中国古代诗歌发展概述

1、中国古代诗歌发展概述上古一一口头歌谣先秦一一诗歌发展的两大源头：1。现实主义源头：西周至春秋诗经2 .浪漫主义源头：战国后期楚辞（代表作家：屈原）汉代一一汉乐府上邪陌上桑孔雀东南飞（汉末）文人五言诗古诗十九首（涉江采芙蓉）魏晋南北朝1建安文学：三曹（曹操、曹植、曹丕 ）建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮璃、应场、刘桢）（文学特征：建安风骨、汉魏风骨）2、正始文学：代表作家：阮籍、嵇康3、两晋文学：西晋：左思东晋： 陶（陶渊明：开创了田园诗派）；谢（谢灵运:开创了山水诗派）4、南北朝时期（最大的成就是民歌的发展）南朝民歌：文学特征：题材狭窄（爱情）、风格艳丽，喜用双关代表作西洲曲北朝民歌：文学

2、特征：题材广泛、风格刚健、语言直率木兰辞（代表了北朝民歌的最高成就）文人诗创作：代表诗人：鲍照、谢朓、庚信隋唐五代一一初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王盛唐：诗仙（李白）、诗圣（杜甫）中国诗坛盛极一时的陈子昂双子星”山水田园诗派：王（王维）、孟（孟浩然） 边塞诗派：高适、岑参、李颀、王昌龄中唐：韩孟（韩愈、孟郊元白（元稹、白居易-诗歌的风格特征：奇崛险怪） 诗歌的风格特征：语言平易直白）李贺（人称 诗鬼”一一诗歌的风格特征： 诗境诡谲）晚唐 小李杜：李商隐、杜牧，温庭筠诗歌的风格特征： 哀艳宋代一一宋诗重理趣 江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义 ，杨万里（诚斋体”）、苏 轼宋词（婉约派：柳永、

3、李清照，豪放派：苏轼、辛弃疾）元代一一元曲四大家（关汉卿、郑光祖、马致远和白朴 ）清代清诗（龚自珍）、清词（纳兰性德）具体介绍:我国最早的诗歌总集诗经体制：风、雅 、颂”三部分国风”现实主义的精华兴（起兴）表现手法：赋（铺陈叙述）、比（比喻）、 句式四言为主，语言双声叠韵 中国浪漫主义楚辞楚辞体的特点：1、带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩2、皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物 ”具有浓郁的地方色彩3、楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长4、常用语气助词 兮”（句末：加强整体语气，句中：表停顿）奠基人：爱国诗人屈原。代表作：离骚：离骚作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与诗经

4、并称“风骚”，垂范于后世九歌：是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。传说是屈原放逐江南时所作，当时屈原 怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌， 以寄托自己的这 种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。共十一篇：东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司 命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼 魂。天问：天问是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的 大胆怀疑和追求真理的科学精神。秦朝：秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。除留存下来少数 歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯谏逐客书是这一

5、时期少有的优秀散文篇章。汉代乐府诗：乐府：采集民歌加以整理，配乐演唱的机构内容：继承诗经现实主义传统上邪陌上桑 语言：朴素自然，活泼生动句式：五言为主古诗十九首代表了汉代五言抒情诗的最高峰。谢灵运一一开创山水诗派 初唐：初唐四杰：王勃、杨炯、骆宾王、卢照邻 陈子昂建立高峻雄浑、刚健有力的新诗风。登幽州台歌前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 张若虚的春江花月夜孤篇横绝”。盛唐：乐府、歌行、律诗、绝句，各体齐备；现实主义、浪漫主义相辅传扬；边塞派、山水 田园诗派，各呈异彩。最高成就：李白、杜甫李白（诗仙）兼采 屈、庄”之精华，融会 儒、仙侠”之精神，进而形成了独树一帜的 浪漫主义

6、诗风。建功立业的雄心壮志，怀才不遇的苦闷情怀，雄奇壮丽的名山大川，这一 切都在其诗作中得以体现。穷年忧黎元”是其主体创作精神，也形成了他沉杜甫（诗圣）凭借忧国忧民的赤子之心，以诗歌的形式，真实的记录了唐代封建社会 由极盛走向极衰过程中的种种社会现象。 郁顿挫的风格。晚唐：社会的衰落使唐诗如夕阳残照。宋代：词”的产生：晚唐五代时，词已成为与诗”并行的新诗体。温庭筠、韦庄的词都有所成就。淫靡的宫廷而南唐后主李煜的词在艺术上造诣颇高，降宋以后的作品，脱去了游乐 生活气息，国破家亡的感慨和个人悲惨遭遇之隐痛充盈其间。宋词：宋词两大流派：婉约、豪放 南宋中兴四大诗人：陆游、尤袤、范成大、杨万里 元代：元

