第二章西周法律制度[1]1

1、第二章第二章 西周时期的法律制度西周时期的法律制度 （公元前（公元前11C11C公元前公元前770770年）年）第一节第一节 西周时期法律思想的发展西周时期法律思想的发展第二节第二节 西周的礼及礼刑关系西周的礼及礼刑关系 第三节第三节 西周时期的刑事法律制度西周时期的刑事法律制度第四节第四节 西周时期的民事法律制度西周时期的民事法律制度第五节第五节 西周时期的司法制度西周时期的司法制度周文王周文王周武王周武王第一节第一节 西周时期法律思想的发展西周时期法律思想的发展 三三 、西周时期的法律形式西周时期的法律形式 “昊天有成命，二后受昊天有成命，二后受之。之。” 诗诗周颂周颂昊天有成命昊天有成命

2、“闻于上帝，帝休，天乃闻于上帝，帝休，天乃大命文王。大命文王。” 尚书尚书康诰康诰 一、西周时期西周时期 “以德配天以德配天”、“明德慎罚明德慎罚” 的立法指导思想的立法指导思想 （三）（三）“明德慎罚明德慎罚”的法律思想的法律思想 （一）提出（一）提出“以德配天以德配天”、“明德慎罚明德慎罚”的的原因原因 3.3.解决解决 “ “汤武革命汤武革命”“”“以下犯上以下犯上”的合理的合理性性. .（二）“以德配天”的法律思想2.2.意义意义是西周统治者逐渐摆脱神权法思想控制、实施是西周统治者逐渐摆脱神权法思想控制、实施“以以德治国德治国”统治模式的重大转折，是中国政治理念与统治模式的重大转折，是

3、中国政治理念与政治法律思想的重大进步，并对后世产生了重大影政治法律思想的重大进步，并对后世产生了重大影响。响。（三）（三）“明德慎罚明德慎罚”的法律思想的法律思想 德教的具体内容为“礼治礼治 ” 礼的核心礼的核心在“尊尊、亲亲尊尊、亲亲”。 西周西周“明德慎罚明德慎罚”法律主张的提出是在（法律主张的提出是在（ ）政治观的基础上提出的。政治观的基础上提出的。 A A德主刑辅德主刑辅 B B礼刑并用礼刑并用 C C礼法结合礼法结合 D D以德配天以德配天 西周的西周的“亲亲亲亲”原则要求（原则要求（ ）。）。 A A父慈父慈 B.B.子孝子孝 C.C.兄友兄友 D.D.弟恭弟恭（四）提出（四）提出

4、“以德配天以德配天”“”“明德慎罚明德慎罚”思想的意义思想的意义1 1、解决了、解决了“汤武革命汤武革命”的理论问题；的理论问题；2 2、为西周社会的发展确定了基本的方向：、为西周社会的发展确定了基本的方向：3 3、把道德教化与刑罚镇压相结合，创造了一、把道德教化与刑罚镇压相结合，创造了一种特殊的种特殊的“礼治礼治”社会，形成了中国早社会，形成了中国早期的期的“礼礼”“”“刑刑”结合的法制特色结合的法制特色 。二、二、 西周时期的宗法制西周时期的宗法制 3 3实行家族统治实行家族统治 宗法制度宗法制度 是以家族血缘关系为纽带的家族组织与国家是以家族血缘关系为纽带的家族组织与国家制度相结合的政治

5、模式。渊源于原始社会末期产制度相结合的政治模式。渊源于原始社会末期产生的父权家长制，经过夏商两代的发展，到西周生的父权家长制，经过夏商两代的发展，到西周时达到了成熟的程度，是在中国古代宗族国家制时达到了成熟的程度，是在中国古代宗族国家制度的形成过程中，为调整人们之间的血缘亲疏关度的形成过程中，为调整人们之间的血缘亲疏关系，维护其伦理道德秩序和社会等级制度，逐步系，维护其伦理道德秩序和社会等级制度，逐步建立起来的一种家族和宗族集团的法律规范。以建立起来的一种家族和宗族集团的法律规范。以“裂土分封裂土分封”的分封制度为基础。的分封制度为基础。 西周分封制和等级制示意图西周分封制和等级制示意图 西周

