名作，但并非其代表作。我的记忆是真正具有代表性的诗集 。撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨。 雨巷她彷徨在寂寥的雨巷，撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地， 默默彳亍着， 冷漠，凄清，又惆怅。 她静默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光， 她飘过 像梦一般的 像梦一般的凄婉迷茫。 像梦中飘过 一支丁香地， 我身旁飘过这女郎； 她静静地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳，

22、 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 v 我的记忆我的记忆是忠实于我的,忠实甚于我最好的友人，它生存在燃着的烟卷上，它生存在绘着百合花的笔杆上，它生存在破旧的粉盒上，它生存在颓垣的木莓上，它生存在喝了一半的酒瓶上，在撕碎的往日的诗稿上，在压干的花片上，在凄暗的灯上，在平静的水上，在一切有灵魂没有灵魂的东西上，它在到处生存着，像我在这世界一样。它是胆小的，它怕着人们的喧嚣，但在寂廖时，它便对我来作密切的拜访。它的声音是低微的，但它的话却很长，很长，很长，很琐碎，而且永远不肯休；它的话是

23、古旧的，老讲着同样的故事，它的音调是和谐的，老唱着同样的曲子，有时它还模仿着爱娇的少女的声音，它的声音是没有气力的，而且还挟着眼泪，夹着太息。它的拜访是没有一定的，在任何时间，在任何地点，时常当我已上床，朦胧地想睡了；或是选一个大清早，人们会说它没有礼貌，但是我们是老朋友。它是琐琐地永远不肯休止的，除非我凄凄地哭了，或者沉沉地睡了，但是我永远不讨厌它，因为它是忠实于我的。v 狱中题壁如果我死在这里， 朋友啊，不要悲伤，我会永远地生存 在你们的心上。你们之中的一个死了，在日本占领地的牢里， 他怀着的深深仇恨，你们应该永远地记忆。 戴望舒当你们回来，从泥土掘起他伤损的肢体，用你们胜利的欢呼 把他的灵魂高高扬起。然后把他的白骨放在山峰，曝着太阳，沐着飘风：在那暗黑潮湿的土牢，这曾是他唯一的美梦。 一九四二年四月二十七日 v我用残损的手掌我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家乡，（春天，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳）我触到荇藻和水的微凉； 这长白山的雪峰冷到彻骨， 这黄河的水夹泥沙在指间滑出；江南的水田，你当年新生的禾草 是那么细，那么软现在只有蓬蒿；岭南的荔枝花寂寞地憔悴