7、曲的代表作家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖、张养浩、张可久等。中国诗歌的发展史大致是：歌而诗，诗而词，词而曲。（一）先秦时期 中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发 展起来的。诗歌的源头是歌谣，上古时代只在口头传唱，没有文字记录。原始的诗歌基本上没有被记录下来。吴越春秋中勾践阴谋外传所载 的弹歌：“断竹，续竹，飞土，逐宍（宍，古肉字，指鸟兽之类猎 物）”被认为是比较原始的猎歌，但这也仅仅是猜测。先秦诗歌的发展经历了一个从口头到书面、从民间到宫廷、从集体歌唱到诗 人创作的漫长过程。1.诗经周王朝为了制礼作乐，设有专门的采诗官，春秋两季到各地搜集歌谣；贵族 为了祭祖、宴

8、客、出兵、打猎、讽喻等目的做诗、献诗，在公元前6世纪左 右编成诗。诗是中国最早的诗歌总集，共有诗歌305首（另外还有因此称为诗经。汉朝毛亨、毛苌曾注释6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”，从汉 朝汉武帝起儒家将其奉为经典，诗经，因此又称毛诗。诗经中的诗的作者绝大部分已经无法考诗经所录诗歌时间跨度长，从西周初年（公元前11世纪）直 至春秋中叶（公元前6世纪）500流域的都有。汉时，先多年的社会生活，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉 有鲁、齐、韩三家诗，立于学官，后有毛诗。毛诗盛行后，齐、鲁、 有宋朱熹诗集传、韩三家诗先后亡佚。历代解诗经者颇多，较好的 清王夫之诗经俾疏、马瑞

9、辰毛诗传笺通释、王先慊诗三家义集疏等。诗经分风、雅、颂三部分。风又称国风，一共有风”本是乐曲的统称。15组国15组，称为十五国风，是出自各地的民歌。“风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、 邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。 国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。这一部分文学成就最高，有对爱 情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹 与愤怒。雅共105篇，分为大雅31篇和小雅74篇，多为贵族 祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。“雅”有“正”的意

10、思，把这种音乐看作“正 声”，意在表明和其他地方音乐的区别。小雅中也有部分民歌。颂 则为宗庙祭祀之诗歌，是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在雅、颂中的诗歌，对我们考察早期历史、宗教与社会有很大演奏时要配以舞蹈。又分为周颂、鲁颂和商颂，共40篇。其中 周颂31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；鲁 颂4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；商颂则认为是春秋以前宋国的 作品 价值关于诗经中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指风、大小雅、颂的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，比、兴”。“赋、比、兴”是诗经的表现手法。“赋”是直陈其事， 描述一件事情的经过。“比”是打比

11、方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。孔子曾概括诗经的宗旨为“思无邪”，并教育弟子、孩子读诗经以 作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用诗经者颇多，如孟子、荀子、 墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述诗经中的句子以增强说 服力。后来，诗经被儒家奉为经典，成为六经（包括诗、书、礼、乐、易、春秋）及五经（无乐）之一。2.楚辞战国时代以屈原为代表的楚辞骚体诗标志着中国诗歌从民间集体歌唱到 诗人独立创作的更高发展阶段的出现。“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪 楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”这种由诗人创作、带有鲜明楚地文化 色彩的新诗歌，将中国诗歌向前推进了一大步。楚辞

12、中收集的先秦作品出自屈原和宋玉两位诗人。诗人之作，由于其个 人的天赋才能、高度的文化素养以及对艺术遗产的继承，一般说来比起民间 朴素的歌唱，在思想上更为丰富，在情感上更为细腻，在艺术上更为精致。 屈原、宋玉的作品，“叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论 山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时”（刘勰文心雕龙|辨骚）。 特别是屈原，取熔经意，自铸伟词，其作品规模宏大、风格瑰奇，是融合南 北文化积极成果的产物。爱憎宏大屈原的骚体诗，是浪漫主义的典范作品。对理想的热烈而执着的追求、 情感火山爆发式的自我倾诉、献身祖国的赤胆忠心，都在奔放的辞句、 的结构中被容纳。诗人大胆地驰骋想象，糅合了

13、神话传说、历史故事、 现象与自身遭遇，创造了一个个前无古人的神奇瑰丽的幻想世界。屈原的作 品具有卓越的独特个性。这种浪漫主义特色的形成，同楚国文化传统密不可 分。楚国巫风盛行，朝廷和民间祭祀都使巫觋“作歌乐鼓舞以娱诸神”。这 种带有原始宗教气氛的乐歌，自然是产生浪漫主义杰作的温床。例如九歌， 其前身就是沅湘一带民间的祭神歌曲。从诗经的现实主义到屈原的浪漫 主义，是中国诗歌发展的一个里程碑。屈原的骚体诗，依诗取兴，引类譬喻， 继承发展了诗经的比兴传统。诗经的比兴较为单纯，而楚辞的 比兴具有象征的特质，往往成为一个形象的系统。离骚中香草美人的比 兴就是范例。楚地本是泽乡山国，其间颇有叠波旷宇、崇山

