美学原理关键知识点笔记整理

1、美学原 理关键知识点第一章美学产生过程：审美意识一一审美者对自身审美活动的 非理性自觉的自觉意识【包括 审美理想 审 美趣味】美学思想（审美思想）一一 审美者有了对美、审美活动的 理性自觉思考，但没有上 升到对审美活动的整体 进行全面研究，多以哲学、文艺评论 或者创作经验总结 的形 式出现美学学科一一有意识地对审美活动进行 整体性独立思考 的学科美学之父：鲍姆加登1750美学标志着学科的建立1. 1735关于诗的哲学默想录可理解的事物：通过 高级认识能力 作为逻辑学的对象 去把握的可感知的事物：通过 低级认识能力 作为知觉的科学或“美学的”对象 来感知的2. 1742法兰克福大学开设美学课3.

2、 1750美学原因：莱布尼茨：认识区分为 模糊的认识 和明晰的认识，明晰的认识分为 明确的明晰认识和混乱的明晰认识，作为理性主义者 他不看重混乱的明晰认识顾城：一代人黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明沃尔夫：知识分为理论的知识和实践的知识，理论的知识包括： 本体论、宇宙论、心理学、科学 他在心理学中 不重视感觉能力影响：拉丁语着作 影响不大 认为美学是对 感性认识能力 的研究 影响到后来的美学家把审美经验当作美学研究的 重点内容；美学低于逻辑学学科的发展:康德：1790判断力批判提高了美学学科的 地位 美学 逻辑学 伦理学平等 扩大了美学的影响黑格尔：美学影响到美学研究的 重心 研究感觉和情

3、感 的学科在我国的发展：1出现19世纪60年代传教士的英汉辞典 中出现aesthetics 词条 译为审美之理 审美学1875花子安教化之议出现“美学” 一词2美学研究的开始20世纪初王国维蔡元培把美学介绍给国人推动了它的发展1902 王国维 翻译哲学概论桑木严翼1903 蔡元培 翻译哲学要领科培尔1906 王国维 要求 国内文科大学 开设美学课程美学研究对象应当定位在：以 艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究 人对现实的审美关系，进 而研究各种 审美对象 审美意识 审美范畴 美感经验 美学思想我国最早受西方美学思想的是：王国维鲍姆加登观点：认为美学对象就是研究美、研究感性认识的完善感性认识的

4、完善：人类 认识过程中的感性认识阶段产生的美感构成感性认识（美感）的条件：1 寓杂多于整一整体与部分协调一致2 意象的明晰生动 形象生动而有个性尽管他认为美学是研究美的 但并不排斥艺术 并以艺术的研究为主要内容他说：“美学是以美的方式去思维的艺术是美的艺术的理论研究对象：【美感 艺术美的规律】黑格尔的观点：研究对象：【美的艺术 排除自然美】车尔尼雪夫斯基：研究对象：【大于美包括整个艺术理论】近代心理学派：研究对象：【审美活动中的客体、主体、以及主客体的 辩证关系 美学的基本内容包括美、美感、美的创造 美育】什么是美学？美学作为一门 社会科学 是在社会的 物质生活和精神生活的基础上产生和发展起来

5、 的，是研究美、美感、美的创造 及美育规律的一门科学。这一定义反映了美学研究的对象不仅包括 人类审美活动的对象（客体）自然界、社 会和艺术领域中的美白一般规律和原则 ,还包括审美活动的主客体的关系人的 审美心理规律、美感产生与发展规律等 为什么学习美学？1.时代的需要当今是前现代、现代与后现代的混杂时期；西方后工业社会艺术、审美深入生活;消费领域中价值消费转向审美消费2,发展社会主义文艺的需要美学研究能促进创作。欣赏和批评丰富人民的精神生活水平3开展审美教育的需要狭义：有意识的 通过审美活动特别是艺术活动 培养人的审美能力 进而提高人的 综合性精神能力的活动广义：通过审美活动实现 人的自我生成

6、怎样学美学？1 .学好哲学 特别是马克思主义哲学2 .理论联系实际 美学史的理论实践和艺术实践3 .独立思考1要有自己的认识2要系统的学习研究 掌握知识要点补充：1鲍姆加登认为人的心理活动分为 知逻辑学、情美学、意伦理学2人的审美价值态度：是一个人对 审美价值认为 的理性认识3原始审美意识的 标志：能制造工具 使用工具许家窑人的石球 4审美意识的形成：远古时代人类已有审美意识，它的产生是一个 历史的过程，根 本上说是与人类的生产劳动分不开的 5美学思想的两个基本特点：1能够借助语言形式进行传播2具有理论的形态，明确 的理论观点和要领范畴6学科建立的基本条件：1有专门的美学 着作2有不同于其他学

