(完整版)《鱼我所欲也》练习题及答案21682

1、、基础知识1 本文出自，作者,他的文章。“四书”2 给下列加点字注音：所恶（）一箪食（）蹴（）苟得（）3 指出下列句子中的通假字，并说明其词义：乡为生死而不受。万钟则不辩礼义而受之4 解释下列句子中加点的字词：二者不可得兼此之谓失其本心故患有所不辟也蹴尔而与之。是亦不可以已.乎（11）万钟于我何加焉鱼我所欲也同步练习时期鲁国人，是 家思想的代表人物。还学过、一豆羹（）不屑（）所识穷乏者得我与？故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生贤者能勿丧.耳呼尔而与之万钟于我何加焉！乞人不屑也（12） 妻妾之奉5 解释下列多义词： 与：所识穷乏者得我与？ 蹴尔而与之于：所欲有甚于生者万种于我何加焉是：非独贤者

2、有是心也 是亦不可以已乎 而： 呼尔而与之由是则生而有不用者 6 下列句子中“之”的用法不同的项是（）A、此之谓失其本心E、妻妾之奉C、使人之所恶莫甚于死者D、退而甘食其土之有7 下列“而”字用法不同类的一项是（）A、舍鱼而取熊掌也E、由是则可以辟患而有不为也C、乡为身死而不受D、呼尔而与之8 下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）A、所识穷乏者得我与？E、得之则生，弗则得死。C、得道多助，失道寡助。D、因得遍观群书。9 选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）A、故不为苟得也E、所识穷乏者得我欤C、则齐荆之欲不得行于二国矣D、得之则生，弗得则死10将下列句子译成现代汉语。

3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。二者不可得兼，舍生而取义者也。 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?、理解课文1. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指 2“此之谓失其本心。”中的“此”指 。3“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻 和 。文章以鱼与熊掌设喻的目的是4. 本文的中心论点是 。（用原文回答）5. 文中能概括全篇大意的句子是： 。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句： 。6鱼我所欲也中出现的成语有： 、。由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾

4、说过的三句话： 。7. 鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：。8. 孟子认为能做到舍生取义的人是：。9. 孟子认为失其本心的行为是： 。10. 在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的情况是：。11. 不辩礼仪的接受万钟是为了：_12. 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 。13. 文中所指的比生命更可贵的东西是指： ,比死亡更可怕的东西是指： 。14. 本文使用了哪些论证方法？试举例。15. 文中多次使用对比这种手法，请举例说明。16. 写“鱼”和“熊掌” “不可得兼时？”取“熊掌”的用意是什么?、拓展应用1 本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥过零丁洋中体现这

5、种追求的诗句是什么？请写出历史上在人生中有正确选择的人。2 本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。3 在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述 一个这样的例子。 04你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。5本文主要阐述了 “舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?【满分丨作文丨展示】我最喜欢舍生取义这个成语贵阳一考生我喜欢“舍生取义”这个成语，是因为在我心中，“舍生取义”就是英雄的代名词。我喜欢“舍生取 义”这个成语，是因为在我们的时代，“见义勇为

6、”的英雄越来越少，因此，我渴望英雄，呼唤“舍生取 义”。 老师讲过，“舍生取义”作为中华民族的道德准则，从古至今激励着一代代仁人志士前仆后继， 艰苦奋斗，成就大业。老师还举了很多例子，如苏武、文天祥、史可法、谭嗣同还有董存瑞、邱少云，黄继光可是，他没有举出一个我们这个时代的英雄。我有些失望，是老师孤陋寡闻，还是这个时代没 有英雄？前些时候，网上疯传某某青年见义勇为，救助一位路边老人，避免了一场车祸。老人受伤了，好心的 年轻人把老人送进医院，交了人院费，可是年轻人有麻烦了。老人的儿女们把年轻人告上法庭，硬说他就 是肇事者报见某单位出纳周女士从和平路交通银行取款回来，在东风桥遭一名歹徒持刀拦路抢劫