14、秀岭，这些江山 的光怪之气足以摇荡心灵、催发丽辞伟句。骚体诗冲破诗经四言诗的固 定格式，句式加长而灵活，篇章放大而严密，词采绚丽而贴切，是诗经 之后的一次诗体大解放。先秦时代，诗经与楚辞双峰并峙，是中国诗史上现实主义与浪漫主 义的两座巍然屹立的坐标。但骚体诗已冲破诗经四言诗的固定格式，句 式加长而灵活.篇章放大而严密，诗采绚丽而贴切.是诗经之后的一次诗体大解放。有人说，中国历代诗“莫不同祖风骚”，足见其对后代诗歌的（二）两汉时期汉代诗歌集中体现在汉乐府和汉末文人诗古诗十九首中。1.汉乐府乐府原指音乐机关，汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。其主要任务是采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德之诗制

15、谱以供统治者祭祀和朝会宴饮之用。“汉乐府”即是汉代的乐府诗，又称“乐府诗”或“乐府歌辞”。据宋代郭茂倩所编曲辞、相和歌辞之中乐府诗集的分类，汉乐府大抵保存于郊庙歌辞、鼓吹 ,计有百余篇。这些为数不多的篇章却代表了汉代诗歌的最咼成就。汉乐府民歌直接继承了诗经中民歌的现实主义传统，较全面而深刻地反映了当时社会生活和人民的思想感情，但它又与诗经发歌以抒情为主不 同，汉乐府发歌以叙事为其特色。这些歌辞描画了惨重的阶级压迫与剥削，揭露了上层社会的奢淫腐朽，反映了长期对外战争给人民带来的灾难，表达了人民对封建婚姻的抗议，对自由爱情的热烈向往，为后代提供了一幅幅生动具体的汉代社会现实生活图景。汉乐府民歌善于

16、通过戏剧情节的铺叙过人物语言、行动的刻画塑造出特定环境中富有个性典型形象。其中陌上桑、东门行、妇病行、孔雀东南飞皆为传世名篇。汉乐府还在形式上打破了诗经的四言格式，采用杂言和五言，长短随意，整散不楚辞之后，无论在拘，是一种具有口语化特色的新体诗。可见汉乐府继 语言上还是在形式上，都实现了汉语诗歌的新解放。2.古诗十九首古诗十九首原题为古诗，最早收录于南朝梁代昭明太子萧统所编文 选之内。这些诗并非一人一时之作，作者属于地主阶级中下阶层。古诗十 九首奠定了五言诗的基础，可以说代表了汉文人五言诗的最高成就。这些古 诗表现了浓重的感伤情绪，从一个侧面反映了时代的动荡不安与黑暗。往往达到天衣无缝、水曾有

17、人评古诗十九首为“风之余，诗之母”。这些诗长于抒情，善于比 兴，象征衬托，所用皆妙。其融情于景，寄情于事，乳交融的境界。其语言实为绚丽之极趋于平淡，具有言近旨远、语短情长的艺术魅力。古诗十九首在历代都受到了高度评价“五言之冠冕”，其艺术成就确是文人五言诗达到成,南朝文论家刘勰评为熟阶段的标志。如行行重行行、涉江采芙蓉、迢迢牵牛星、西北有高楼皆为传世经典。3.其它先秦两汉时期的诗歌也曾出现过断代。第一次是在秦代，由于时间短促，加上焚书坑儒，思想政治极为严酷， 是西汉时期，文坛又呈寥落之势， 韦孟的四言讽谏诗值得一提。因此主要只在民间尚有歌谣流传。第二次仅有汉初高祖刘邦的骚体诗大风歌和但中国古代诗

18、歌无疑是人类精神文明宝库中极为灿烂的颗明珠，充盈着精华与瑰宝，有着数不尽的流传千古的脍炙 人口之作。而先秦两汉时期的诗歌，则是我国诗歌文明的活水之源。特别是 诗经、楚辞、汉乐府、古诗十九首的出现，对后来的文人 起极其重要的作用，养育了后来一代代的进步诗人。（三）魏晋南北朝 汉末建安时期，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（孔融、陈 琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢）继承汉乐府民歌的现实主义传统，并 普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们的诗作表现了时代 精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成“建安风骨”的独特风格。汉末魏初，在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景下面，文人诗歌创作进

19、入 了 “五言腾涌”的大发展时期。这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心， 加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创 造了 “建安文学”的辉煌。建安文人的作品，具有“慷慨任气”这种共同的 时代风格，其中曹操的诗歌，沉雄悲凉，反映了动乱的社会现实，表露了诗 人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志，如蒿里行、短歌行、步 出夏门行等，都是较为成功的篇章。曹植的文学成就最高，人称“建安之 杰”。他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”，白马篇、赠白马王彪分 别是他前期和后期诗歌的代表作。他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和 艺术性，著名的洛神赋美不胜收。“七子”中最有成就的作家是王粲， 他的