7、科的 独立的研究对象和范围第二章西方美学史上对美的本质的探讨从精神上探索美的根源：（一）柏拉图【大哲学家 大教育家 柏拉图学园】美学理论：1大希庇阿斯篇提出“美是什么”的问题2主张美来源于 美本身 即美的理式（世界存在的依据 也来源于理式“理式说”）理论贡献与不足：理式论 柏拉图论爱情贡献：1努力追问美本身区分了 “什么是美的”和“什么是美”2讨论了各种美的定义 启发思考 批判错误观点如美不是恰当 不是有用错误：1客观唯心主义割裂了一般与个别的关系（二）康德【德国大哲学家美学家】观点：审美的规定是鉴赏判断的主管原则一一 无目的的合目的性 原则贡献与不足：1审美与功利、概念无关 审美活动独立了但

8、削弱了它与真、善 的联系一一审美 其实是有功利意义 的 它以客观功利 为前提 能完 善人格2 审美依据“无目的的合目的性”原则肯定了审美主体的能动性不过是主观唯心主义3 审美鉴赏的判断只是主观的普遍性（三）黑格尔观点： 美是 理念的感性显现贡献与不足：1体现了理性与感性 的统一但是是唯心主义的2 认识到了内容与形式的统一但是是唯心主义的3 强调审美活动中主客体的统一但还是唯心主义的（四）克罗齐观点：美是直观贡献与不足：承认 主观非理性 的作用 但有主观唯心主义 的缺点（五）弗洛伊德观点： 美是 性欲的升华从客观现实、物质属性 上探索美的根源：（一）亚里士多德 【柏拉图的学生 大哲学家 大教育家

9、 吕克昂学园 逍遥学派】观点：1美在物体的形式安排与体积2 承认摹仿的美，认为艺术创作就是摹仿3 论悲剧的美（）达芬奇观点：美是 可以用感官去认识的事物的性质美感完全建立在各部分之间神圣的 比例关系上（三）荷迦斯【英国18世纪风俗画家艺术理论家英国绘画之父】观点：适宜、变化、一致、单纯、错杂 和量；所有这一切彼此矫正，彼此偶然的约束、共同合作而产生了美（四） 博克【英国18世纪美学家 英国经验主义美学的集大成者】观点：美是客观的 美感的形成与人的 生物本能有关（五）狄德罗观点：1 “美在关系”说2他将美和美感混为一谈没有划清两者的界限从社会生活来探索美的根源：19世纪俄国革命民主主义者 车尔尼

10、雪夫斯基 提出“美是生活”1 .美是可爱的 生活是可爱的2 .美是活生生的、多样性的生活也是活生生的、多样性的贡献：1批判了黑格尔的唯心主义美学，坚持了美的客观性2 超越了过去的唯物主义美学从 自然属性来理解 美，将其与社会生活联系起来3 具有革命性 对沙皇的强烈 批判不足：1对生活的理解还没有上升到历史唯物主义的层次2分析美的本质时 缺少辩证法西方美学史上探索美的本质主要通过哪些途径？ 基本途径：1,从事物的客观属性中探求美2 ,从客观的精神世界中探求美3 ,从主观的心意状态中寻找美4 ,从事物之间的关系中探讨美5 ,从人类社会生活本身探求美6 ,从社会化了的人的 审美实践活动 中求解美第三

11、章中国美学史上对美的本质的探讨 结合着善（功利）研究美：（一）国语？楚语上；“伍举论美”这是从人民利益出发的审美判断标准（二）墨子的“非乐”思想承认艺术是美的 但从功利的角度来理解美 才去否定艺术和美的（三）孔子1 承认艺术、美的作用2 意识到美与德之间有不同、有冲突3 要求美善的统一（四）孟子1 把精神愉快和感官愉快等同起来，为把审美活动与道德活动 统一起来奠定 了基础2 充实之为美养成道德的善就是充实就是美（五）荀子人欲是过度的 是恶的 主张学习礼义 以抑制性恶一一劝学1 肯定艺术的作用 反对“非乐”思想 同时肯定人欲的合理性 能刺激人民去 创造财富2 化性起伪可以实现人格完善就是美结合着

