孟子见梁襄王

1、12导语：导语： 前面我们学习了有关孟子前面我们学习了有关孟子的两篇古文的两篇古文齐桓晋文之事齐桓晋文之事庄暴见孟子庄暴见孟子。我们一起来。我们一起来回顾一下孟子给齐宣王开出了回顾一下孟子给齐宣王开出了什么治国的妙方？什么治国的妙方？明确：明确：保民而王，置民予产，保民而王，置民予产，与民同乐。与民同乐。 今天我们来看看今天我们来看看孟子见孟子见梁襄王梁襄王给给梁襄王梁襄王开出了什么开出了什么治国药方。治国药方。3课文翻译课文翻译: : 孟子谒见梁襄王。出来以后，告诉旁人孟子谒见梁襄王。出来以后，告诉旁人说：说：“远远望去，不像个国君的样子；走近他，远远望去，不像个国君的样子；走近他，也看不到

2、使人敬畏的表现。他突然问我：也看不到使人敬畏的表现。他突然问我：天天下要怎样才能安定？下要怎样才能安定？我回答说：我回答说：统一才会统一才会安定。安定。他又问：他又问：谁能统一天下呢？谁能统一天下呢？我回我回答：答：不喜好杀人的国君，就能统一天下。不喜好杀人的国君，就能统一天下。他又问：他又问：那有谁来归附他呢？那有谁来归附他呢？我回答说：我回答说：天下的人没有谁不跟从他。大王懂得禾苗的天下的人没有谁不跟从他。大王懂得禾苗的情况吗？七八月间（夏历五六月间）长时间天情况吗？七八月间（夏历五六月间）长时间天旱，禾苗枯萎了。旱，禾苗枯萎了。 4 只要天上乌云密布，哗啦啦地下只要天上乌云密布，哗啦啦地

3、下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得他国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢？如今各国的君主，却没有一个了呢？如今各国的君主，却没有一个不是喜欢杀人的。如果有一位不喜欢不是喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了！果真这样的话，伸长脖子仰望着他了！果真这样的话，百姓们归随他，就好像水向下奔流一百姓们归随他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？呢？”5 孟子见梁襄王孟子见梁襄王不嗜杀人者能一之不嗜杀人者能一之 “仁仁” 枯苗浡然

4、枯苗浡然引领而望引领而望用喻用喻 水之就下水之就下民之归附民之归附春秋无义战春秋无义战61 1、从梁襄王的三句问话中可看出梁襄王是一、从梁襄王的三句问话中可看出梁襄王是一个个怎样的人君怎样的人君呢？呢？ 答案：答案：惶惑、糊涂、怯懦、不贤明、惶惑、糊涂、怯懦、不贤明、不不够威严，够威严，不够谦虚。不够谦虚。2 2、孟子见梁襄王给梁襄王开出什么、孟子见梁襄王给梁襄王开出什么治国药方治国药方？ 答案：答案：不嗜杀人者能一之。为什么？因不嗜杀人者能一之。为什么？因为这样，为这样，天下莫不与也天下莫不与也。3 3、面对这样一个不似人君的梁襄王，孟子用、面对这样一个不似人君的梁襄王，孟子用什么什么方法方

5、法让梁襄王更容易接受他的高见呢？让梁襄王更容易接受他的高见呢？ 答案：答案：比喻比喻7二、难点探究：二、难点探究： 文中运用了文中运用了比喻说理比喻说理，其本体与喻体是如，其本体与喻体是如何相联的何相联的? ? 答案：答案：文中将人民盼望不嗜杀人的文中将人民盼望不嗜杀人的君主来解救这一本体比作七八月间的枯君主来解救这一本体比作七八月间的枯苗需雨。民如枯苗，君泽如雨，一旦仁苗需雨。民如枯苗，君泽如雨，一旦仁君出现，百姓如同枯苗遇君出现，百姓如同枯苗遇“沛然下雨沛然下雨”，便便“浡然兴之浡然兴之”不可阻止；君施仁爱，不可阻止；君施仁爱，民心如水，民之归附，则如民心如水，民之归附，则如“水之就下水之

