论语理解性默写带答案

1、论语选读理解性默写训练参考答案1论语中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆 。2. 论语中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。3. 论语中强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣。4. 朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情有朋自远方来，不亦乐乎5. 论语中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦 6. 论语中的“逝者如斯夫” 一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。7. 论语中孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就要：见贤思齐焉，见不贤而8. 论语告诉我们面对别人的误会，我们应

2、该：人不知而不愠，不亦君子乎9. 论语中曾子每天从哪些方面来反省自己句子是：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习 乎10. 论语中孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。 12. 道德经里提及的“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，与论语中的“择其善者而从之，其不善者而改之”有异曲同工之妙。13. 青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以论语泰伯曾子所说的“士不可以不弘毅，任重而 道远。”自勉。14. 现实社会中，不尊师不虚心求教者常有之， 对这样常妄自尊大、 师心白用的人，我们可以引用论 语 中“三人行，必有我师焉”两句来进行驳斥和劝诫。15. 孔子在

3、论语卫灵公中“工欲善其事，必先利其器”，“三人行，必有我师焉”两句来进行 驳斥，用比喻的修辞形象的说明要做好一件事，准备工作是非常重要的。16. 在论语子罕中形容颜渊对孔子之道赞叹的两句是：仰之弥高，钻之弥坚。17. 在论语子罕中形容时间的流逝的两句是：逝者如斯夫，不舍昼夜。18. 论语为政中为孔子所提倡的一种把学习和思考结合起来的读书学习方法的两句是：学而不 思则罔，思而不学则殆。19. 在论语卫灵公中，强调有了错误并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正的句子是：过而 不改，是谓过矣。20. 论语卫灵公中阐述儒家对人与道的基本看法的两句是人能弘道，非道弘人。21. 在论语子路中强调做事不要图快

4、，不要只见眼前小利的两句是：欲速则不达，见小禾恻 事不成。22. 岁寒，然后知松柏之后凋也。论语子罕23. 孔子是儒家学派的创始人，与苏格拉底、佛陀、耶稣并称四大圣人。孔子思想核心是“礼”，其理想人格的核心是“仁”。孔子还有一个重要思想是“义”，孔子张扬中庸之德，反对“过”与“不及” 。 其代表作是语录体着作 论语，此书与孟子、 大学、中庸并称为“四书”。24. 在论语中，论述好学精神和教学态度的语句是学而不厌，诲人不倦 。25. 孔子告诫弟子做学问要实事求是的语句是知之为知之，不知为不知，是知也。26. 孔子教导我们在与人的交往中， 应严于律己，宽以待人的语句是 躬自厚而薄责于人 ，则远怨矣

5、。27. 弟子颜渊高度评价孔子学识高深莫测，令人无限敬仰的语句是 仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后 。28. 孔子以流水一去不复返为喻，告诉我们珍惜时光的语句是逝者如斯夫，不舍昼夜。29. 孔子以大车、小车为喻，阐明为人治国要讲诚信的语句是大车无 ，小车无軏。 其何以行之哉_30. 论语中说我们做事不能贪图小利，不能急于求成的语句是：无欲速,无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成 。31. 能表现孔子勇于承担责任，积极参与社会变革的语句是天下有道，丘不与易也。32. 孔子在论语中，把“己所不欲，勿施于人”明确地表述为己欲立而立人 ，己欲达而达人 。就是说，自己想要站得住，就要使别人站得住

6、；自己想要通达，就要使别人通达。33. 孔子说：志士仁人，不会贪生而损害仁德，却会为了成全仁德而牺牲生命的语句是志士仁人, _求生以害人 ，有杀身以成仁 。34. 孔子在谈及义与富贵关系时说，在贫寒、简单的生活中坚持道义，安贫乐道的语句是饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云 。35. 孔子说君子无论何时、何地、何种艰难境地都不会舍弃仁，回去践行仁德的语句是_君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。36. 孔子说老师应该教导学生“举一反三”，学会独立思考的语句是不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。37. 孔子在论语中讲学思并重关系的语句是学而不思则罔，思

7、而不学则殆。38. 论语中说，象牙、骨头、玉石在经过切割、打磨之后会更完美的语句是如切如磋,如琢如磨。39. 论语中，与陶渊明“悟以往之不谏，知来者之可追”语意相同的句子是往者不可谏，来之犹可追。40. 孔子说，对于天下之事，君子没有什么事一定要怎么做，一定不要怎么做，义是衡量的标准的语句是 君子之于天下也，无适也 ，无莫也 ，义之与比 。41. 在孔子看来，真正的智慧就在于“ ，。”真的错误在于“，!” （知之为知之，不知为不知，是知也。过而不改，是谓过矣！）42. 孔子认为“道”与“人”的关系是“ ，。” （人能弘道，非道弘人。）43. “，!”也就是说只有严于律己，宽以待人，人与人之间才

8、会少些怨恨。（躬自厚而薄责于人，则远怨矣！）44. 孔子告诫子夏“为政”不可贪快，贪小利，因为“ ，。” （欲速则不达，见小利则大事不成。）45. “，”孔子用车作喻，说明不讲信用的弊端。 同时，又用松柏作喻，说明君子耐住磨难，不改初心的句子是：“，。”后用浮云作喻，说明君子面对不义之财的心态：“，。”因此，纵使粗茶淡饭，也会乐在其中的一句“ ，。” （大车无輗，小车无軏，其何以行之哉 岁寒，然后知松柏之后雕也。不义而富且贵，于我如浮云。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。）46. 苏轼曾经感叹：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”孔子曾经也有过相似的感慨，“， !” （ 逝者如斯夫，不舍昼夜！）

9、47. 说明君子即使在慌乱或苦难中，片刻不会脱离“仁”的句子“，。”同时，君子立身处世无可无不可，“义”才是标准，故曰： “，。” （君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。）48. 教学过程中注重启发式教学，但是不到关键时刻不要启发，因此要注意“，”。同时要注意学思结合，因为“ ，”。如果学生“”，即不能举一反三，就不要再反复举例了。（不愤不启，不悱不发。学而不思则罔，思而不学则殆。举一隅不以三隅反，则不复也。）49. 范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想后人铭记，而孟子对君王曾提出过类似的建议，他 认为君主“ ，”才能达到“王 天下”的 目的。因为“，。，。”百姓和国君的“乐”与“忧”是联系在一起的。（乐以天下，忧以天下。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。）50. “得道”与“失道”会造成两种截然不同的结果“ ，；，。” （寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。）51. 君子把“仁”和“礼”长存心中就会懂得“爱人”“敬人”，而“爱”与“敬”是相互的，因为“，。，。” （爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。）52. 居上位者只有懂得了“ ，”推己及人，成就王业才能像拨弄手中的东西一样容易。（吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。）53. 关于“得志”与“失志”，孟子曾有独到的看法，他说：穷则独善