杜甫忧患意识在诗歌中的体现

1、有关杜甫的文章，感谢您的阅读!杜甫忧患意识在诗歌中的体现本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评 和分享。杜甫作为中国古代诗歌的代表，忧国忧民的情怀在他的诗歌中形 成了独特的特点。、忧患意识是中国古代诗歌的基本格调“忧患”贯穿了中国古代文人的始终，渗透文学与文化的各个方面，是最主要的表现主题之一，不管喜怒哀乐，“忧患”都或明或暗地表现出来，它始终是贯穿在中国文人字里行间中的一根明线，织成 了中国文学的五彩纷呈。中国古代诗歌以忧患始终，对国家的忧虑，对百姓的同情，对人 生的关切，都构成了中国古典诗歌的基本精神和格调。 最早的“忧患” 出现在周易中的“作易者，其有忧患乎”，使书

2、中也充满了 忧患的智慧：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，“天行健，君子 以自强不息”。从诗经的千古诗篇到贾谊吊屈原赋的悲愤抑 郁，再到杜甫诗歌中的沉郁顿挫，忧生嗟叹，“忧患”无不如影随形 地伴着他们从过去走向现在，并将这种影响持续下去。二、杜甫诗歌中的忧患意识忧国忧民忧天下的情怀，是杜甫诗歌的重要特点。他目睹了唐代 由盛而衰，经历了自己从“放荡齐赵间， 裘马颇清狂”的年轻到“忧 端齐终南， 濒洞不可掇”的终老，从开始对个人功名的追求实现到 忧国忧民的强烈意识，这一主题贯穿了杜甫的一生。“沉郁顿挫”是杜甫诗歌的艺术风格， 思想内容深沉凝重，表现手法曲折迂回，语言声律抑扬顿挫，这背后是他那颗兼济

3、天下的柔软 的内心。这条“忧患”的线不仅贯穿始终，范围也很广。他为自己的 前途、全家的生活和友人的安危而忧虑，但这并非生活的全部，正所 谓“国事家事天下事事事关心”，由此及彼，由大到小，都是杜甫心 之所系。他的视线能够跳出自己，投向更加广阔的现实，这是他超越 前人被后人所铭记的原因。“忧端齐终南，洞不可掇”中千重万叠，堪比山海的忧愁让人揪心。杜甫坚守温柔敦厚的诗教，但此时，也忍不住大声呼喊“朱门酒 肉臭，路有冻死骨”。他把自己当做一个普通的百姓，怀着“人饥己 饥，人溺己溺”的精神，推己及人，忧国忧民，深厚的感情溢于言表。饮酒时“忧国只细倾”、题画时“时危惨淡来悲风”、 观舞时“风尘 倾洞昏王室

4、”，正如南宋文学家周紫芝所说“少陵有句皆忧国”。最能代表杜甫的“三吏”“三别”中“忧患”被体现得淋漓尽 致。安史之乱，兵事不息，烽火连绵，民不聊生。他在兵荒马乱之际 离开洛阳返回华州，路上看见处在战乱中的人们是如何的水深火热, 悲苦不堪，到处都是可歌可泣、可悲可恨的场景。诗中呈现的就像是 真实的新闻纪实和感人的报道评论，他用不同的镜头和角度去记录他 看到的、听到的、问到的种种活生生的现实，只有这样的现实才能刺 痛观众心灵最深处的防线，让观众为之动容。不同的人物、事件和境遇，但他们的不幸却都是相似的。石壕吏中“夜久语声绝， 如闻泣幽咽”的凄苦与悲凉 ;新安吏“府帖昨夜下，次选中男行”的无奈与悲愤

5、 ;新婚别一个“暮婚晨告别”，一个“沉痛迫中肠”; 垂老别“子孙阵亡尽”的老人却也不得不“长揖别上官”的悲苦 ; 无家别看到“家乡既荡尽”后“远 近理亦齐”无家可别的无奈与苦楚每一幅画面都像一面镜子，还 原了安史之乱后的真实面貌。 杜甫用自己特有的镜头记录了安史之乱 这样一个重大的历史政治事件，书写百姓的苦难 ;他用广阔的视角频繁地写时事， 提供了比事件本身更为具体也更为生动的生活画面， 使 得他的感情和这些画面彼此交融，呈现在了字里行间。三、杜甫忧患意识的根源忧患意识不是发自杜甫， 是在先民之初就与生俱来的。 上古时期 自然环境险恶， 在先民心灵深处投下了阴影， 从而使神话萌生出一种 本能的

6、忧患意识，神农、鲧、禹身上都折射出由于肩负历史使命而承 载的压抑和忧患。这种忧患意识， 在历史进程中沉淀在中华民族的 文化心理深层。诗经和楚辞进一步奠定了忧患主题的里程碑，为后来诗歌和文学发展奠定了基调。 春秋战国的孔孟继承了这样的基础， 认为 忧患重要并且必要， 提出了“生于忧患”， 并产生了更深刻和广泛的 影响。杜甫认同并遵循儒家思想体系中以家国为忧的精神， 加上当时 的社会环境与自身处境，这种影响的渗透对他是不言而喻的。这样的影响不仅体现在他的诗歌创作中， 也体现在他的人格理想 追求里。杜甫以“仁”为安身立命之本， 以儒家思想来指导自己的言行，将儒家对人格的追求融入了自己毕生的理想。 杜甫的人格理想 用他自己的话说就是“致君尧舜上， 再使风俗淳”，他的一生， 始 终和苍生、社稷的命运紧紧相连。虽然他没有屈原的坚定执着, 没有李白的潇洒飘逸，但他遵守儒学先贤，用“浩歌弥激烈”表示对 儒家之道的坚持。在病重虚弱时，仍不忘以“仁”要求自己，心系百 姓，让我们看到了他内心的仁而爱人。不仅如此，他更希望用“仁”来鼓励和要求别人，“公若登台辅，临危莫爱身”，希望他的朋友们能推行仁政，“上请减兵甲， 下请安井田”。民为邦本，本固邦宁。他将古圣先贤的意识贯穿到诗中，这些都反映了他对儒家理想 人格的