雨霖铃课件[24张]2

1、雨霖铃宋柳永 潮州市瓷都中学郭青什么是词？词是隋唐时期兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体，又称作“曲”、“曲子词”、“乐府”、“诗余”、“长短句”等。词的分类：按字数： 小令（58字以内）；中调（59-90字）；长调（91字以上）。结构： 词调中除少数的 小令不分段称为“单调”外，大部分的词都分成两段或三段、四段，分别称为“双调”、“三叠”、“四叠”，词中各段称为“片”或“阕”在形式上词有哪些特点？在形式上： 调有定格、句有定数、 字有定声；词的篇幅一般都很短小。豪放派和婉约派豪放派：苏轼、辛弃疾主张“无言不可入，无事不可言”不肯损害意思以迁就音律，“故为豪放不羁之语”格调高昂，取材广泛。

2、婉约派：柳永、李清照多写情愁别绪，个人遭遇，特别讲究音律格律，风格清丽婉媚。传说苏轼曾问一个善于唱歌的幕士：“我词何如柳七(柳永)？”这个人回答：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，铜琵琶铁绰板，唱大江东去。”由此大家可知这两个流派的不同特点。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维送元二使安西)2.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；(王昌龄芙蓉楼送辛渐)3.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白赠汪伦) 4.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白黄鹤楼送盂浩然之广陵) 5.山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参白雪歌送武判官归京) 6.长亭外，古道边，芳草

3、碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 (李叔同送别柳永柳永，原名三变，排行第七，世称柳七。他少年时到汴京应试，由于擅长词曲，熟悉了许多歌妓，并替她们填词作曲，表现了一种浪子作风。当时有人在仁宗面前举荐他，仁宗批了四个字说:“且去填词”。柳永在受了这种打击之后，别无出路，就只好以开玩笑的态度，自称“奉旨填词柳三变”，在汴京（即开封），苏州，杭州等都市过着一种流浪的生活。大约在少年时的“怪胆狂情”逐渐消退时，才改名柳永，考取进士，在浙江的桐庐、定海等处做过几任小官。晚年死于润州(江苏镇江县)。死时家无余财，群伎和金葬之于南门。北宋词至柳永而一

4、变，柳永发展了长调的体制，善于用民间俚俗的语言和铺叙的手法，组织较为复杂的内容，用来反映中下层市民的生活面貌。他的作品具有浓厚的市民气息，受到广大百姓的喜爱，有“凡有井水饮处即能歌柳词”的声誉。柳永善于化旧曲为新声，创制大量的篇幅较长、句子错综不齐的慢词，使词的体式趋向了完备。 写作背景作者当时由于仕途失意，心情十分压抑，决定离开京城到外地去，但一想到从此将不能跟心爱的人生活在一起，失去爱的慰藉，便觉得痛苦万状。这首词就集中反映了他这种复杂的心情。寒蝉凄切对长亭晚骤雨初歇都门帐饮无绪留恋处兰舟催发执手相看泪眼竟无语凝噎念去去千里烟波暮霭沉沉楚天阔多情自古伤离别更那堪冷落清秋节今宵酒醒何处杨柳岸

5、晓风残月此去经年应是良辰好景虚设便纵有千种风情更与何人说内容提要这首词描写了作者要离开汴京（开封）去外地漂泊时和心爱的人依依惜别的痛苦心情。上片主要是写临别时难分难舍的情景。下片主要是写别后的孤寂凄清的情景。 理思路，分层次 别前 别时 别后 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催 发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔 今宵酒醒何处？扬柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 1、别前：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。前三句借用哪些意象，勾勒出怎样的意境？寒蝉、长亭、骤雨；重在勾勒环境，烘托凄凉悲苦的气氛。时值深秋，暮色

6、苍茫，你送我到长亭，骤雨刚刚停歇，寒蝉发出凄凄悲鸣。 不止交代离别的节令、时间、地点、气候，烘托悲苦凄凉气氛，表达作者内心的痛苦。时值深秋，作者与恋人在城外的长亭里饯别，寒蝉凄切的嘶鸣使人倍添愁苦，面对着美酒，却毫无心情。骤雨初歇，暮色苍茫，这时候无论如何都该启程了。不想走而又不得不走，作者心中矛盾而又痛苦。2、别时：都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。极写饯别心情，借酒消愁却无绪饮酒。真是“愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。”两情依依、难分难舍之际，客船不断催促。依恋-矛盾、痛苦、无奈、埋怨。在都城门外设宴饯别，却因将要分别没有了情绪；多想再留恋一会，船夫却催着出发。执手相看泪眼，竟无语凝噎“执手

7、”能换成“牵手”或“握手”吗？ 牵手：和朋友散步时一般会牵手，心情是愉悦的，与这首离别词的情境不符。 握手：用一只手握，经常只是出于礼节的需要而已，达不到离别时伤心动魄的程度。 情感的高潮：悲伤、凄楚、痛苦。当登舟分别之际，两个人手拉着手儿，含泪相视着，此时此地，他们心里该有多少话啊，然而却只是默然相对，谁也再说不出一个字来，而他们真挚深沉的爱和内心极度的痛苦却正是通过这无言的哽噎而得到了最大限度的体现。一个“竟”字，突出地强调了这种极为矛盾复杂的感情表达方式。苏轼在悼亡词江城子里，这样写他梦见了死去十年的妻子：“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。”异曲同工，也具有特别能打