20、七哀诗、登楼赋等篇章，是建安文学中具有现实主义精神的杰 作。魏晋之交，随着世风的变易，诗歌创作呈现出与建安时代不同的风貌。阮籍、 嵇康的作品，或沉郁艰深，或风调峻切，他们继承了建安文学的优秀传统， 进一步推动了五言古诗的发展。西晋太康时期诗歌繁荣，诗人有“三张二陆 两潘一左”之称，但多数作品流于华采繁缛，唯左思的诗歌骨力遒劲，承传 建安文学的精神。其咏史诗开启了咏史和咏怀结合的新路子。东晋在玄，不然风学的影响下，“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗泛滥一时，能够超越流俗的 大诗人便是陶渊明。陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自 田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，发展了五言诗的诗歌形式

21、渊明的时代，“真风告逝，大伪斯兴”，他因贫而出仕，目睹官场黑暗 愿同流合污，决心辞官归隐，保持自我的人格精神。他的田园诗描绘自 光的美丽.歌颂田园生活的平和.也表现了亲身参加农业生产劳动的喜悦和辛劳。创造了情、景、理交相融合，平淡和醇美统一的艺术境界。归园田 居、饮酒是他的田园诗的代表作。陶诗的风格自然冲淡为主流，但读 山海经（“精卫填微木”）、咏荆轲等也显示了诗人“金刚怒目”的 一面。可以看出诗人内心并不静穆，他没有忘怀世事。陶渊明诗对后世影响 很大，尤其是唐代的山水田园诗派受其直接影响。陶渊明的文学成就是多方 面的，他的散文、辞赋，数量虽不多，却非常出色，著名的有桃花源记、 归去来兮辞、感

22、士不遇赋等。与陶渊明差不多同时的谢灵运是开创山水诗派的第一人。南北朝时期，许多 文人专力于文学创作，而主要运用的文学样式是诗歌和骈文。在谢灵运手上， 南朝诗歌尤其是山水诗大放光芒，其后谢眺的山水诗写得清新圆熟，世称“大 小谢”。诗人鲍照出身寒微，则擅长用七言古诗体来抒发愤世嫉俗的情怀， 他隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展做出了贡献。北方文苑稍嫌荒寂，但 散文方面也不乏名篇，如北魏郦道元的水经注、杨 炫之的洛阳伽蓝记、 北齐颜之推的颜氏家训。最有成就的是由南入北的作家庾信。他的诗赋 集南北文学之大成，将南方精美圆熟的艺术技巧和北方刚健爽朗的精神融合， 成为唐代诗风的先声。这一时期骈文统治着整个文

23、坛，鲍照的登大雷岸与 妹书、芜城赋、庾信哀江南赋是非常优秀的作品。总的来说，南 朝作家们对形式声律的追求，为唐代文学、尤其是唐代近体诗的定型和成熟， 作了充分的准备。在体裁上，北朝乐府除南北朝时期又一批乐府民歌集中地涌现出来。这一时期民歌篇幅短小，抒情 多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都 是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格 之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”， 那么北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”并发展了七言古诗和杂言与孔雀东南飞并称为以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体， 体。北朝乐

24、府最有名的是长篇叙事诗木兰诗， 中国诗歌史上的“双璧”。魏晋南北朝时期，文学日益摆脱经学的影响，而获得独立的发展，开始进入 文学的自觉时代。诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显 著的成就。（四）唐 唐代是诗歌高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万 首诗歌，独具风格的著名诗人大约有五、六十人。1.初唐初唐四杰是唐诗开创时期的主要诗人。王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王扩大了 诗歌的题材，五 言八句的律诗形式也由他们开始初步定型。此外还有陈子昂、 沈佺期、宋之问等。唐代建国初的诗歌仍沿着南朝诗歌的惯性发展.柔靡纤弱，毫无生气。“四杰”的出现开始转变了这种风气。他们才气横溢，

25、不满 现状，通过自己的诗作抒发愤激不平之情和壮烈的怀抱，拓宽了诗歌题材。 陈子昂明确提出反对齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”，感遇诗38首即是他 具有鲜明革新精神的代表之作。2.盛唐到公元8世纪初，唐王朝出现了 “开元盛世”，经济、文化发展到鼎盛。诗 歌创作领域也出现大批优秀诗人，写下内容异常丰富的诗歌。盛唐时期是诗 歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大的诗人外，还有很多 成就显著的诗人。他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山 水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高，王昌 龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。田园山水诗最有名的作者首推王维。王维，字摩

26、诘，官至尚书右丞，习惯上 又称他王右丞。他受佛教思想影响，厌倦官僚生活，长期隐居于辋川别业， 热爱自然，熟悉农村，诗写得恬静闲适，具有一种静态美。在唐代的对外战 争中，许多文人参与进去，对边塞和军旅生活有亲身体验，从戎而不投笔， 写诗描绘苍凉的边塞风光，赞颂将士们的勇武精神，或诅咒战争带来的灾难， 于是有了边塞诗派。仰天大笑；悲愤时要“捶碎黄 ），歌哭笑骂，无所避忌。电，去如疾风，纵横变幻，大 天文地理知识，真实的历史，李白自觉地继承了屈原以来诗歌的浪漫主义精神，加上他的天才和勤奋，创 造出独特的李白风格。他的诗歌，第一个特点是具有浓烈的激情。他心地纯 洁，胸怀开阔，憎爱分明，高兴时美酒清歌，

