湘教版六年级下册语文《杨柳》教案范文

1、湘教版六年级下册语文杨柳教案范文篇一一、教学目标与要求：学习本文寓情于物、立意独特的手法。学习本文运用比照手法突出主习题的写法。3 学习杨柳所表现出的不求索取、甘于贡献、不忘根本的可贵品质。二、教学重点：用比照手法突出重点。三、教学难点：寓情于物、立意独特。四、教具：四张课件。五、教学过程： 引习题 :三则科学界对植物所做的实验剖析：植物也有“喜、怒、哀、乐”。植物也有生命力，我们不能随意蹂躏它们， 同时让学生们知道文学家赋予植物象征意义是有科学根据的。（ 激发兴趣）指出下列花木的象征色彩：（课文延伸）桃李门生（俗话说“桃李满天下”只门生众多的意思）竹气节（四季翠绿，姿态潇洒自若，有宁折不屈的

2、气节）荷花清白（出淤泥而不染）菊梅傲骨（深秋时节傲霜怒放，不畏严寒，独步初春）柳依恋（枝叶软如丝，风起时柔条千缕，依依飘飘） 小声默读课文（相熟课文）思考：作者赞美杨柳的什么精神？标段应弄懂的词语：荆棘 宅边 冠冕 固执 芍药 皈依 高踞剖析 1 直 3 段，板书如下：（剖析课文）作者与杨柳有一段自然的缘分认识杨柳偶然批评世人虚伪热爱杨柳偶然批评世人虚夸作者：率真自然剖析 4 直 7 段，板书如下：作者发自心田赞美杨柳外形：珠子S线内质：不求索取甘于贡献比照牡丹、葡萄不忘根本比照其它花木杨柳：朴实谦逊汇总写作特点：比照鲜明 寓情于物（整合课文）汇总中心思想 篇二教学目的1 理解课文内容，领会选

3、材，构思特点，品味语言。2 明确文章的主旨是通过来抒发一种平庸、朴实的人生道理，讽喻那些追求功名利禄、腐化堕落的人。3 领会比照手法在文章中的运用。教学过程一、导入杨柳，是一种平庸的树。它没有松树的挺拔，也没有白杨的伟岸。更没有百花的娇媚。但从古到今它却成为文人笔下不衰的颂歌。因为在古典诗词中杨柳具有独特的含义。 “柳”与“留”同音。 所以经常用在关于离别的诗歌中。柳永的雨霖铃中有“杨柳岸晨风残月”这样的写柳的名句。 今天， 我们来看看的现代作家、画家、文学翻译家丰子恺笔下的杨柳又是怎样的？二、剖析第一段1 朗诵课文第一段，思考作者到底喜不喜爱杨柳？明确：作者的画中多杨柳，可见作者应该是喜爱杨

4、柳的。2 那么作者有没有明确说明自己喜爱杨柳的原因呢？明确： 没有。 作者屡次从“有人说”的角度来谈自己对杨柳的感情。 作者喜爱杨柳的原因不象有些人认为的那样，是刻意去喜爱杨柳的。作者喜爱上杨柳完全是偶然的情况下，是因为昔年在自己的屋边种了一株杨柳，而取名为“小杨柳屋”。 作者之所以不明确说原因上因为其实喜爱上杨柳上非常偶然的，极平时的。兴许在他人的眼里，这不能成为理由的。3“天下事往往如此”中的“如此”该如何理解？明确：指“我”的画中多杨柳，人们便说“我”喜爱杨柳。作者由此及彼，想到天下事，心得现实中的xxxXe现象。在现实中，人们往往对xxxxS事情疑 神疑鬼，妄加推测。三、剖析第二段1

