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文档简介

1、伯牙鼓琴【教学目标】1. 读通读懂文言文,有感情地朗读课文。2 能利用上下文、课文注释和工具书等疏通文意。3了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义,感受朋友之间的真挚情谊。【教学重点】引导学生借助课下注释和工具书,读通读懂课文内容。【教学难点】理解“知音”的含义,体会伯牙与子期之间真挚的友情。【教学方法】诵读法、提问法、练习法。【教学过程】一、新课导入播放音乐高山流水,学生静静聆听后,教师提问所播放的曲子是哪首古曲?顺势导入课文。二、资料链接1 .吕氏春秋是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始 皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名、法、墨、

2、农、兵、阴阳家思想 学说为素材,熔诸子百家学说为一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意 识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括道家在内的诸子百家全部受挫。吕氏春秋集先秦道家之大成,是秦道家的代表作,全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字。吕氏春秋作为十二纪、八贤、六论,注重博采众家学说,以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、 名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。所以汉书艺文志等将其 列入杂家。高诱说吕氏春秋“此书所尚,以道德为标的,以无为为纲纪”,这说明最早的注释者 早已点明吕氏春秋以道家为主导思想之特征。2. 俞伯牙,名瑞,伯牙是他的字

3、,春秋战国时代楚国郢都(今湖北荆州)人。他虽为楚人,却任 职晋国上大夫,且精通琴艺。钟子期,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。是一名樵夫。3. 介绍名画伯牙鼓琴图。三、朗读感知1.一读课文,学生自由朗读,要求读准字音,读出停顿(其中"伯牙鼓琴,钟子期听之。"这句 要求学生划分停顿。)2二读课文,学生齐读文章,注意语速节奏。四、文意疏通结合课下注释自主翻译文章,疑问之处组内解决。翻译完成后组间展示。原文:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水! ”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终

4、身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。教师指导学生掌握以下重点字词的释义:善哉:好啊。巍巍:高大的样子。若:像。少选:一会儿,不久。汤汤:水流大而急的样子。以为世无足复为鼓琴者:认为世上再没有值得他为之弹琴的人了 最后,师生共同完成译文。五、问题探究1 伯牙是传说中的善弹琴的人,钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是什么,这个成语的 意思是什么?2“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂,请你谈谈你对“知音”的理解。六、课堂小活动请一对知音接受挑战。(规则:两位同学分别站在两块不同的黑板前,教师提问,两位同学分别 写下所提问题的答案。)七、拓展延伸钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓

5、琴者。忆昔去年春,江边曾会君。今日重 来访,不见知 音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤 心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!(这是伯牙在子期 墓碑前的一首短歌)善鼓琴的伯牙,名满天下的伯牙,居然从此绝弦,如果你是伯牙,当你看见这绝弦时,会对子期 说什么?把你最想说的话写下来。八、课堂小结高山流水,琴台知音,这则发生在 一位音乐家和一位樵夫之间的故事,浪漫而诗意。我们无须去验证这则传说的正确性,但我们依然可以从中感受到我们民族的精神、心灵与情怀。让我们带着对这 对知音的崇高敬意全班再次齐读文章,再次感受那份令我们感动的相知【作业布置】课外积累,关于古今交友的故事或名人名言。示例如下:(1)“刎颈之

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