27、 鹤楼”，“倒却鹦鹉洲”（江夏赠韦南陵冰 第二个特点是无比丰富的想象力。诗思来如迅为他服务。第三个特点是常用夸起大落，随着他抒情的需要，上下古今人物， 虚幻的神话随时来到他的笔下，注入诗句， 张的语言抒发激情；如“白发三千丈”、“燕山雪花大如席”、“一风三日 吹倒山”之类极度夸张的诗句，在他的诗中所在皆是。唯其夸张，所以传神， 极不准确的语言却极准确地表达了他的感情。李、杜齐名，但他们的性格和诗风却很不相同。李白像狂放不羁的骏马，杜 甫像忍苦载重的犍牛，各具风范，各有价值。杜甫诗风老成稳健，倾向现实 主义。他的全部诗作，一方面反映了一个诚实的知识分子一生的遭际，同时 也是唐帝国由盛转衰那段历史

28、的真实写照。杜诗又被后人称为“诗史”，即 本于此。在成都杜甫草堂里挂着郭沫若写的一副对联：“世上疮痍，诗中圣 哲；民间疾苦，笔底波澜。”这16个字是对杜诗很好的概括。杜甫的诗歌体 现了古代优秀知识分子的良心。立身群众中，与百姓同忧乐，替人民呼号， 为黎庶请命，在这方面他是中国知识分子永久的楷模。他一生心血都用在写 诗上，其诗具有坚实的内容，纯真的热情，深沉的激愤，凝重的格调，从这 方面说他又是诗人学习的榜样。他“读书破万卷”，善于学习和继承传统.“语不惊人死不休”，写诗态度严肃认真，无论古体诗和近体诗，都臻于妙 境和化境。所谓“诗圣”，就是诗歌领域的圣人，中国3000多年诗歌史上得 此殊荣的只

29、有杜甫 3.中唐中唐诗歌是盛唐诗歌的延续。这时期的作品以表现社会动荡、人民痛苦为主 流。白居易是中唐时期最杰出的现实主义诗人。他继承并发展了诗经和元稹、张籍、王建都是这一运动中的重要诗人。这一汉乐府的现实主义传统，从文学理论上和创作上掀起了一个现实主义诗歌的 高潮，即新乐府运动。时期还另有一派诗人，韩愈、孟郊、李贺等人。他们的诗歌艺术比之白居易韩愈以文入诗，把新的语言风格、章法技巧带入了诗另有创造，自成一家。坛，扩大了诗的表现领域，但同时也带来以文为诗，讲才学，追求险怪的风 气。孟郊与贾岛以“苦吟”而著名，追求奇险，苦思锤炼是他们的共同特点。 刘禹锡是一位有意创作民歌的诗人，他的许多竹枝词描写

30、真实，深受人 们喜爱。此外。柳宗元的诗如他的散文一样，多抒发个人的悲愤和抑郁。他 的山水诗情致婉转，描绘简洁，处处显示出他清峻高洁的个性。李贺在诗歌 拥有中唐独树一帜之风格，开辟了奇崛幽峭、浓丽凄清的浪漫主义新天地。4.晚唐晚唐时期的诗歌感伤气氛浓厚，代表诗人是杜牧、李商隐。杜牧的诗以七言 绝句见长，江南春、山行、泊秦淮、过华清宫等是他的代 表作。这些诗于清丽的辞采、鲜明的画面中见俊朗的才思。李商隐以爱情诗 见长。他的七律学杜甫，用典精巧，对偶工整。晚唐后期，出现了一批继承 中唐新乐府精神的现实主义诗人，代表人物是皮日休、聂夷中、杜荀鹤。他 们的诗锋芒毕露，直指时弊。唐帝国长时期的政治稳定，使

31、经济得到恢复和发展，文化取得空前繁荣，整 个国家呈现出蓬勃发展的好形势，为诗歌写作创造了良好的社会环境。唐代 的科举考试重视诗赋，知识分子要中进士当官，就要会做诗，这也是对诗歌 创作的促进。就诗歌本身说，唐代的五、七言古诗和乐府歌行进一步成熟， 讲求声调韵律的五、七言律诗和绝句最后形成，诗歌形式也百花齐放。到盛 唐时代，众多的诗人把诗歌创作推向高峰，壮阔的山河，优美的田园，繁华 的都市，苍凉的边塞，惨烈的战争，都在诗歌中得到充分表现。特别是李白 的充满狂放激情、猛力抨击现实的浪漫主义诗篇和杜甫关注国家命运、悲悯 民生疾苦的现实主义诗篇，代表了盛唐诗歌的最高成就。唐代诗歌是中国文 化中的一宗瑰宝

