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文档简介
1、访访 兰兰贾平凹贾平凹 贾平凹贾平凹,原名贾平娃,原名贾平娃,19521952年出年出生,陕西丹凤人。生,陕西丹凤人。19751975年毕业于年毕业于西北大学中文系。全国政协委员,西北大学中文系。全国政协委员,陕西省作家协会副主席,西安市陕西省作家协会副主席,西安市人大代表,西安市作家协会主席。人大代表,西安市作家协会主席。19741974年开始发表作品。著有小说年开始发表作品。著有小说集集贾平凹获奖中篇小说集贾平凹获奖中篇小说集、贾平凹自选集贾平凹自选集,长篇小说,长篇小说商州商州、白夜白夜,自传体长,自传体长篇篇我是农民我是农民等。等。 p yn wn p tang 圃圃 愠愠 惋惋 僻僻
2、 趟趟 课文一开始写父亲课文一开始写父亲“ “不再带回来那些野生野不再带回来那些野生野长的兰草了长的兰草了” ”有什么作用呢?有什么作用呢? 这样的设置既激起了读者的兴趣这样的设置既激起了读者的兴趣, ,并为下文并为下文“ “访兰访兰” ”埋下埋下伏笔。伏笔。 家兰和野兰有什么不一样?家兰和野兰有什么不一样? “ “两个味儿两个味儿” ”指指的是什么?的是什么? “ “我我” ”对兰花的认识发生了怎样对兰花的认识发生了怎样的变化?的变化? 父亲带父亲带“ “我我” ”访兰的目的是什么?访兰的目的是什么? 家兰:太甜、太媚、俗。家兰:太甜、太媚、俗。 野兰:清妙、纯朴、有灵性野兰:清妙、纯朴、有
3、灵性。既兰草的气味。同时指兰草的品格、气质。既兰草的气味。同时指兰草的品格、气质。从喜到敬佩从喜到敬佩通过和父亲去深山访兰,然后就野生的兰草与家养的兰草的通过和父亲去深山访兰,然后就野生的兰草与家养的兰草的区别发生对话,自然引出父亲希望儿子达到的一种做人的境区别发生对话,自然引出父亲希望儿子达到的一种做人的境界:保持真性,不媚俗界:保持真性,不媚俗 文章主要写的是对文章主要写的是对“ “兰草兰草” ”的欣赏、品评,可文的欣赏、品评,可文题却用题却用“ “访兰访兰” ”而不用而不用“ “赏兰赏兰” ”,为什么?,为什么? “ “访访” ”有寻求之意。对兰草的寻访表明了有寻求之意。对兰草的寻访表明
4、了“ “父亲父亲” ”和和“ “我我” ”对兰草高雅、淳朴品格的敬仰,同时用对兰草高雅、淳朴品格的敬仰,同时用“ “访访” ”字把兰字把兰草人格化了,从而突出其象征意义。草人格化了,从而突出其象征意义。 那里有道瀑布,十几丈高地直直垂下,老那里有道瀑布,十几丈高地直直垂下,老远就听到了轰轰隆隆地响,水沫扬起来,远就听到了轰轰隆隆地响,水沫扬起来,弥漫到半空,日光在上面浮着,晕出七彩弥漫到半空,日光在上面浮着,晕出七彩迷离的虚幻。迷离的虚幻。 这一处环境描写突出了野兰的生长环境:深山空这一处环境描写突出了野兰的生长环境:深山空谷,瀑布垂落。优雅的环境衬托了野兰的高雅不谷,瀑布垂落。优雅的环境衬托
5、了野兰的高雅不俗;为下文赞美野兰作铺垫。俗;为下文赞美野兰作铺垫。 这正是它的不俗处,它不为被人欣赏而生这正是它的不俗处,它不为被人欣赏而生长,却为着自己的特色而存在着,所以它长,却为着自己的特色而存在着,所以它才长得叶纯,开得花纯,楚楚的有着它自才长得叶纯,开得花纯,楚楚的有着它自己的灵性。己的灵性。 这是全文的中心句,作者借父亲之口,赞美了兰这是全文的中心句,作者借父亲之口,赞美了兰花的不俗,直透人生的真谛,切入生活的本质,花的不俗,直透人生的真谛,切入生活的本质,让人读来可思,思之有悟。让人读来可思,思之有悟。 读最后一段,说说读最后一段,说说“ “不敢不敢” ”、“ “后悔后悔” ”表达了作表达了作者怎样的一种思想感情和人生态度?者怎样的一种思想感情和人生态度?喜爱、敬佩野兰;人生态度:做人要不失自己本色,不喜爱、敬佩野兰;人生态度:做人要不失自己本色,不见风使舵,不随波逐流;要勇敢地面对挫折,在挫折面见风使舵,不随波逐流;要勇敢地面对挫折,在挫折面前不低头。前不低头。 说说自己读了课文后的体会或感受,说说自己读了课文后的体会或感受,谈谈自己今后要做怎样的一个人。谈谈自己今后要做怎样的一个人。 做人也要像野兰一样清爽、纯朴、有灵性。做人也要像野兰一样清爽、纯
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