7、。案 发当时，周女士向略人呼救，路上众多行人，却袖手旁观呜呼，无法想象。如今，难道真的没有“舍生取义”的英雄了吗？否。就在我们身边，在那些普普通通的老百姓中，并不缺乏“舍生取义”的英雄人物。在杭州白金海岸小区，当两岁女童从10层楼上坠落的一瞬间，吴菊萍伸出双臂搂住了孩子。虽然她当场昏迷。左手臂多处骨折，但她挽救了小女童的生命。 亿万人被这惊险的一幕感动了，赞誉吴菊萍为“最 美妈妈”，她就是我们身边“舍生取义”的女英雄。张正祥 30 多年来，把心血都花在滇池的保护上。当私家矿主的保镖开车向他直冲来时，他毫无惧色， 大义凛然，用身受重伤的惨重代价，换来了滇池自然保护区内所有采砂、取土点的封停。他就

8、是一个“舍 生取义”的英雄，他的勇气让歹徒胆寒。他是雪峰顶上傲然挺立的一株寒松。我们的时代有他这样的人， 中华民族“舍生取义”的风骨难道不能永世传承吗 ?我赞美“舍生取义”，敬畏我们时代的英雄；我呼唤“舍生取义”，希望中华民族的传统美德世世代 代发扬光大。【满分丨亮点】(1) 正反论证，见解奇特。先用反例表达对现时无英雄的忧虑。然后用百姓“舍生取义”的事例，证明现 实中并不缺乏英雄人物。阐明中华民族“舍生取义”的风骨将永世传承的观点，完美地表达了赞美“舍生 取义”、呼唤“舍生取义”的激情。(2) 层层设疑，深入浅出。文章引出“渴望英雄，呼唤舍生取义'”的话题以后，便开始设疑，解疑， 波

9、澜曲折，扶摇直上。深入浅出地论证，让读者的认识感受逐步提高，值得借鉴。(3) 取材新颖，击中时弊。文章打破了一般考生从历史的角度获取名人名言，或以历史名人的英雄事迹作 为写作素材的习惯，从当代感动中国人物中获取素材，正好击中了文章中“当代无英雄”的时弊，增强了 文章的可读性。( 评荐名师 张宗明 )关于孟子的小故事孟母三迁过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、足辟 踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。 ”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。 母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。 ”又将家搬到学宫

10、旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让 进退，孟子见了，一一记住。孟母想： “这才是孩子居住的地方。 ”就在这里定居下来了。断机教子断机教子 孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：“论语的学而篇会背诵了吗 ?”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说：“你背给我听听。”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句 话：“子曰：学而时习之，不亦说乎 ?”'孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布 割断了， 麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了， 心里既害怕又不明白其中的原因， 忙问母亲出了

11、什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不时 时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领。”说到伤心处，孟母呜呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他 牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。孟母施教的种种作法， 对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。 良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶， 并养 成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。五十步笑百步五十步笑百步 战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。 战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列

12、国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好 战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免 不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是贪生怕死'。”孟子讲完故事， 问梁惠王： “这对不对？”梁惠王立即说： “当然不对！ ”孟子说： “你虽然爱百姓， 可你喜欢打仗， 百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。参考答案、

13、基础知识1.孟子告子上安乐 孟子孟子 战国 思想家、教育家论语大学中庸儒 得到多助，失道寡助 生于忧患，死于同时占有假使，假如天性、天良贤遗失、丢掉祸患、灾难助词用脚践踏古代的一种量器停止因轻视而不肯接受(11)有什么益处(12)侍奉5 .解释下列多义词：与：句末语气词，表反问。给。于：介词，表示比较。介词，引出动作的对象。是：批示代词，这个，这样。这样看来，由此看来。而：连词，连接修饰语和中心语。连词，连接主语和谓语，含有却的意思。6 . (C)7.(B)8 .下列各句中加点的“得”含义相同的两项是(B)和(C)2 .w u d 01 gaig c u g cu xi e3 .指出下列句子中

14、的通假字，并说明其词义： 乡通向；从前。 得通德；恩惠，此作感激。 辩通辨；辨别。 辟通避；躲避。4 .解释下列句子中加点的字词：10.将下列句子译成现代汉语：9 . (B) 不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？ 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能 采用呢？、理解课文1. 指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死

15、者” 。2. 指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。3. “鱼”比喻“生” ，“熊掌”比喻“义” 。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时 暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。4. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。5. 生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。6. 舍生取义、嗟来之食；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。7. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。8. 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者9. 万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；

16、为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。10 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。11. 为宫室之美，妻妾之奉，所识 , 穷乏者得我与？12. 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。13. 文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。14. 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论 证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证； 用讲道理来论证为何要“舍生” 。15. 鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等16. 意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事， 在两者不可兼得的情况下， 人们会选取价值更