《应有格物致知精神》课后练习及答案

1、.?应有格物致知精神?课后练习及答案上完了课，我们还需要做一些练习进展稳固，今天查字典语文网小编分享的?应有格物致知精神?课后练习答案，希望可以对于同学们温故知新有所帮助。一、根据本义写出相应的成语。A.船挂满帆，一路顺风行驶。 B.把手笼在袖子里在一旁观看。 C.一抬脚就成功。 D.事情在于人做。 二、没有错别字的一项为哪一项 A.现代学术的根底就是实地的探查，就是我们如今所谓的实验。B.因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。C.一切成功的实验需要的是目光、勇气和意力。D.以为只要很“用功，什么都尊照老师的指导，就可以一帆风顺了。三、用适当的关联词语填空。A. 传统的中国教育并不重视真正的格

2、物和致知。这可能是 传统教育的目的并 寻求新知识， 适应一个固定的社会制度。B.实验的过程 消极的观察， 积极的、有方案的探测。C.我觉得真正的格物致知精神， 在研究学术中不可缺少， 在应付今天的世界环境中也是不可少的。四、试比较以下句子中括号里的词语，指出哪个词最适宜，并说明原因。1.实验的过程不是毫无选择的测试、测量，它需要有小心详细的方案。2.在今天，王阳明的思想还在继续地支撑、支配着一些中国读书人的头脑。3.因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人从内心领悟、领会的。【创新才能训练】阅读下面文字，按要求答题。一但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教

3、育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。?大学?本身就说格物致知的目的，是使人能到达诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明按照?大学?的指示，先从“格物’做起。他决定要“格院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为讨论自己。我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们

4、需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保存一个疑心求真的态度，要靠理论来发现事物的真相。如今世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越亲密。我们不能盲目地承受过去认为的真理，也不能等待“学术权威的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探究;第二，探究的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有方案的探究。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和考虑，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。1.为什么说传统的中国教育并不

5、重视真正的格物和致知?2.格物致知的真正意义是什么?3.“王阳明‘格’院子里的竹子的错误在于什么?“格在此句中是什意思?4.本段选文中采用了哪些论证方法?5.打点的词语可以删掉吗?为什么?二最苦与最乐人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种将来的责任。人假设能知足，虽贫不苦;假设能安分不多作分外希望，虽失意不苦;老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦，独是人在世间一天，便有一天应该做的事;该做的事没有做完，便像是有几千斤的重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良

6、心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。容许人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见;纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量可以做得到的，我对这事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是如今的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任。这良心便时时刻刻监视在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头

7、便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢;假设有苦痛，当然没有比这个更重了。翻过来看，什么事最快乐呢?自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负;俗语亦说得是，“心上一块石头落了地。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种兴趣。不尽责任，受良心责备，这些苦都

8、是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐;时时尽责任，便时时快乐，快乐之权，操之在已。孔子所以说“无入而不自得，正是这种作用。有人说：既然这是从负责任而生的，我假设是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗?这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生假设能永远像两三岁小孩本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐;尽得小的责任，就得小快乐，你假设是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。1.按已给空格用原文填空。在作者笔下，贫而不苦的原因是 ，失意不苦的原因是 ，老、病、死不苦的原因是 。作者认为真正的痛苦源自

9、 。1.请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己内涵相符的一句。答：_2.你认为，文章最后所说的“卸却责任与“解除责任有何不同?1“卸却责任指 10字以内2“解除责任是 10字以内3.用精练的语言概括出本文的中心论点。10字以内答：_4.本文以“最苦与最乐为题，而不以“苦与乐为题，为什么?5.读完全文后，你对“责任是怎样对待的?答：_。【学科浸透训练】“一年之计在于春、“一日之计在于晨、“一生之计在于青年，它们包含了什么道理?参考答案【同步达纲练习】一、A.一帆风顺 B.袖手旁观 C.一蹴而就 D.事在人为二、B三、 A.但是、因为、不是、而是 B.不是、而是 C.不但、而且四、1.测量，因为

10、“测试是对机械、仪器和电器等的性能和精度进展测量，而此句的意思是用仪器对科学实验中的有关数值进展确定，故用“测量。2.支配，因为“支配是对人或事物起引导和控制的作用，而“支撑是抵抗住压力使东西不倒塌或勉强维持。3.领悟，“领会一般与“精神等搭配，“领悟一般与“知识等搭配。【创新才能训练】一1.因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。2.第一，寻求真理的惟一途径而是有想像力的有方案的探究。3.把探究外界误认为探究自己。探究。4.例证法，道理论证。5.不能，否那么就不能突出途径的单一性二1.知足 安分 达观“难免不得分没有尽应尽的责任2.尽得大的责任，就得大快乐，尽得小的责任，就得小快乐。3.1未尽责任，丢开不管“推卸责任和“逃避责任亦可2尽了责任，再无负担“解除掉责任不得分，“解决责任得1分4.人人必须