《高中政治必修4》21哲学的基本问题

1、 问号是打开任何科学大门的钥匙。问号是打开任何科学大门的钥匙。 法国著名小说家巴尔扎克法国著名小说家巴尔扎克1.什么是哲学的基本问题什么是哲学的基本问题古代中国人的哲学思考古代中国人的哲学思考哲学的基本哲学的基本问题是什么？问题是什么？哲学到底研究哲学到底研究什么问题呢？什么问题呢？宇宙？宇宙？人生？人生？思维？思维？古希腊人激烈的哲学辩论古希腊人激烈的哲学辩论1.什么是哲学的基本问题什么是哲学的基本问题宇宙和人类是由诸神创宇宙和人类是由诸神创造的？还是由水、火、造的？还是由水、火、原子，或理念构成的？原子，或理念构成的？1.什么是哲学的基本问题什么是哲学的基本问题（1）哲学的基本问题是思维（

2、意识）和存在（物质）哲学的基本问题是思维（意识）和存在（物质）的关系问题的关系问题 全部哲学，特全部哲学，特别是近代哲学的重别是近代哲学的重大的基本问题，是大的基本问题，是思维和存在的关系思维和存在的关系问题。问题。 恩格斯恩格斯 哲学的基本问哲学的基本问题的内容是什题的内容是什么？么？这两人在围绕这两人在围绕哲学基本问题哲学基本问题的哪个方面进的哪个方面进行讨论呢？行讨论呢？ 对这个问题的不同回对这个问题的不同回答，答，是划分唯物主义和唯是划分唯物主义和唯心主义的心主义的唯一标准。唯一标准。 唯物主义认为，存在唯物主义认为，存在决定思维；唯心主义认为，决定思维；唯心主义认为，思维决定存在。思

3、维决定存在。又称为本源，又称为本源，指万指万物的最初根源，物的最初根源， 指世界的来源和存指世界的来源和存在的根据。在的根据。 先秦至两汉的天人之辩和先秦至两汉的天人之辩和名实之辩名实之辩 。 有人认为，有人认为，“天天”是指自然界，没有意志，人是是指自然界，没有意志，人是自然的一部分，人与天在本质上是一致的自然的一部分，人与天在本质上是一致的 ；同时有；同时有人认为，人认为，“天天”是指主宰万物和认识祸福的神的天是指主宰万物和认识祸福的神的天命，人要服从天的意志。名实之辩是讨论名称、概命，人要服从天的意志。名实之辩是讨论名称、概念与实在事物之间的关系，是思维与存在的关系。念与实在事物之间的关

4、系，是思维与存在的关系。魏晋至隋唐的魏晋至隋唐的有无之辨和有无之辨和形神之辩。形神之辩。 “有有”是有形有象的具体事物，是有形有象的具体事物，“无无”是无形无是无形无名的名的“道道”，有无之辨涉及的哲学基本问题是：万，有无之辨涉及的哲学基本问题是：万物的本体是物质世界本身还是在物质世界之外的物的本体是物质世界本身还是在物质世界之外的“道道”；“形形”就是人的身体，就是人的身体，“神神”指的是人的指的是人的灵魂、精神、意识和思维等。形与神的关系是精神灵魂、精神、意识和思维等。形与神的关系是精神和物质关系。和物质关系。宋元至明清的理气之辩和心物之辩。宋元至明清的理气之辩和心物之辩。 “理理”即道理

5、，即道理，“气气”是物质的元素；是物质的元素； “理理” 与与“气气”即思维和存在；心和物即精神和物质之间即思维和存在；心和物即精神和物质之间的关系的关系。 结论：结论：中国古代哲学关于哲学问中国古代哲学关于哲学问题的辩论都涉及到哲学的基本问题题的辩论都涉及到哲学的基本问题。古代中国哲学问题大辩论古代中国哲学问题大辩论形神之辩：形神之辩：南北朝时期南北朝时期, ,齐齐朝宰相肖子良的府内朝宰相肖子良的府内, ,名流名流云集云集, ,高僧满座高僧满座. .他们迷信他们迷信佛教佛教, ,大谈因果报应大谈因果报应, ,宣扬宣扬人死后精神不亡人死后精神不亡. .范缜挺身范缜挺身而出而出, ,指出指出:”

6、:”形存则神存形存则神存, ,形谢则神灭形谢则神灭” ” （形体存在形体存在则精神存在，形体消亡则精神则精神存在，形体消亡则精神消失消失）。 著有著有神灭论神灭论一书。后来肖子良发动王一书。后来肖子良发动王公、权贵、僧侣公、权贵、僧侣6060多人，多人，发表了发表了7070多篇文章来围攻多篇文章来围攻范缜，都被范缜一一驳倒范缜，都被范缜一一驳倒了了。形形物质存在物质存在的东西。的东西。神神意识思维意识思维的东西。的东西。形神之辩形神之辩反映了形与神谁先谁反映了形与神谁先谁后、谁决定谁的世界本原问题。后、谁决定谁的世界本原问题。范缜的观点范缜的观点属于哪种哲属于哪种哲学观点？学观点？唯物主义唯物