6、宗法制示意图 三三 、西周时期的法律形式、西周时期的法律形式 （三）（三）“遗训遗训”及及“殷彝殷彝” “一沐三捉发，一饭三吐哺一沐三捉发，一饭三吐哺”。 周公之典范周公之典范：道德上的典范：道德上的典范： 终身辅佐成王；终身辅佐成王；治国之典范：治国之典范：周礼周礼礼记礼记仪礼仪礼 儒家三礼：儒家三礼：吕刑吕刑 是周穆王时令吕侯所作，因吕侯又称是周穆王时令吕侯所作，因吕侯又称“甫侯甫侯”，所以又称所以又称“甫刑甫刑”；其基本精神在于贯彻；其基本精神在于贯彻“明德明德慎罚慎罚”的指导思想，强调国家司法各个环节都必的指导思想，强调国家司法各个环节都必须慎重、崇德。它是西周两次比较大的法律活动须慎

7、重、崇德。它是西周两次比较大的法律活动之一。之一。“毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸。毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦。”左传文公十八年引周公誓命转载九刑九刑的片段内容的片段内容“九刑九刑”名词：名词：“九刑九刑”指西周时期制定的一部法律，春秋时期就指西周时期制定的一部法律，春秋时期就失传了，今人只在失传了，今人只在左传左传中见其名称的文字记载。中见其名称的文字记载。第二节第二节 西周的礼及礼刑关系西周的礼及礼刑关系 三、三、关于礼不下庶人，刑不上大夫关于礼不下庶人，刑不上大夫 一一 、礼的概念、内容、

8、性质及作用、礼的概念、内容、性质及作用 积极预防犯罪。积极预防犯罪。“礼”的概念 “ “礼礼”是中国古代社会中长期存在的哲是中国古代社会中长期存在的哲学、政治、法律的范畴，学、政治、法律的范畴， 是一套维护宗法是一套维护宗法血缘关系和宗法等级制度为内容的一系列血缘关系和宗法等级制度为内容的一系列精神原则和言行规范的总称。精神原则和言行规范的总称。 礼的内容九礼：冠、婚、丧、祭、乡饮酒、朝、九礼：冠、婚、丧、祭、乡饮酒、朝、 聘、宾主、军旅聘、宾主、军旅。“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威

9、严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。” 礼记曲礼上 “礼，经国家，定社稷，序民人，经国家，定社稷，序民人，利后嗣利后嗣者也” ； 左传隐公十一年“礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非同异，明是非也” 礼记曲礼上。“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也” 荀子国富 二、二、 西周时期礼与刑的关系西周时期礼与刑的关系 适用原则不同：适用原则不同：“礼不下庶人，刑不上大夫。礼不下庶人，刑不上大夫。”三、关于礼不下庶人，刑不上大夫三、关于礼不下庶人，刑不上大夫 大夫以上各级贵族违法犯罪，一般不适用庶大夫以上各级贵族违法犯罪，一般不适用庶 人所用的刑罚人所用的刑罚 。

10、 第三节第三节 西周时期的刑法制度西周时期的刑法制度 三、三、西周时期的主要刑法原则与刑事政策西周时期的主要刑法原则与刑事政策 一、西周时期的重要罪名 二、西周时期的主要刑罚 （五）流刑（五）流刑 三、西周时期的主要刑法原则与刑事政策三、西周时期的主要刑法原则与刑事政策 “ “三国三典三国三典”: : 刑新国用轻典，刑平国用中典，刑新国用轻典，刑平国用中典， 刑乱国用重典刑乱国用重典区分故意与过失的刑罚原则最早见于（区分故意与过失的刑罚原则最早见于（ ）。）。A.A.西周西周 B.B.秦朝秦朝 C.C.汉朝汉朝 D.D.宋朝宋朝“三刺” 是指西周时凡遇重大疑难案件，应是指西周时凡遇重大疑难案件