8、动人心的艺术力量。“此时无声胜有声”“一切尽在无言中”念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔 诗句中用到哪些意象，渲染了怎样的意境？借浩渺迷茫的烟波表现黯淡的离愁。那千里烟波之上是沉沉暮霭，沉沉暮霭之上是空阔的楚天，无边广漠之中，漂流而无所止的一叶小舟，小舟里面是孤寂的行人，以及行人无比寂寥的内心浩渺无际的江面上的粼粼水波与词人心头长时间难以排解的惆怅相似；傍晚云雾浓重特点与词人心情的沉重压抑相似；楚地天空的空阔辽远与愁绪的无边无际相似。情景交融达到了很高的境界。3、别后：“伤别”为人类的一种普遍的情感，从个别到一般，得出这一条人生哲理，诗人似有自我安慰之意，但冷落清秋节的离别更是令人难以忍受，开拓

9、了词的境界，深化主题，极写离别之痛。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节今宵酒醒何处？扬柳岸，晓风残月。 “千古丽句”“古今俊句”今夜喝了别酒以后乘船而行，在酒醒的时候，将到什么地方呢？扁舟空空，只看见岸边的杨柳随着晓风在飘拂，一弯残月，朦朦胧胧的，孤零零地挂在梢头。晓风寒，残月冷，景物是孤单单、清冷冷的，更觉得自己形单影孤，前途渺茫，所以这里虽不言愁，但景物已经打上了词人浓重的哀伤、悲愁之情，此情此景，妙在寓情于景，意在言外。 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 以乐景写哀，以喜衬悲。 作者进一步推想到离别之后惨不成欢的情景，深沉地感到“相见时难别亦难”，如此离别，即使有

10、良辰好景值得欣赏流连，可也等于“虚设”，而千种情，万种意又能向谁倾诉呢? 然后以“此去经年”的孤寂冷寞来收束整首词，既突出了前景渺茫，又表露出余恨无穷的哀怨。这一去，一年又一年(即使是)良辰好景(也该是)形同虚设就算是有多少深情密意又(能)跟什么人诉说 上片:寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。时值深秋，暮色苍茫，你送我到长亭，骤雨刚刚停歇，寒蝉发出凄凄悲鸣。 都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。在都城门外设宴饯别，却因将要分别没有了情绪；多想再留恋一会，船夫却催着出发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。握着手泪眼相互凝视，心中有千言万语却一句也说不出。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。想到这一别越去越远，千里

11、烟波之上，暮霭低沉，楚地的天空辽阔无边。下片：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 今晚酒醒梦回，我身在何处呢？也许我的小船停泊在岸边，只见习习晨风吹拂着萧萧疏柳，一弯残月高挂梢头。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说！自古以来，多情人离别都很悲伤。又遇上个冷落清秋，叫人如何承受得了。离别以后虽然还会有良辰好景，却无人共赏，等同虚设。离别了恋人，虽有万千深情蜜意，又能向谁来倾吐呢？课外扩展：柳与送别昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（诗经小雅采薇）春风知别苦，不遣柳条青。（李白劳劳亭）客亭门外柳，折尽向南枝。（张籍蓟北旅思）无穷官柳，无

12、情画舸，无根行客！（晁补之忆少年）渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。（王维送元二使安西）人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。（高适人日寄杜二拾遗）小结 “一切景语皆情语”，柳永以清秋之萧瑟，写离别之凄恻，即景抒情，融情入景，达到了情景交融的境界。力炼整句，打造美文（二）素材背诵一只青鸟欢呼着从窗前掠过，将音乐从天堂带来，颗颗洒落，珍珠般清脆。恍惚中，有人拔剑而长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟银河飞流，凭吊沧浪，偕友共举杯盏，不舍孤帆万里，

13、痛哭晁卿李白，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。（生命是一种责任）徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清醒认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之艰难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”，却怠于无数次的扣杀训练。/如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢弘的大志呢！站在历史的海岸漫溯那一

14、道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底

15、苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣；当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪

16、的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。 生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。面对大海，所有的侏儒都成了巨人；面对大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能懂得什么时候浩瀚，什么是博爱；只有面对大海，才能感受什么是风险，什么是征服；只有面对大海

17、，才能真正领悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落（上海考生 面对大海）只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不会拒绝你放飞的梦想。只要你不拒绝雪山的巍峨，圣洁的雪莲就不会拒绝你内心的纯洁。只要你不拒绝一步一个脚印的平凡，诱人的光辉就不会拒绝你对他们的拥有。只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人们就不会拒绝他们对你的喜欢。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯

18、身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！（热爱生活）生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，你一旦有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座高山，让你感受巍峨；它可能是一片大海，让你体会辽阔；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；它可能是一座石雕，让你明

19、白雄健；它甚至就是一个人，让你理解伟大与纯粹。（它可能是一阵风，让你感受凉爽；它可能是一眼泉水，让你品尝甘甜；它可能是一杯热茶，让你享受馨香；它可能是一朵花，让你欣赏鲜艳；它可能是一首律诗，让你体会缠绵）友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄，这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌到时的真诚的搀扶，时痛苦时抹去泪水的一缕春风。爱情是人生一笔受用不尽的投资，这投资是生活中的细心照顾，是风雨路上的一把雨伞，是受伤时的万能药水，是流泪时可以依靠的一张臂膀。诚信是人生一笔不可估量的财富，这财富是路上拾遗后的不私留，许下诺言后的不回头，是刘备三顾茅庐的真诚，是韩信一饭千金的热情。温暖是飘飘洒洒

20、的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。忘记与铭记如同一株树上的并蒂果，谁也分不开谁。如果硬要把它们分开，只会造成两败俱伤的结局。我们可以忘记鲜花和掌声，但我们必须铭记泪水和荆棘；我们可以忘记泥泞与乌云，但我们必须铭记坎坷与彩虹；我们可以忘记悬崖和陡峭，但我们必须铭记攀登和艰辛。如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是接天莲叶无穷碧，映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无擎雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才