7、主义心物之辩心物之辩六祖坛六祖坛经经记载：记载：“时有时有风吹幡动，一僧曰：风吹幡动，一僧曰：风动。风动。一僧曰：一僧曰：幡动。幡动。议论不议论不已。能进曰：已。能进曰：不不是风动，不是幡动，是风动，不是幡动，仁者心动。仁者心动。”。你们认为是你们认为是什么在动？什么在动？慧能慧能 的观点的观点属于什么哲属于什么哲学观点？学观点？心物之辩心物之辩反映了心与物谁先谁反映了心与物谁先谁后、谁决定谁的世界本原问题。后、谁决定谁的世界本原问题。风动引起幡动。慧能的观点属风动引起幡动。慧能的观点属于唯心主义哲学观点。于唯心主义哲学观点。A.“眼开则花开，眼闭则花寂眼开则花开，眼闭则花寂”B.“存在即被感

8、知存在即被感知”C. 世界是一团永恒燃烧的活火。世界是一团永恒燃烧的活火。D.“绝对观念绝对观念”是世界的主宰是世界的主宰” E.“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” F. “水水”是万物的是万物的“始基始基”。G.天地合而万物生，阴阳接而变化起。天地合而万物生，阴阳接而变化起。H.“宇宙是吾心，吾心便是宇宙宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。I.物是观念的集合。物是观念的集合。下列属于符合唯物主义观点的是下列属于符合唯物主义观点的是 庄子梦蝶大意是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后庄子梦蝶大意是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于

9、是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。故事内容还是梦到蝴蝶的庄子。故事内容看似荒唐，但看似荒唐，但“庄周梦蝶庄周梦蝶”实际是实际是庄子借由其故事所提出的庄子借由其故事所提出的一个重要的哲学问题一个重要的哲学问题，你认为这个重要的你认为这个重要的哲学问题是什么？哲学问题是什么？ 庄子梦蝶原文：庄子梦蝶原文：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。” 我是庄子我是庄子蝴蝶？实在蝴蝶？实在无法分辨。无法分辨。 我们人究

10、竟能不我们人究竟能不能确切地区分真能确切地区分真实和虚幻？即思实和虚幻？即思维和存在有没有维和存在有没有同一性同一性? 思维和存在有没有同一性的问题，思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。即思维能否正确认识存在的问题。对对这个方面的不同回答形成了这个方面的不同回答形成了哲学上的哲学上的可知论与不可知论。可知论与不可知论。 可知论可知论认为思维和存在具有同一认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界。认识世界。 不可知论不可知论者认为思维不能正确地者认为思维不能正确地反映存在，或不能彻底认识世界。反映存在，或不能彻底认识世

11、界。A.我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关 于对象的存在的任何结论于对象的存在的任何结论 。B.人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能 感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。 C.世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。的事物。 D.凡以知，人之性也，可以知，物之理也。凡以知，人之性也，可以知，物之理也。 E.人只能认识自己的感觉，至于其他东西是否存在，人只能认识自己的感觉，至于其他东西是否存在，我们是不知道的

12、。我们是不知道的。F. 人限于认识能力只能认识人限于认识能力只能认识“自在之物自在之物”引起的感引起的感觉，不能认识觉，不能认识“自在之物自在之物”本身本身 。下列属于不可知论的是下列属于不可知论的是 2.为什么为什么思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题是哲学的基是哲学的基本问题本问题父亲对儿子说：父亲对儿子说：如果客人问你咱们家的桃树如果客人问你咱们家的桃树怎么没了怎么没了？ 你就说你就说让我砍了卖了让我砍了卖了；如果他问咱们家的篱笆为什如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱么这么乱？ 你就说你就说兵荒马乱糟踏兵荒马乱糟踏了了； 如果他问咱们家钱怎么这么如果他问咱们家钱怎么这么多多 你就说你就

13、说爹妈辛苦挣的爹妈辛苦挣的； 如果他问你怎么这样聪明如果他问你怎么这样聪明？傻儿子的故事傻儿子的故事你就说你就说那当那当然然，我们家我们家世代如此。世代如此。于是儿子去招待客人。于是儿子去招待客人。客人问客人问：“你的父亲呢你的父亲呢?” “让我让我砍砍了卖了了卖了!”“你母亲呢你母亲呢 ?” “兵荒马乱糟踏了兵荒马乱糟踏了! ” “你们家门前的牛粪怎么这么你们家门前的牛粪怎么这么多呀多呀? ”“爹妈辛辛苦苦挣的爹妈辛辛苦苦挣的!” 客人生气地问客人生气地问：“你怎么这样你怎么这样说说!” “那当然那当然，我们家世代如我们家世代如此此 ! ”你认为这个故事中的你认为这个故事中的傻儿子傻在哪里？

