上海10-11年高考写景类文言文解析Word版

1、(六) 阅读下文，完成第2226题。(13分) （10年）九 疑 山 图 记 九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。 九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉? 或曰：“若然者，兹山何不列于五岳?”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾

2、；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君表作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何?” 故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。 【注】封君：领受封邑的贵族。 表：标记。-【译文】九疑山方圆二千多里，四滞瘅接近其一角。世人认为九座山峰非常相似，望去几乎一样，所以称之为九疑山。 九座山峰非常高大，远远遥望就可以见到。它们有嵩山、华山的险峻崎岖，有衡山、岱山的幅员辽阔，在九座山峰之下，还有很多委积在一起如同棋子排布的石头，可以用百来计算。中锋之下，水中没有鱼鳖，林中没有鸟兽，不时听到的如同禅蝇之类的声音，

3、仔细听又好像没有。这里往往可以见到深谷大川，平田深渊，面积宽广的杉松，枝繁叶茂的榕树栝楼（一种植物），翠绿的藤萝白色的沙滩，深邃的洞穴，红色的石崖，清凉的泉水从空中飞泻下来，种类各异的竹子混杂着各种花草，互相辉映之处，好像隐藏着山野人家。真的有九条水从中山之中倾泻而出，其中四条流灌到南海，另外五条水流合流注入洞庭湖。不知道像九疑山之样的海内之山能有几座？ 有的人说：“如果真的这样这座山为什么没有列于五岳之中?”我的回答是：“五帝之前，祭祀疆土尊崇关隘，把衡山作为五岳之一，已经是很偏远的地方了。今天九疑山之南，万里归服。站在都门向东望，看不到边际；向西行几万里，到不了边陲。因此应该把九疑山作为南

4、岳，把昆仑山作为西岳，像衡山、华山之类的山，还是听任出世者在此结庐隐居，让领受封邑的贵族作标记当做后花园吧。只是苦于当世执政者常常被常情牵制，不能有所改动创新，这又怎么办啊？” 所以我绘制了九疑山的图画，并且连同写下题记，传给那些有兴趣的人，来赞扬他们。第段交代了九疑山的 (2分)-规模和得名缘由。-解析：概括段意，两句话两层，一层交待大小，即规模；一层交待为什么“谓之九疑”。23简析第段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。(2分)这句话描写了山中若有若无的蝉蝇一类的声音，以声衬静；突山了九疑山中峰之下的静寂。-解析：需要判断这里写出了什么内容，使用了怎样的技巧，以及这个技巧在这里使用

5、的作用。我们要想，整理为什么要写这“听之亦无”的如蝉蝇的声音？什么地方可以“时闻声如蝉蝇之类”？“以声衬静”的手法运用，最典型的是王维的“蝉噪林逾静”。24对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是（ C ）(2分) A任凭隐居者将衡山、华山据为己有。 B听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。 C听任出世者在衡山、华山结庐隐居。D听说出世者在衡山、华山安居生活。-解析：跟上文的翻译题解答方法相似，根据语境可知，“听”是“听凭、听任”，这样就可以淘汰B、D，而“隐居者”不可能“将衡山、华山据为己有”，所以答案是：C。25从句式的角度赏析第段中的画线句。(3分)-这句话整散结合；先用整句突出九疑山的山峰兼有

6、嵩、华、衡、岱的特点，强调其峻峭与宏伟，节奏鲜明；再用散句描摹这样的山峰很多，句式参差，富于变化。-解析：所谓句式，指的是整句散句、长句短句、常式句变式句。此处是：整散结合。有关的知识我们在高中文言课文中也多有涉及。前赤壁赋练习2：结合全文，具体说一说本文整散结合的语言特点。谏太宗十思疏练习2：本文的语言很有特色，多用四字短语，读来琅琅上口；文辞骈散结合，具有参差之美；并且暗用典故，论据言简意丰。请分别加以整理，体会整理驾驭语言的高超艺术。陈情表练习2：本文以四字句为主，而又穿插运用了各种排比句，谈谈这在表达感情方面所起的作用。今年的试题在与教材结合的方式更为深层、自然。26简述本文的写作意图

