陋室铭自动保存的PPT课件

1、导入新课铭铭古代一种刻在器古代一种刻在器物上用来警戒自物上用来警戒自己或者称颂功德己或者称颂功德的文字，后来成的文字，后来成为一种文体。这为一种文体。这种文体形式短小，种文体形式短小，文字简洁，句式文字简洁，句式工整而且押韵。工整而且押韵。第1页/共28页座右铭：座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。自己，或约束自己行为的准则。 墓志铭：墓志铭：是中国古代一种悼念性的文体。一是中

2、国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。可以韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。是自己生前写的，也可以是别人写的。第2页/共28页 作者刘禹锡（772842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，

3、便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。作者作品第3页/共28页读准下列字音德馨苔痕鸿儒案牍西蜀( xn )( hn)( r )( d )( sh )导航预学 反馈展示 第4页/共28页解释下列加点的字导航预学 反馈展示第5页/共28页1、朗读时要注意句尾的字押韵。2、朗读时要注意句子的平仄、节奏。导航预学 诵读欣赏朗读本文的注意点名ing 灵ing 馨in 青ing 丁ing 琴in 经ing 形ing 亭ing山山| |不在高，不在高，有仙有仙| |则名。则名。水水| |不在深，

4、不在深，有龙有龙| |则灵。则灵。斯是斯是| |陋室，陋室，惟吾惟吾| |德馨。德馨。苔痕苔痕| |上阶上阶| |绿，绿，草色草色| |入帘入帘| |青。青。谈笑谈笑| |有有| |鸿儒，鸿儒，往来往来| |无无| |白丁。白丁。可以可以| |调调| |素琴，素琴，阅阅| |金经。金经。无无| |丝竹丝竹| |之乱耳之乱耳，无无| |案牍案牍| |之劳形。之劳形。南阳南阳| |诸葛庐，诸葛庐，西蜀西蜀| |子云亭。子云亭。孔子孔子| |云：云：何陋何陋| |之有？之有？ 3 3、朗读时语气要平缓，有些音节要适当拉长。第6页/共28页山山| |不在高，有仙不在高，有仙| |则名。则名。水水| |

5、不在深，有龙不在深，有龙| |则灵。则灵。斯是斯是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。苔痕苔痕| |上阶上阶| |绿，草色绿，草色| |入帘入帘| |青。青。谈笑谈笑| |有有| |鸿儒，往来鸿儒，往来| |无无| |白丁。白丁。可以可以| |调调| |素琴，阅素琴，阅| |金经。金经。无无| |丝竹丝竹| |之乱耳，无之乱耳，无| |案牍案牍| |之劳形。之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭刘禹锡导航预学 反馈展示 第7页/共28页陋室铭 唐：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无

6、白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？配乐欣赏第8页/共28页陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？出名出名、闻名闻名 灵异的（水）灵异的（水） 这这 只只 香气，指（品德）高尚香气，指（品德）高尚大学问家大学问家 没有什么学问的人没有什么学问的人 弹弹 指（嘈杂的）音乐声指（嘈杂的）音乐声使使扰乱扰乱 使使劳累劳累有什么简陋的呢有什么简陋的呢第9

7、页/共28页山不在高， 有仙则名。解释：山不一定要高，有了仙人（居住）就著名了课文分析第10页/共28页水不在深， 有龙则灵。解释：水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了课文分析第11页/共28页斯是陋室，惟吾德馨。解释：这（虽然）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行课文分析第12页/共28页这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？设喻引题山 水仙 龙喻喻陋室德馨主旨：斯是陋室，惟吾德馨。主旨：斯是陋室，惟吾德馨。课文分析第13页/共28页台痕上阶绿， 草色入帘青。对偶对偶作者写作者写 陋室的环境采用什么修辞方法呢？陋室的环境采用什么修辞方法呢？苔痕苔痕草色草色 名词名词阶绿阶绿帘青帘青

8、名词名词 上上入入 动词动词课文分析陋室的环境是怎样呢？陋室的环境是怎样呢？第14页/共28页谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无往来无白丁白丁。 这两句采用什么修辞方法呢？这两句采用什么修辞方法呢？对偶对偶课文分析与陋室主人来往的都是什么人呢？与陋室主人来往的都是什么人呢？第15页/共28页可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。竹之乱耳，无案牍之劳形。课文分析第16页/共28页可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形正反虚实正反虚实写法写法正面实写反面虚写反面虚写可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳

9、，无案牍之无丝竹之乱耳，无案牍之劳形劳形呼应呼应课文分析第17页/共28页陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）交往高雅（友）课文分析惟吾德馨陪衬第18页/共28页南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。草庐、玄亭比陋室草庐、玄亭比陋室用意用意暗含志向暗含志向课文分析作者以陋室比古贤的居室，表作者以陋室比古贤的居室，表现作者怎样的情趣和节操？现作者怎样的情趣和节操？第19页/共28页孔子云： 何陋之有？课文分析隐含以隐含以“君子君子”之意，说明之意，说明“有德有德之人居之，则陋室不陋之人居之，则陋室不陋”，与本文，与本文开头的开头的“惟吾德馨惟吾德馨”一句遥相呼应。一句遥相呼应。古贤自喻

10、，反诘点题古贤自喻，反诘点题君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？第20页/共28页 引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：交往之雅：情趣之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。第21页/共28页文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？ 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 第22页/共28页托物言志：就是借某一具体事物来表达某种情操、就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。志向或思想感情。第23页/共28页本文采用托物言志的写法，借陋室不陋，表达作者怎样的情怀？安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。课文分析第24页/共28页陋陋 室室 铭铭设喻引题山 水仙 龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反诘点题交往高雅（友）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸归纳小结第25页/共28页“惟吾德馨” 不管世风有多浮华 , 不论人生有多坎坷，都要给自己撑一片蓝 天，留一方净土。老师赠言：第26页/共28页【特点】采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