14、说傻儿子傻在哪里？说明了什么道理？明了什么道理？ 傻儿子不懂得思维和存在关系的基本问题，傻儿子不懂得思维和存在关系的基本问题，存在决定思维，应该根据存在的实际情况去思维。存在决定思维，应该根据存在的实际情况去思维。 说明说明存在和思维的关系问题是人们在生活和实践存在和思维的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。无论人活动中首先遇到和无法回避的基本问题。无论人们从事认识世界还是改造世界，都要正确解决哲们从事认识世界还是改造世界，都要正确解决哲学的基本问题。（我们学生要搞好学习也是如此）学的基本问题。（我们学生要搞好学习也是如此）请领导指示请领导指示一律抓紧抗旱！一律抓紧抗

15、旱！瞎指挥瞎指挥学习实际学习实际经营什么生意经营什么生意制定学习计划制定学习计划医生什么处方医生什么处方农民施什么肥农民施什么肥决定决定病人的病情病人的病情根据资金、周围根据资金、周围环境、市场需求环境、市场需求等等 决定决定决定决定决定决定生活与实践生活与实践思维思维存在存在（主观）（主观）（客观）（客观）根据天地苗等根据天地苗等早在远古时代，人们就早在远古时代，人们就已经开始思考灵魂与肉体、已经开始思考灵魂与肉体、灵魂与外部世界之间的关系灵魂与外部世界之间的关系形成的原始宗教观念，形成的原始宗教观念，这是这是人类探讨思维和存在关系问人类探讨思维和存在关系问题的原始形式。题的原始形式。奴隶社

16、会，思维和存在奴隶社会，思维和存在的关系问题就成了哲学家们的关系问题就成了哲学家们探讨的基本问题。如古希腊探讨的基本问题。如古希腊德谟克利特认为一切事物的德谟克利特认为一切事物的始基是原子和虚空，感觉和始基是原子和虚空，感觉和思维是物体作用于人们的感思维是物体作用于人们的感官和心灵而产生的。中国官和心灵而产生的。中国先先秦诸子的秦诸子的天人、名实之辩天人、名实之辩 。封建社会，中世纪欧洲封建社会，中世纪欧洲神学占统治地位，但经院哲神学占统治地位，但经院哲学的学的唯名论和唯实论、有神唯名论和唯实论、有神与无神之间的与无神之间的的斗争，的斗争，1515世世纪下半叶，欧洲哲学家更加纪下半叶，欧洲哲学

17、家更加注重研究思维如何反映存在注重研究思维如何反映存在的问题。的问题。中国的中国的有无、形神、有无、形神、理气和心物之辩理气和心物之辩都是围绕思都是围绕思维和存在的关系问题的斗争。维和存在的关系问题的斗争。马克思主义哲学在科学马克思主义哲学在科学概括哲学发展史的基础上明概括哲学发展史的基础上明确提出了哲学的基本问题的确提出了哲学的基本问题的内容和它在哲学发展史上的内容和它在哲学发展史上的重要作用。重要作用。 哲学的基本问题贯穿于哲学发展的始终，对哲学的基本问题贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学

18、问题的回答。和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。即意识和物质的关系问题即意识和物质的关系问题课堂小结课堂小结重点重点 1 1哲学的基本问题是哲学的基本问题是 A.思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题 B.意识和物质的意识和物质的辩证关系辩证关系 C.物质决定意识，意识对物质有能动作用物质决定意识，意识对物质有能动作用 D.思维决定存在，还是存在决定思维思维决定存在，还是存在决定思维A2.2.我们在实际工作中，都会面对处理工作计我们在实际工作中，都会面对处理工作计划与工作实际的关系，这在哲学上就是处理划与工作实际的关系，这在哲学上就是处理 A.唯物主义和唯心主义的关系唯物主义和唯心主义的

19、关系 B.思维和存在的关系思维和存在的关系 C.个人与社会的关系个人与社会的关系 D.个人与他人的关系个人与他人的关系B练习练习: :3 3划分唯物主义和唯心主义的标准是划分唯物主义和唯心主义的标准是 A.是否承认意识能否正确反映物质是否承认意识能否正确反映物质 B.是否承认存在决定思维是否承认存在决定思维 C.承认世界是可以认识的承认世界是可以认识的 D.是否承认物质和意识的辩证关系是否承认物质和意识的辩证关系4 4下列说法中体现物质决定意识的是下列说法中体现物质决定意识的是 A.不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.没有调查就没有发言权没有调查就没有发言权 D.存在即被感知存在即被感知BC 5 5在农业结构调整过程中，一些基层干部不研在农业结构调整过程中，一些基层干部不研究市场究市场, ,不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工