12、艺术来研究美：（一）从主客观的关系研究美一一主客观的统一是意境，即美（二）从内容与形式的关系上研究艺术美一一艺术美是内容与形式的统一，其中内 容起决定作用（三）从风格上研究美 结合着物质现实来认识美:（一）汉末魏晋时期的人物品评认为人的面貌反映人的命运（二）南朝齐梁时期刘勰文心雕龙为文之用心 精细的研究 肯定美的客观性（三）柳宗元美在自然 自然是客观的 自然的美就存在于自然的变化中（四）刘禹锡1 自然是客观的2 自然的规律 是客观的 提出理数 势三个哲学范畴以揭示自然规律3 天与人相交胜，还相用（五）郭熙美在自然中（六）王夫之1 肯定美是自然本身的属性2 主张艺术美是自然、现实美的反映第四章真

13、善美和丑美和真善的关系:什么是美？什么是善？自由创造是合目的性与合规律性的统一，合规律性是 真，即客观世界自身的变化、发展规律 ；合目的性是善，即合乎功利性真善美的联系与区别？美与真的联系：美的产生在 人的实践中，以对真的认识和掌握 为前提。真指客观世 界自身变化、发展的规律，真理是对其的正确认识。区别：1真是客观规律本身，可以在人、人的实践之外独立存在。而 美不 是客观规律本身，不能离开人的实践，不能离开人的功利目的和生动形象2真是求知的对象 美是欣赏的对象美与善的联系：美以善为 前提，这里的善包括 人的行为道德及其以外的许多事物的社会功利性质，也就是指 符合人的目的性。区别：1与功利的关系

14、不同， 美和功利是一种间接关系，功利是潜伏在形象中的善则与功利直接相联系2 内容和形式不同，善有形式但不讲求形式美在内容和形式的统一的基础上注重形式。3 善是意志活动的对象 美是观赏的对象总之美离不开真善但又有所不同美和丑：美和丑的同一性：1相互依存。没有丑就无所谓美 没有丑的衬托 就不能鲜明的显示出美的光辉2在一定条件相互转化美和丑都不是绝对的而是相对的不是永恒不变的 而是随着事物的发展、历史的演变而变化的【美和丑是在同一基础上相互对立的美的反面就是丑】艺术丑：第五章 形式美什么是形式美?是指自然、生活、艺术 中各种形式因素（色彩、线条、形体、声音）及其规律的组 合所具有的美形式美的特征：1

15、具有相对独立的审美意义形式美与美的形式有联系又有区别美的形式不能脱离美的内容；形式美对于美的具体内容具有相对独立性2 形式美概括了美的形式的某些共同特征具有一定的抽象性 体现的内容是间接的朦胧的3 与自然的物质属性、规律 有着密切的联系形式美的根源：生活实践形式美的相对独立性：不同于社会美、自然美、艺术美等等 不是具体的美的客观事物的形式 不直接体现 美的形式的内容 是依靠形式本身引起人的美感的形成了形式本身特定的抽象意义构成形式美的主要因素：一些物质属性及其组合对应关系如线条 色彩 形体 料质 声音等物质属性及其相互组成的关系形式美的主要法则：形式美的法则是人类在创造美的形式、美的过程中对美

16、的形式规律的经验总结和抽象概括主要包括：1对称均衡2单纯齐一 3调和对比4比例5节奏韵律6多样统一要使多种多样的形式因素 达到“统一”，需要以下条件：1确立主从关系。即在许多形式因素中要有一个中心使各个形式因素组成围绕这 一中心的、有秩序的结构2确立生发关系。即多样统一的形式美中 形式因素是从一个中心点一级一级地生 发开来生发关系可以一致 也可以变化中求和谐 但必须有一定规律形式美的法则在美的创造中的意义:1研究探索它 能够培养我们对形式美的 敏感 指导人们更好地去创造 美的事物2掌握它 能够使我们 更自觉地运用 它表现美的内容 达到美的形式与美的内容的高 度统一运用形式美法则应注意：1首先

17、要透彻领会不同形式美的法则的 特定表现功能 和审美意义 明确欲求的形式 效果之后再根据需要正确选择适用的形式法则从而构成适合需要的形式美2它不是凝固不变的 随着美的事物的发展 它也在不断发展 因此 在美的创造中 既 要遵循它又不能犯教条主义要灵活运用在形式美中体现创造性特点第六章审美范畴优美与崇高：优美与崇高是 美的两种类型 本质上都是人的自我创造的生动显现 但是在表现特征 和给人的美感的方面有显着区别优美的特点：美处于矛盾相对统一和平衡状态形式上 表现为柔媚 和谐 安静 秀雅的美风和日丽 鸟语花香 山明水秀等美感上 给人轻松 愉快 心旷神怡的审美感受根本上体现了作为实践的主体与客体处于相对统