11、，应先交群臣讨论，群臣不能决时，再交官先交群臣讨论，群臣不能决时，再交官吏们讨论，还不能决的，交给所有国人吏们讨论，还不能决的，交给所有国人商讨决定的三个程序。商讨决定的三个程序。“三刺三刺”制度说制度说明西周对司法判案的慎重，是明西周对司法判案的慎重，是“明德慎明德慎罚罚”思想在司法实践中的体现。思想在司法实践中的体现。第四节第四节 西周时期民事法律制度西周时期民事法律制度 三、西周的三、西周的婚姻制度婚姻制度 二、西周的二、西周的契约制度契约制度四、西周的家庭继承制度家庭继承制度一、一、 西周的所有权制度西周的所有权制度 只有占有和使用权，没有独立所有权和处分权只有占有和使用权，没有独立所

12、有权和处分权（三）保护私有财产权（三）保护私有财产权“有亡荒阅有亡荒阅” ”二、二、 西周的契约制度西周的契约制度 “听卖买以质剂。” 周礼天官小宰 “大市以质，小市以剂大市以质，小市以剂。” 周礼地官质人 “听称责以傅别听称责以傅别 ” ”周礼周礼天官天官小宰小宰 郑玄注：郑玄注：“称责谓贷予，傅别谓券书也。听讼，责称责谓贷予，傅别谓券书也。听讼，责者以券书决之。者以券书决之。” ” “质剂质剂”“”“傅别傅别” 西周的民事规范涉及所有权、债、契约等多方西周的民事规范涉及所有权、债、契约等多方面。西周时有专职的官员管理契约事宜，称为面。西周时有专职的官员管理契约事宜，称为“司司约约”，并以，

13、并以“质人质人”作为具体的管理人员。契约形作为具体的管理人员。契约形式分为式分为“质剂质剂”和和“傅别傅别”，“质剂质剂”适用于买卖适用于买卖关系，关系，“傅别傅别”适用于借贷关系。适用于借贷关系。 三、西周的婚姻制度三、西周的婚姻制度（二）婚姻关系的成立：六礼（二）婚姻关系的成立：六礼（一）婚姻制度的基本原则（一）婚姻制度的基本原则4 4、解除婚姻遵循、解除婚姻遵循“七出三不去七出三不去”原则原则 婚姻目的：合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世 （二）婚姻关系的成立（二）婚姻关系的成立2 2、婚姻、婚姻“六礼六礼”小定小定大定大定 下彩礼下彩礼“六礼六礼” 是

14、婚姻成立的必要条件。合礼合法的婚是婚姻成立的必要条件。合礼合法的婚姻，必须经过姻，必须经过“六礼六礼”程序完成，即：纳程序完成，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。“六礼六礼”作为古代礼制的一部分被后世所作为古代礼制的一部分被后世所继承。继承。有所取无所归有所取无所归（三）婚姻关系的解除（三）婚姻关系的解除：“七出三不去七出三不去”蒋兴哥重会珍珠衫蒋兴哥重会珍珠衫“七出三不去七出三不去” 是西周时期解除婚姻的原则。是西周时期解除婚姻的原则。“七出七出”又又称称“七去七去”，指女子有下列七项情形之一的，指女子有下列七项情形之一的，丈夫或公婆可休齐之。即不顺父

15、母、无子、淫、丈夫或公婆可休齐之。即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。同时，按照周代礼制，妒、恶疾、多言、盗窃。同时，按照周代礼制，女子若有女子若有“三不去三不去”的理由，夫家便不能离异的理由，夫家便不能离异休弃。休弃。“三不去三不去”即有所娶无所归、与更三年即有所娶无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。丧、前贫贱后富贵。“七出三不去七出三不去”是宗法制是宗法制下夫权专制三典型反映。后世几千年传统法律下夫权专制三典型反映。后世几千年传统法律关系中关于解除婚姻的规定大体上没超出西周关系中关于解除婚姻的规定大体上没超出西周“七出三不去七出三不去”的范围。的范围。糟糠之妻不下堂1 1下列选项中不