32、。清代康熙年间编辑的全唐诗收入2200多位作者的48900 多首诗（佚失的不知其数）。在不到300年的时间，留下如此丰富的文化遗 产，在世界文学史上也是绝无仅有的。其中相当多的优秀诗篇，以多姿多彩 的艺术魅力征服了历代读者.代代相传.历久不衰。（五）宋 诗发展到宋代已不似唐代那般辉煌灿烂，但却自有它独特的风格，即抒情成 份减少，叙述、议论的成份增多，重视描摹刻画，大量采用散文句法，使诗 同音乐关系疏远。最能体现宋诗特色的是苏轼和黄庭坚的诗。黄庭坚诗风奇 特拗崛，在当时影响广于苏轼，他与陈师道一起开创了宋代影响最大的“江 西诗派”。宋初的梅尧臣、苏舜钦并称“苏梅”，为奠定宋诗基础之人。欧 阳修、

33、王安石的诗对扫荡西昆体的浮艳之风起过很大作用。1. 北宋初期宋初诗风归为三体：“白体”是指效法白居易做诗的一批诗人，代表作家有徐铉、李昉、王禹偁 等人。宋初优待文臣，且提倡诗赋，所以当时的馆阁之臣酬唱成风，编成了 许多酬唱诗集。他们的诗歌主要模仿白居易、元稹等人互相唱和的近体诗， 内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。“西昆体”是以西昆酬唱集而得名的，是宋初诗坛声势最盛的一派。宋 代馆阁之臣酬唱的风气到真宗朝达到极盛，以杨亿、刘筠、钱惟演为代表的 一批馆阁诗人，大量地写作辞采华丽、属对精工的诗篇，彼此唱和应酬，使 得这种风气流行起来。作品题材较狭窄，内容较单薄，有的咏帝王故事，有 的咏宫廷

34、生活，更多的是如梨、柳絮一类咏物诗。西昆体诗人最推 崇李商隐，兼重唐彦谦，诗歌词藻华美，对仗工稳，音韵和谐，在宋初诗坛 弥漫着白体和晚唐体崇尚白描、少用典故的诗风背景下，西昆体的出现无疑 令人耳目一新，它初步反映出北宋统一帝国的堂皇气象，对晚唐至北宋开国 初的诗风是有一定冲击力的。西昆体的致命不足在于两个方面，一是诗歌题材范围狭窄，缺乏时代气息； 二是诗歌艺术立足于模仿，缺乏自立精神。另外，西昆体实际上带有浓厚的 贵族趣味，也和宋代社会的特点不合，西昆体具有明显的娱乐倾向，也和道 统文学观日趋强化相抵触。这些也是它遭到批判、最后衰歇的根本原因。“晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群

35、诗人。其中最主要 的作家是林逋、魏野、寇准、潘阆与所谓“九僧”，这些诗人除寇准是高官 外，大多是隐逸山林的处士和僧人，他们偏重以苦吟的写作方法，在狭小的 格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意惆怅，或是闲适旷达的士大 夫情趣，描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活。只有林逋、寇准 等人的诗歌一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白体诗平易流畅的 倾向，而诗歌所表现的生活内容也比“九僧”诗稍为充实一些。“晚唐体” 诗人对后代诗歌在语言上喜欢翻新出奇倾向的出现.有一定影响。但总的来 说，“晚唐体”诗歌意象单调，形式呆板，所表现的情感不出乎闲适、旷逸、 愁闷、惆怅之类，色彩比较单一。2.

36、北宋中期北宋中期的文学变革，是在宋代文学总体上处于衰退的情况下产生的。它一 方面顺应着思想控制强化的时代要求，另一方面也在寻求文学新的立足点和 艺术风格。在这里起着中枢作用的是欧阳修。欧阳修的诗对宋诗风格的形成 起到了奠基性的作用。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风进行了革新。欧阳修做诗，力矫西昆体 的不良诗风，提出“诗穷而后工”的诗歌理论，要 求诗歌反映现实社会生活。他本人不少的诗文创作，都是涉及具体的社会问题、有感而发的，还有不少 诗表现个人的生活经历或抒发个人情怀，这些诗多含有很深的人生感慨，所 以与西昆体同类诗歌有着本质的区别。欧阳修诗歌受韩愈影响较大，主要体 现为以散文手法和以议论入诗

37、。梅尧臣是专力做诗的文人，存诗2800多首。梅尧臣虽沉沦下僚，却非常关心 时政，每逢朝中有重大的政治事件发生，他总爱在诗中予以反映。这些诗或 以寓言的形式抨击邪恶势力，或干脆直书其事。他积极地用诗歌反映民生疾 苦，对他担任地方官时目睹的贫民惨状作了尖锐揭露，感情愤激，继承了杜 甫、白居易传统。梅尧臣诗更值得注意的是对日常生活琐事的描写，体现了 宋代诗人的开拓精神。他常常从日常生活琐事中取材，并把日常生活中的琐 事写得饶有兴味。与题材内容趋于平凡化相应的是，梅诗在艺术风格上以追 求“平淡”为终极目标，追求一种炉火纯青的艺术境界，一种超越雕润绮丽 的老成风格。梅诗的题材走向和风格倾向都具有得宋诗风