6、就下”不可抵抗。不可抵抗。本体和喻体一一对应，运用本体和喻体一一对应，运用自然界习以为常的现象，生动地阐述了自然界习以为常的现象，生动地阐述了统一天下的道理，二者紧密相联。统一天下的道理，二者紧密相联。8智慧是一种分析判断，发明创造的能力，智慧是一种分析判断，发明创造的能力，是敏锐机智、灵活精明的发应，也是充满是敏锐机智、灵活精明的发应，也是充满活力，最为宝贵的财富活力，最为宝贵的财富缺乏智慧是人缺乏智慧是人生的最大缺陷生的最大缺陷。智慧，是诸葛亮力挽狂澜，火攻曹军智慧，是诸葛亮力挽狂澜，火攻曹军的力量；智慧，是中华儿女八年苦战，的力量；智慧，是中华儿女八年苦战，战胜日寇的力量；智慧，是中国人

7、民战胜日寇的力量；智慧，是中国人民征服三峡，飞向宇宙的力量。征服三峡，飞向宇宙的力量。比较下面两段表述，指出优劣：比较下面两段表述，指出优劣：9高考满分作文片断高考满分作文片断意气，是李白意气，是李白“仰天大笑出门去，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，的高歌；意气，是杜甫是杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳致君尧舜上，再使风俗淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东的肺腑之言；意气，是毛泽东“数数风流人物，还看今朝风流人物，还看今朝”的壮怀的壮怀10通过比喻将抽象概念具体化：通过比喻将抽象概念具体化：比喻论证比喻论证主题词是某事意气，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌某人

8、意气，是曹操“老骥伏枥，志在千里”的烈士暮志11认识是认识是船船，感情就是，感情就是风风，它可以，它可以把你吹到真理的把你吹到真理的彼岸彼岸，也可以把你，也可以把你掀翻到掀翻到无底深渊无底深渊；认识是；认识是土壤土壤，感，感情就是情就是太阳太阳，它可以孕育出，它可以孕育出绿洲绿洲，也可以暴晒出也可以暴晒出撒哈拉沙漠撒哈拉沙漠。（。（20032003年高考优秀作文片段）年高考优秀作文片段）12“信念信念”一词，在一词，在现代汉语词典现代汉语词典中的注中的注解如下：解如下：自己认为可以确信的看法自己认为可以确信的看法请写一段话，形象地解释请写一段话，形象地解释“信念信念”。我来练一练我来练一练提示

9、：夸父逐日提示：夸父逐日 玄奘西游玄奘西游 张骞出使张骞出使苏武牧羊苏武牧羊信念是夸父逐日时那不停的脚步，信念是玄奘西游途上那不灭的孤灯信念是苏武牧羊始终紧握的那根旌节13喻证与例证的结合喻证与例证的结合v目的：化抽象为具体，变乏味为生目的：化抽象为具体，变乏味为生动动v关键：找准比喻的联系点；找准事关键：找准比喻的联系点；找准事例的共同点例的共同点14再读课文，体会语言的生动性：再读课文，体会语言的生动性： 提示：本文的提示：本文的比喻比喻虽是假设，虽是假设，但具体可感，犹若真实的事情，但具体可感，犹若真实的事情，关键在于其关键在于其情境性很强情境性很强。而。而“油油然作云然作云”、“沛然下

10、雨沛然下雨”、“水水之就下之就下”等词句，千百年来更是等词句，千百年来更是一直活在人们的口中。一直活在人们的口中。15六、课堂练习：六、课堂练习：1 1、归纳本课通假字、归纳本课通假字 卒然问曰卒然问曰 “ “卒卒”同同“猝猝”，突然。，突然。 则苗浡然兴之矣则苗浡然兴之矣 “ “浡浡”同同“勃勃”，生机盎然。，生机盎然。 由水之就下由水之就下 “ “由由”同同“犹犹”，就像。，就像。162、文、文中出现的中出现的1414个个“之之”字有哪字有哪几种用法几种用法? ? 答案：答案：可归为可归为4 4种种用法：用法： 代词代词，如：，如：“望之不似人君望之不似人君”，“孰孰能一能一 之之”； 结