16、属于我国西周婚姻制度中婚姻缔结的下列选项中不属于我国西周婚姻制度中婚姻缔结的原则的是（原则的是（ ） 。 A A一夫一妻制一夫一妻制 B B同姓不婚同姓不婚 C C“父母之命，媒妁之言父母之命，媒妁之言” ” D D“七出七出”、“三不去三不去”2 2西周时期作为婚姻成立的必要条件的六礼包括（西周时期作为婚姻成立的必要条件的六礼包括（ ） A. A. 纳采、纳采、 问名问名 B B纳吉、纳征纳吉、纳征 C C拜堂、庙见拜堂、庙见 D D请期、亲迎请期、亲迎 3西周婚姻实际上实行的是（西周婚姻实际上实行的是（ ）。）。 A一夫多妻制一夫多妻制 B一夫两妻制一夫两妻制 C一妻多夫制一妻多夫制 D一

17、夫一妻制一夫一妻制4西周婚姻成立的条件有西周婚姻成立的条件有( )。 A一夫一妻一夫一妻 B同姓不婚同姓不婚 C父母之命父母之命 D六礼六礼讨论讨论 西周时期的婚姻制度西周时期的婚姻制度 对我们现代社会对我们现代社会 有何借鉴？有何借鉴？ 四、家庭继承制度四、家庭继承制度 （四）身份、爵位、宗祧继承的嫡长子继承（四）身份、爵位、宗祧继承的嫡长子继承制制; ;财产继承附属于宗祧继承财产继承附属于宗祧继承 。 第五节、西周时期的司法制度第五节、西周时期的司法制度 仍称圜土，又称囹圄仍称圜土，又称囹圄 西周时的诉讼审判制度惟来惟来 ” ”“五听五听” 是西周判案时判断当事人陈述真伪的五种方是西周判案

18、时判断当事人陈述真伪的五种方式。具体内容是：辞听、色听、气听、耳听、目式。具体内容是：辞听、色听、气听、耳听、目听；即通过观察当事人的言语表达、面部表情、听；即通过观察当事人的言语表达、面部表情、呼吸、听觉、眼睛与视觉确定其陈述的真假。说呼吸、听觉、眼睛与视觉确定其陈述的真假。说明西周时已注意到司法心理问题并将其运用到实明西周时已注意到司法心理问题并将其运用到实践中。践中。“五过五过” 西周时期对司法官违法规定了明确的刑事西周时期对司法官违法规定了明确的刑事责任：责任：“五罚不服，正于五过五罚不服，正于五过”，即凡属司法，即凡属司法官罚不当罪、徇私枉法者，均分别按官罚不当罪、徇私枉法者，均分别

19、按“五过五过”之罪加以处罚。之罪加以处罚。“五过五过”的具体内容是的具体内容是“惟惟官官”，指畏权势而枉法；，指畏权势而枉法；“惟反惟反”指借审判之指借审判之权而报恩抱怨；权而报恩抱怨；“惟内惟内”指为亲属裙带而徇私；指为亲属裙带而徇私；“惟货惟货”指贪赃受贿而枉法；指贪赃受贿而枉法；“惟来惟来”指受人指受人请托而枉法。因这五种行为出入人罪的，对其请托而枉法。因这五种行为出入人罪的，对其处罚原则是处罚原则是“其罪惟均其罪惟均”，以其罪罪之。，以其罪罪之。1 1、下面对西周时期的、下面对西周时期的“狱狱”与与“讼讼”理解正确的是（理解正确的是（ ）。）。 A A民事案件称为民事案件称为“狱狱” ” B B刑事案件称为刑事案件称为“讼讼” C C审理