九年级语文下册 第六单元 第23课《愚公移山》课件2

1、愚 公 移 山河南省济源县王屋山下的愚公塑像武汉的东湖公园大型雕塑愚公移山。大画家徐悲鸿名画愚公移山图教学目标教学目标 1 1积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。多义。 2 2理解课文深刻的寓意。理解课文深刻的寓意。 3.3.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。手法的表达效果。 4.4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。阻，勇往直前。 教学重点教学重点 1 1积累文言文常用的词语，培养语感。积累文言文常用的词语，培养语感。 2 2理解本文的时代意义。

2、理解本文的时代意义。 教学难点教学难点 1 1培养多角度分析问题的能力。培养多角度分析问题的能力。 2 2学习文章对比、衬托的写作手法的运用。学习文章对比、衬托的写作手法的运用。本文选自。列子，名，时人。愚公移山愚公移山出处出处列子汤问御寇战国列子是战国前期道家代表人物之一。列子原本早已散佚。今本列子是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 正音正音 正确朗读正确朗读结合注释结合注释 口头翻译口头翻译注释注释太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。方圆七尺或八尺山之南水之北黄河译文译文1 1 太行、王屋这两座山，方圆七百里，高有几万丈。

3、原来在冀州的南面，河阳的北面。 注释注释北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。将近苦于绕远尽同“直”阻塞家山之北水之南纷纷纷乱的样子赞同杂然相许：异口同声地表示赞成。相：代“他”译文译文2 2 北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。注释注释其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海

4、之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。语气副词加强语气连都哪里之于之乎寡妇孤儿才换牙如何：把怎么样换返用箕畚译文译文3 3 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。注释注释河曲智河曲智叟叟笑而笑而止止之曰：

5、之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其其如如土石何？土石何？”北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝心之固，汝心之固，固不可固不可彻彻，曾不若孀妻弱子。，曾不若孀妻弱子。虽虽我之死我之死，有，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无子又有孙。子子孙孙无穷匮穷匮也。而山不也。而山不加加增，增，何何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应。制止同“慧”起加强语气作用叹息通即使穷尽再同“无”愁 河曲这个地方的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力

6、，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。译文译文4 4注释注释操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。背停同“措”放置高地同“措”放置阻隔 山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放

7、到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。译文译文4 4再读课文再读课文 深入理解深入理解惩山北之塞，出入之迂也。用原文回答：愚公移山的原因是：愚公移山的目标是：指通豫南，达于汉阴。杂然相许。表示愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：寒暑易节，始一反焉。 山之高：高万仞； 山之大：方七百里； 人之老：年且九十； 人之少：子孙荷担者三夫； 路之远：寒暑易节，始一反焉。 课文从哪几方面表现愚公移山之难？“河曲智叟笑而止之曰”智叟的“笑” 应是哪一种笑？ 嘲笑（讥笑）愚公认为两座大山可以搬走的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加

8、增。标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：河曲智叟亡以应愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是： 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚公移山的成功，说明：愚公不愚，智叟不智。 “帝感其诚”的“诚”是指： 愚公移山的决心和毅力对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻人少力微人少力微 工具简陋工具简陋对比对比智叟目光短浅智叟目光短浅 安安于现状于现状 自作聪明自作聪明愚公胸怀大志愚公胸怀大志 远见远见卓识卓识 敢于斗争敢于斗争对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚

9、强意志和必胜信念写作特色法国寓言家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？ 反映我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。归纳归纳 复习巩固复习巩固文言积累文言积累通假字通假字1.寒暑易节，始一反焉。2.甚矣，汝之不惠！3.河曲智叟亡以应。4.一厝朔东5. 无陇断焉反返惠慧亡无厝措陇垄1. 方七百里方其远出海门2. 年且九十且焉置土石3. 曾不若孀妻弱子曾益其所不能4. 汝心之固，固不可彻戍死者固十六七5. 河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死方圆正、刚将近况且竟，还，连