38、气之先的意义。与欧阳修、梅尧臣共同革新诗风的重要诗人还有苏舜钦。苏舜钦性格豪迈， 诗风也豪放雄肆。他喜欢写雄奇阔大之景，赞美自然界的壮伟力量。苏舜钦 在诗歌的语言艺术方面，力图用新意象、新句法来打破圆熟陈旧的诗歌格局。 他的诗中常可以看到散文化的句子，生僻艰涩的语汇，怪异奇丽的意象。他 的诗最明显的弱点，就在于有时只顾感情的宣泄，而忽略了感情表达方式与 语言内在张力的推敲，以致显得粗糙乃至气格不完。宋诗畅尽而伤直露的特 点，在苏诗中已见端倪。欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人的诗歌创作在艺术上还不够成熟，然而他们为 革新宋初诗风作出了很大的贡献，为宋诗的继续发展开辟了道路。稍后的大 诗人王安石、苏轼等

39、人正是沿着他们的道路继续前进的。王安石写诗与作文一样，有重视实际功用的倾向。但是他也把诗歌看作是抒 情述志的工具，偏重于抒写个人的情怀，反映的生活内容也更为丰富。王安 石存诗一千五百多首，诗歌创作以退居江宁为界，大致划为前后两个时期。 前期诗歌宗杜.学习杜甫关心政治时事.同情人民疾苦的写实精神。其中写 得更出色的是咏史诗。晚年，王安石沉溺于佛释，前期诗歌中洋溢着的政治 热情和百折不屈的斗争精神已逐渐消退，心情渐渐趋于平淡，诗风也随之趋 于含蓄深沉。宋代文人有着强烈的结盟意识，几乎每个时期都出现了领导风气的文坛盟主。 不同时期的盟主之间还存在着类似于禅门宗祖衣钵相传的继承关系。早在欧 阳修主持文

40、坛的时候，他就明确表示把将来领导文坛的责任交给年青的苏轼， 并预言苏轼的成就将超过自己。苏轼对此也当仁不让，充满自信与自负。如 果说，在北宋的文学变革中，欧阳修是一个中枢式的人物，那么，苏轼则代 表了这场文学变革的最高成就，宋文、宋诗、宋词都在苏轼的手里达到了高 苏轼才高学博，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻 新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。苏轼做诗讲究才学，推 重才气。他的才气首先表现在生动活泼、丰富浪漫的想象上；其次表现在他 细致的观察力与细腻的表现力上；再次表现在构思布局的波澜起伏、变化莫 测上。苏轼在讲究才气的同时也讲究学问，这主要表现在他善于使事用典

41、上。 这又是苏诗很重要的特征。苏轼在继承前人，特别是韩愈、欧阳修、梅尧臣 等人的基础上，于诗中发表议论，且表现得更自觉、更成熟。苏诗议论，有 以下几个特点：首先是不空发议论，而是或借助于形象，增加韵味，从而在 很大程度上克服了梅、欧诗歌浅率无味、生硬晦涩的毛病；或与叙述紧密结 合，边叙边议，使这些议论有渊博的学识、丰富的阅历、敏锐的洞察作其坚 实深厚的基础；其次是议论本身新奇警策，富有启发性，充分显示了作者思 辨的敏锐，识见的卓越。3. 北宋后期苏轼继欧阳修之后成为新的文坛领袖之际，宋代文学的发展也达到了高潮， 其中宋诗的成就更是进入了巅峰阶段。北宋后期，苏门弟子相继崛起。黄庭 坚、秦观、张耒

42、和晁补之四人，被称为“苏门四学士”。此外如苏轼之弟苏 辙，与苏氏兄弟并称为“二苏三孔”的孙文仲、孔武仲、孔平仲三兄弟以及 唐庚、陈师道等人，也都直接或间接的受到苏轼的影响，在北宋后期，这些 苏门人物成了文学领域一枝最大的力量。但是由于苏轼写诗的方式是凭才情 而随意挥洒，不主故常，所以别人难以追随仿效。而且由于从元祐后期开始， 激烈的党争常常导致文字狱，苏轼那种敢怒敢骂的作风更使人敬而远之。于 是，做诗极其讲究法度，题材又偏重于书斋生活的黄庭坚便成为青年诗人学 习的典范。到了北宋末南宋初，追随黄庭坚的诗人逐渐形成了一个声同气应 的诗歌流派江西诗派。这是两宋诗坛上最重要的现象。在苏轼周围的作家群中