7、。(4分)九疑山地处衡山之南，宏伟美丽；却不能列于五岳；整理撰文对此表示不满；希望人家认识九疑山特有的长处。-解析：写作意图即写作动机、目的，这张试卷已考查过一次“意图”了（第12题）。按照作者自己的说法是“以旌异之”，让看到的人其“异”处。为什么要这样呢？整理分两层加以表达，先是指出其“殊极高大”且景致丰富；继而通过虚拟的对话，分析其没有列于五岳的历史原因和社会原因。在此背景下，“图画九峰，并随方题记”。可能会有同学依据宋代散文特别是“记”体文即事明理的章法，认为该文有借题发挥、针砭时弊的意图，于是一第二段末尾的相关语句来回答，如批评、鞭挞“当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创”等等，严

8、格地说是不妥的。因为所谓“即事明理、因事见理”，整理总要发一通议论，做一番推演、辨析，表达对某个或某些问题的看法、见解，这些看法、见解往往具有高度概括性，甚至富有哲理，给人深刻启示，如王安石的游褒禅山记和苏轼的石钟山记。游褒禅山记以游山探胜而未能“极夫游之乐”为出发点，说明“奇伟、瑰怪、非常之观”常在险远之处，人们想要到达那里，必须具备坚强的意志、足够的力量并辅以一定的物质条件，此外，整理还从“碑仆道”、“文漫灭”、“华”“花”音谬的情况，联想到对待传闻材料应采取的正确态度，提出了“深思慎取”的告诫。石钟山记则通过记叙整理对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆

9、断的道理。文章往往将记叙、议论、描写、抒情很好地结合起来，达到了情与景、理与事的融合。九疑山图记显然不具备这些特点，既没有阐发什么“理”，也没有更多的“发挥”，只是为九疑山没有列入五岳抱打不平而已。上文说过，今年试卷与教材的了解走向深层，这道题目可以看作是与上述课文在章法上的辨析，只是没有明示而已。（六）阅读下文，完成第22-26题。（12分） （11年） 稼说送张琥苏轼曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地方得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚

10、艾，相继于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于学，不幸而早得，与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。子归，过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。【注】锄耰铚艾四种农具。得此指中进士

11、。【翻译】你(何不)可曾观察过富人怎么种庄稼的吗？他们的田又好又多，他们的粮食充足而有余。他们的土地又好又多，就可以实行休耕轮作，土地的肥力便能够保全；他们的粮食充足而有余，那么耕种就能够常常不误季节，收割也常常能够等到庄稼完全成熟之后进行。所以富人的庄稼往往很好，秕子少，产量高，长时间存放也不会腐烂。如今我这个十口之家，却总共只有百亩土地。每一寸土地都拿来利用，日日夜夜期盼着收获，辛勤耕作、收获，充分利用土地，把庄稼种得像鱼鳞一般密集，因此土地养分就被用尽了。耕种常常抢不上季节，收割又往往来不及等到庄稼成熟。这样怎么还会有好收成呢？ 古代的人，他们的才干并没有超过现代人的地方。他们平日里注意

12、自身修养并且不敢贸然行事，等候着思想才华完全成熟，那种勉力的样子，就好像盼望婴儿快快长大。对孱弱者精心哺育，使他坚强健壮起来；对才智缺乏者注意教养，使他逐渐充实起来。三十岁以后才出来做官，五十岁以后再求加官封爵。在长时期的屈身之中伸展，在准备充足之后再发挥作用；就像水流淌于充溢之后，箭发射于满弓之极一样。这就是古代的人能够超过现代人、如今的君子不如古人的原因啊! 我从小就有用功学习的志向，不料能早早地与您同科考中，不过您的成功，也不能说不早啊!我现在虽然想到自以为还很不够，但众人却已经胡乱地称颂我了。唉，您这次前去，务必要专心学习啊!在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来，我