11、构助词结构助词，如：，如：“今夫天下之人牧今夫天下之人牧”； 补足音节助词补足音节助词，如：，如：“则苗浡然兴之则苗浡然兴之矣矣”； 取消句子独立性助词取消句子独立性助词，如：，如：“由水之由水之就下就下”。17九、感悟孟子的人格魅力：九、感悟孟子的人格魅力： 孟子孟子爽快、耿直爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛，掺和着火辣辣的呛味，味，语出惊人语出惊人。对人语王。对人语王“不似人君不似人君”“”“不不见所畏见所畏”，对王言，对王言“今夫天下之人牧，未有今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也不嗜杀人者也”，言下之意是梁襄王也在言下之意是梁襄王也在“嗜杀人者嗜杀人者”之列之列。其语言。其语言犀利尖锐犀利尖锐

12、均毫无均毫无讳饰遮掩之态，孟子对梁襄王的讳饰遮掩之态，孟子对梁襄王的藐视藐视也可见也可见一斑。读之，一斑。读之，顿生快感，倍觉清爽顿生快感，倍觉清爽。孟子在。孟子在转述他与梁襄王的对话时，三言两语就呈现转述他与梁襄王的对话时，三言两语就呈现出对话双方的出对话双方的内心世界内心世界，简笔勾勒简笔勾勒，其个性，其个性化的人物形象便活了起来。梁襄王仅三句问化的人物形象便活了起来。梁襄王仅三句问话就已将其性格凸现于读者眼前了；话就已将其性格凸现于读者眼前了； 18其惶惑之态，在其惶惑之态，在“卒然问卒然问”中流露出来，他虽有贪中流露出来，他虽有贪得的野心，却无王者的威仪，还伴有些许糊涂和怯得的野心，却

13、无王者的威仪，还伴有些许糊涂和怯懦。三句问话还步步暗合了懦。三句问话还步步暗合了孟子严密的逻辑思路孟子严密的逻辑思路，即：即：施仁政，一天下，归附，统一，社会安定施仁政，一天下，归附，统一，社会安定。两。两相对照中，更见孟子之相对照中，更见孟子之儒雅风范儒雅风范以及以及挥洒自如挥洒自如的大的大气。对答中的双重否定句气。对答中的双重否定句“天下莫不与也天下莫不与也”与强烈与强烈的反问句的反问句“其如是，孰能御之其如是，孰能御之”“”“民归之，由水之民归之，由水之就下，沛然谁能御之就下，沛然谁能御之”等，其言辞中充溢着等，其言辞中充溢着不容置不容置疑、居高临下疑、居高临下的气势。这正是孟子文章的气

14、势。这正是孟子文章“气充辞沛气充辞沛”的一种诠释。孟子艺术化地宣扬了的一种诠释。孟子艺术化地宣扬了“仁政仁政”的政治的政治主张，既生动形象，又情理深至，令人信服。运用主张，既生动形象，又情理深至，令人信服。运用日常生活中的日常生活中的习以为常的事理习以为常的事理来说明来说明“仁政仁政”( (即即“王道王道”) )的不可抗拒的力量，的不可抗拒的力量，增添了其说理的魅增添了其说理的魅力力。19十、作业：十、作业：1 1、阅读下文并思考问题：、阅读下文并思考问题： 齐宣王问曰：齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，文王之囿方七十里，有诸？有诸？”孟子对曰：孟子对曰：“于传有之。于传有之。”曰：曰：“若是其大乎？若是其大乎？”曰：曰：“民犹以为小也。民犹以为小也。”曰：曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？也？”曰：曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。与民同之，民以为小，不焉，雉兔者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其鹿入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中，民者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？以为大，不亦宜乎？”201.1.此段主要采用了什么论述方法？此段主要