43、，黄庭坚的诗歌成就最为突出，他最终与苏轼齐名， 二人并称“苏黄”。黄庭坚在文学史上之所以享有盛名.一是因为他是诗、词、文全才的作家，并有自己一套独到的文学见解；二是因为他被后人推为“江西诗派” “一祖三宗”中的三宗之首。甚至被推为宋诗最高成就的代表。江西诗派的另一个宗主陈师道，与黄庭坚并称“黄陈”。陈师道诗歌题材内 容比较狭窄，主要是写个人的生活经历和人生感慨，但写得真挚诚恳，是寒 士生活的真实写照。陈师道的诗歌有以下两种风格：一是讲苦吟，重锤炼， 求新奇，斗工力，近似黄庭坚。虽有些力作，但多数情况却是想力逼杜甫而 不至，以至弄得词涩而言苦；二是陈师道诗歌中也有一些平淡自然真率之作， 这些作品

44、虽非他刻意之作，但往往是其诗中的精华，特别是一些写给亲人的 诗歌尤佳。黄庭坚、陈师道去世之后，诗坛的空气趋于凝固。经过王安石、苏轼、黄庭 坚、陈师道等人的努力，宋诗的特征已基本定型，黄庭坚、陈师道法度森严 的创作更为青年诗人提供了法则和规范，而严酷的政治局势又从外部促使诗 人的心态更加内敛。于是，他 们的诗歌就由社会转向个人，由外界转向内心， 由生活转向书本，由魏阙转向江湖，由儒学转向佛老，在反抗流俗之弊的同 时又不知不觉地关闭了面向社会生活的大门，吟咏书斋生活，推敲文字技巧， 便成为江西诗派的创作倾向，这也是当时的整个诗坛的倾向。北宋后期的诗坛，总的说来，是在苏轼、黄庭坚诗风的笼罩之下。然就

45、当时 来说，苏轼的影响实大于黄庭坚。但苏诗的局面大，包容光，继起者难以全 面发挥，黄庭坚诗则门径隘而力专，较易进步，特别是南渡后吕本中标举江 西诗派，影响深远，所以苏轼的影响反而为其所掩盖了。4.南宋南宋是一个多灾多难的时代，“靖康之变”已在宋人的心灵上留下了耻辱的 记忆。中原沦陷，南宋小朝廷靠屈膝求和、不思进取、偏安江南，加之岳飞 等抗敌爱国英雄的被害，更激起了广大百姓和富有正义感、有民族自尊心的 士大夫的爱国热情。诗人们也从此逐渐放弃了江西诗派“夺胎换骨”、“点 铁成金”、“取古人成言”的条条框框，使诗歌创作面向社会人生，反映多 灾多难的时代生活，体现了民族的呼声，诗风也随之一变。南宋诗的

46、发展，一般以永嘉四灵的出现为界，分为前后两个时期。前期以尤 袤、杨万里、范成大、陆游为代表，宋诗创作继北宋后期之后，出现第二个 繁荣发展时期。南宋前期的诗人，大多出入江西诗派，或多或少地受到苏轼、黄庭坚诗风的 影响。但时代的巨变促使他们对“江西体”进行认真的反思，放弃江西诗派 那一套陈旧的创作原则与表现手法，去抒写以抗战爱国为基调的诗篇。从总 的倾向来看.南宋前期的诗歌创作具有三个特点：一是诗歌创作有“尊杜”、“宗黄”开始转向师法自然，逐渐摆脱江西诗派末流的影响，表现出独创意 识的觉醒；二是诗歌面向生活，创作题材有所扩大；三是忧时伤乱，爱国主 义成为诗歌的主题。南宋后期，陆游、范成大、杨万里和

47、尤袤“中兴四大诗人”虽以卓越的诗歌 成就力矫江西诗派末流之弊病，成为南宋诗歌的突出代表，但他们的诗基本 上还是与欧阳修、梅尧臣、苏轼、黄庭坚一脉相承的，可以说仍是对宋诗传 统的发展。至南宋后期，由于社会环境的变化和人们对这个传统的不满，于 是“永嘉四灵”和江湖诗人先后出现，诗风才又发生了新的变化。永嘉四灵的出现，从文学角度来看，一是不满于理学家们“以道学为诗”的 诗论主张，二是矫江西诗派之失，即针对江西诗派末流“资书以为诗”和形 式上的生硬拗捩、追求平淡清瘦，而抬出晚唐姚合、贾岛与江西诗派末流对 抗。徐玑、徐照、翁卷、赵师秀四人，都出于永嘉学派叶适的门下，均喜为 近体，专工五律，注重白描，少用典故，不发议论，刻意求新，与欧阳修、 梅尧臣、苏轼、黄庭坚以来至江西诗派的宋诗传统不一样。但由于他们的才更无力不足，四灵诗显得内容贫乏，局度狭小，情调凄清幽咽，成就不高，理论建树，因而随着四灵的相继殁世，便偃旗息鼓了。江湖诗人的代表是戴复古、刘克庄。四灵诗尊晚唐，江湖诗人也尊晚唐 而仰慕盛唐和选体，二派的诗学崇尚确有因袭关系。但江湖诗人大多是 浪迹江湖的失意文人，其中不少人不满朝廷，关心时事，能体察民间疾 对现实态度比四灵诗派更明确，因而有一些揭露社会弊端、反映民生