18、一的状态使人产生和谐愉快的美感崇高的特点：美处于 主客体的矛盾激化中 具有压倒一切的 力量和强劲的气势形式上 粗狂激荡 刚劲雄伟美感上 给人惊心动魄 激愤昂扬的审美感受根本上体现了作为实践的主体与客体处于激烈矛盾状态所显示的伟大精神和力量悲剧:悲剧的客观效果:1反映了先进社会力量 在严酷的实战斗争中 的苦难和死亡 美暂时被丑压倒 因此它 使人产生一种痛苦之感是痛苦之中的愉快使人心灵受到极大的震撼即悲剧中 的崇高感2人们在欣赏悲剧时不仅仅是流泪同时由于 美在受到摧残时 显示出光辉的品质又使人在道德感情上受到 “陶冶”在美感的各种形态中 悲剧引起的美感 最接近道德的审判和实践的意志3在悲剧的美感中

19、显示着 认识与情感相统一 的理性力量 伦理特点非常突出 悲剧必 然使人痛苦但革命的悲剧使人从痛苦中产生力量使人从先进人物的痛苦和毁灭 中认识到真理 它能唤醒人们 鼓舞斗志 从而使人们受到教育悲剧的几种类型：它的本质在于悲剧的矛盾冲突 由于矛盾性质不同 悲剧艺术分为几种类型：1体现历史是英雄人物的牺牲：属于革命的悲剧 在悲剧对象中占有 重要地位悲剧人物特点1自觉杆卫真理 为实现自己的伟大 理想而斗争2牺牲的英雄与人民的命运有着深刻的联系在巨大的苦难中显示出他们的崇高品质这种悲剧的特点不是悲惨是悲壮不是怜悯是自豪不是恐惧是无谓2在私有制条件下 善良的普通人民 的不幸和苦难：“几乎无事的悲剧”象“无

20、声的语言一样”3旧事物 旧制度的悲剧：在一定历史阶段上 曾经先进合理的社会力量、制度 随着社会的发展开始转化为 旧的力量 而与社会的历史进程 相矛盾 但又还没完全丧失自己的合理性旧势力为争取自己的合理性而斗争遭到的不幸 苦难和死亡带有一定的悲剧性补充:什么是悲剧？悲剧的性质何在?悲剧是崇高的集中体现 一种崇高的美 本质：历史的必然要求 与这个要求的实际上不可能实现 之间的悲剧性冲突特征：通过社会上新旧力量的矛盾冲突 显示新生力量与旧势力的 抗争在严重的实践斗争中显示出 先进人物的巨大精神力量和伟大人格在这里 悲剧是一个美学范畴不是戏剧的种类由悲剧的客观效果 得出悲剧对人生的积极意义：1认识生活

21、道路上充满 矛盾曲折和艰苦的斗争 为实现伟大理想需付出代价 有时 要付出生命代价2激发人们学习英雄人物在严酷的实践斗争中所表现的 崇高品质和极大的精神力量3激发人们对丑恶事物的 憎恨 增强美丑的识别能力 它使人们自觉向进步人物学习 树立崇高理想追求崇高美好人生境界美学史上关于悲剧的着名观点：1亚里士多德的观点悲剧最重要的是情节有特定对象特定人物它所引起的对人的恐惧与怜悯在 积极方面起到陶冶作用2黑格尔的观点:承认悲剧冲突的必然性 抹杀正义和非正义的 区别有一定乐观主义因素3车尔尼雪夫斯基的观点：批判了黑格尔的唯心主义悲剧是人生中 可怕的事情 与艰苦斗争有联系 批判了黑格尔悲剧中死者都有罪过的思

22、想反对黑格尔悲剧冲突的必然性4马克思恩格斯观点历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突5鲁迅的观点悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看喜剧：喜剧性艺术的特征：“寓庄于谐”：用诙谐可笑的形式 表现生活的深刻本质庄：喜剧的主题思想体现了 深刻的社会内容 艺术家创作它的态度是严肃认真的谐：主题思想的 表现形式是诙谐可笑的戏剧中“庄”与“谐”辩证统一于一体庄：灵魂谐：独特审美效果原因生活中喜剧的本质决定了喜剧艺术的本质特征： 1 一切艺术的源泉都是生活2生活中的喜剧的本质：在 倒错 乖讹 自相矛盾的形式中显示生活的本质喜剧艺术中 “寓庄于谐”的 基本方法：1在倒错中显真实使假象并不掩盖本质 而是揭露本质2以夸张增强喜剧效果体现了艺术家对生活的 提炼 理解和创造除以