13、能告诫您的也就到此为止了。 您回去时路过京城打听一下，有名叫苏辙、字子由的人，是我弟弟，请您将这些话也转告他。22第段中与“寸寸而取之”相反的农作方法是。（2分）-更休-细解考点分析作品的思路、结构、写作特点。从思路上来看，本文是类比开头，而类比之中又有对比。从农作方法上来看，主要从两个方面来比较，一是是否轮休，一是耕种时间。与“寸寸而取之”相对的是“更休”，即轮休，这是保持地力的一种很好的办法。23第段写“闵闵焉如婴儿之望长也”这一句的目的是_。（2分）-写出古人专注于培养自己学识才能时的状态-细解考点分析词、句、段在文中的含义和作用。从思路上来看，本段的中心句是“其平居所以自养而不敢轻用以

14、待其成”。核心是“自养而不敢轻用”。句号后，即从“弱者”开始，就是介绍具体如何“自养”，并如何“不敢轻用以待其成”的。中间这句（“闵闵焉如婴儿之望长也”），即是用一句比喻形容一下“自养而不敢轻用”的状态。“闵闵焉”，勉力的样子；这个句子可以译为“那种勉力的样子，就好像盼望婴儿快快长大”。这个比喻揭示了“自养”状态的什么特征呢？谨慎，倾尽心力，答案用了“专注”一词，也可以。写这一句的目的就是通过比喻突出“自养”（“培养自己学识才能”）状态时专注、倾尽心力的态度。24对“吾子其去此而务学也哉！”一句理解正确的一项是（ ）（2分）A您离开这里以后一定要好好学习啊！B您离开这里后想必会致力于学习吧！C

15、您要摆脱这种状况而致力于学习啊！D您想必会摆脱这种状况好好学习吧！-C-细解理解常见文言实词、文言虚词的意义和作用。在这里是把自己与对方对照着写的“吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣”，希望对方接受教训，“吾子其去此而务学也哉”，然后“博观而约取，厚积而薄发”。从上下文的语气上来看，“其”是副词用法，表示祈使语气。伶官传序里“尔其无忘乃父之志”的“其”就是这个用法。答案即是C。“去”，意译为“摆脱”；“务”，“致力于”的意思。“务”作“致力、从事”用，很常见，今人还有“务工、务农”等说法。25本文与柳宗元的种树郭橐驼传在写作手法上有明显的相似之处，对此加以分析。（3分）-两文都运用了类比的写作

16、手法。种树郭橐驼传以种树的道理来类比治理百姓的道理，本文用耕种的道理来类比治学、培养才能的道理。（写作手法还有对比等。写作手法、对种树郭橐驼传的分析、对本文的分析各1分。）-细解鉴赏文学作品的艺术形象、表现手法和语言风格等。通过与课文做比较的形式来分析写作手法，是一种很好的考查方式，体现了对教材的重视。从鉴赏的角度来说，属于比较鉴赏，这也是一种传统的鉴赏方法。从答题的要求来看，要求写出两者的“明显的相似之处”，然后是各自对此手法的运用。种树郭橐驼传的课后练习里明确其写作手法是“类比和对比”，本文正好也有这两种（前文已述）。种树郭橐驼传结尾传其事以为官戒。所以，类比的是“官理”，即治理百姓的道理

17、。本文从第二段开始讲的都是如何“自养”，所以，类比的道理是“治学、培养才能的道理”。需要辨别的是，不要混淆“类比”与“比喻”比喻是不同类事物之间求相似点，类比是同类事物之间求共同点。两者有根本的不同。26古人一般认为早中功名是一件幸运的事，却认为是“不幸”的，为什么？（3分）-认为人才须经长期修养，成熟之后，才可以到社会上施展才能；修养不足，却早得功名，不利于自己进一步的发展，难成大材，难为大用，所以认为是“不幸”的。（第1要点1分，第2要点2分。）-细解考点归纳作品要点，概括段落大意和全文主旨，揭示写作意图。按理说，本道题目会要求学生评价苏轼这一观点的思想意义（观点的新颖、深刻之处），但是，命题者显然放低了身段，只要求理解观点即可（问了“为什么”，而不是“怎么样”）。从文章的思路看，第一段运用类比、对比揭示出“早得”（“敛之常不待其熟”）、“晚得”（“敛之常及其熟”）的不同结果，一是“岂能复有美稼哉”，一是“故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐”。第二段，主要介绍“古之人”是如何