10、都通“增”，增加顽固、固执本来通“无”，没有逃跑文言积累文言积累一词多义一词多义冀州冀州之之南南,河阳河阳之之北北以君以君之之力力曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘跳往助跳往助之之河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之 操蛇之神闻操蛇之神闻之之告告之之于帝于帝惩山北惩山北之之塞塞,出入出入之之迂也迂也甚矣，汝甚矣，汝之之不惠不惠的的的的的的（这样这样）的的他们他们，指愚公及其子孙，指愚公及其子孙他，指愚公他，指愚公代愚公移山这件事代愚公移山这件事代愚公移山这件事代愚公移山这件事取消句子独立性，无义取消句子独立性，无义取消句子独立性，无义取消句子独立性，无义积累文言虚词积累文言虚词其其妻献疑曰妻献疑曰惧

11、惧其其不已也不已也安求安求其其能千里也能千里也策之不以策之不以其其道道其其如土石何如土石何其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也他的他的他们，愚公及其子孙他们，愚公及其子孙它，指千里马它，指千里马它的，指千里马它的，指千里马加强反问语气加强反问语气加强反问语气难道加强反问语气难道加强猜测语气大概加强猜测语气大概积累文言虚词积累文言虚词深入探究发展思维深入探究发展思维愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？ . .态度不同。其妻只是态度不同。其妻只是“献疑献疑”，并不反，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。2 2. .出发点不

12、同。其妻是关爱丈夫、儿子；智出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的叟是显示自己的“智智”，嘲笑愚公的，嘲笑愚公的“愚愚”。. .称呼不同。其妻称称呼不同。其妻称“君君”，是敬称；智，是敬称；智叟称叟称“汝汝”，是一种不客气的称呼，用于上，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼。对下，长对幼。. .语气不同。语气不同。 “ “以君之力，曾不能损魁以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？父之丘，如太行、王屋何？” ” 是疑问句是疑问句，表示，表示询问语气。询问语气。 “ “甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！” ” 是是感叹句感叹句，语气，语气本已强烈，又是本已强烈，又是“汝之不惠甚矣

13、汝之不惠甚矣”倒装，倒装倒装，倒装之后，语气更加强烈。之后，语气更加强烈。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？土石何？”是是反问句反问句，语气更加强烈，况且又，语气更加强烈，况且又用用“其其”字加强语气。字加强语气。. .对愚公能力的评价不同。对愚公能力的评价不同。其妻是其妻是“以以君之力君之力，曾不能损，曾不能损魁父之丘魁父之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何”；智叟是智叟是“以以残年余力残年余力，曾不能毁，曾不能毁山之一毛山之一毛，其其如如土石土石何？何？”毛：草木毛：草木智叟运用夸张的修辞方法极智叟运用夸张的修辞方法极力贬低愚公。力贬低愚公。辩论会

14、辩论会愚公究竟愚不愚？先确定观点再准备论据 困难太大：山高、路远、人老、人少。 不如搬家或修路。 投入和收益不相称，经济上不合算。 破坏环境和生态，不如开发荒山，发展旅游。认为愚的理由认为愚的理由1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，是“知识型”农民。2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。3.他懂得哲学“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”认为不愚的理由认为不愚的理由4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大能量。5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚

15、了我一个，造福后代人。6. 像智叟那样安于现状，无所作为，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。7.大智往往若愚。晋代张湛评愚公移山说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。” 理解文章中心思想理解文章中心思想 本文着重塑造了愚公的形象，本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。奋斗的道理。7、 想一想，在这个日新月异、想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？仍然需要愚公精神？ 总结升华 愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗?愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。不管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。8、一个人的一生中肯定会遇到无数一个人的一生中肯定会遇到无数的困难险阻，我们应以怎样的态度的困难险阻，我们应以怎样的态度却面对？却面对？愚公移山愚公移山这篇课文给这篇课文给了我们一个明确的答案。了我们一个明确的答案。学学业业家家庭庭就就业业教教育育医医疗疗住住房房我们怎么办？我们怎么办？9、 现在