5、作者可以说不上一条喜爱杨柳的理由，但也可以为了附和迎合说出上百中高雅深刻的喜爱杨柳的理由。只是前一种是随缘，尊重自然本性。而后一种则是有意去结缘。2 第二段中的“天下事又往往如此”这里如何理解“如此”？明确： “如此”指的是作者可以为自己对杨柳的感情寻找各种借口， 那么对喜爱杨柳可以找借口，那么其他事情呢？现实中确实有很多人千方百计为自己的言行或过错寻找借口，加以辩解，搪塞和推委，作者认为这又过于矫情。作者注重的是自然，真实， 即“随缘”， 正如他与杨柳的关系，如果“居心结缘”的话，不乏种种理由，但这与作者的人生观就南辕北辙了。因为他不愿“随俗”， 只愿“随缘”。四、剖析第三段1 作者为了讲明

6、自己“随缘”的主张， 还用了一个类比，大家在第三段中找一下，是用了一个什么类比？明确：“兴许我曾经 . 穿黑袜一样”。“穿黑袜”这件事说明“我”并不是十分喜爱黑色，只是机缘巧合，才买了一双。同样的道理，“我”与杨柳的关系也如此。并不是象世俗理解的那样，而只是“随缘”。2 课文在第三段中除了写杨柳外，还写了什么植物？明确： 写“紫薇”、 “红杏”、 “芍药”“牡丹”， 为什么要写这几种植物？引导：这些花在作者看来都是怎样的？明确：金玉其外; 败絮其中。它们之所以珍贵并不是有特别地方只是稀少罢了。3 那么杨柳是否也是如此呢？明确：不是如此，杨柳有实用价值，而且很常见。所以这里写其他花的作用是用这些

7、花的金玉其外; 败絮其中映村杨柳的朴实无华。可见作者崇尚的是一种自然，朴实的格调。这里为下文赞杨柳作铺垫。4 课文从第几段开始赞扬杨柳的？明确：第四段。“假设我现在要赞美一种植物，我仍要赞美杨柳”。可见课文从第四段才进入赞柳的正习题，那么前面三段在写什么？明确： 前三段是在为后文直接赞柳蓄势，做铺垫。 这局部没有明确表明喜爱杨柳， 而且似贬实褒，感情比较含糊，看似游离于主习题之外，实则处处点习题。笔笔不可疏忽。文中提到“我的画中多杨柳”， 寓屋取名为“小杨柳屋”， 可见与柳有缘，但这种机缘是不可附会的，只能随缘，不然，就像写花一样，同床异梦， 失之真实。作者所赞美的是自然不造作，平实不张扬的格

8、调，正如杨柳一样。五、剖析第46 段，1 请学生浏览46 段，思考作者到底赞美了杨柳那些特点？明确：“贱”、“下垂”2 为什么这两个特点能作为赞美杨柳的原因呢？明确：首先来看“贱”，作者认为什么是“贱”，什么又是“贵”明确： “贵”与“贱”在这里被作者赋予了比喻意义。 “贵”的本意是价格高或地位优越，文中指吃的东西好，显得身份地位高。 “贱”的本意是价钱便宜或地位低下，文中指由于不计较个人得失而或不吃，或吃得少，或吃得次，显得命薄而低下。这是两种不同的人生观和世界观。作者赞美的是杨柳顽强的生命力和它不求索取的贡献精神。3 再来看“下垂”。其他植物不大像杨柳，大都是向上开展的。“甚至下面的 .

9、又可怜！”可见作者对其他植物的评价是怎样的？明确： 这句话挖苦了那些作威作福，忘掉根本的得志小人。这句话也从反面烘托了杨柳“高而能下”， “高而不忘本”的可贵品质。 使人联想到社会上有许多高高在上，贪图享乐的蛀虫，他们忘记了根本。4 以上都是通过比照来体现杨柳的特点，来赞扬杨柳。杨柳是一种植物，但在作者笔下却赋予了它以人的品质和精神。作者赞美的是杨柳的平庸朴实和不忘根本的品质，杨柳不求索取，但求贡献，是其“贱”，它不贪图自己的荣光，而是“条条不忘记根本”， 这是其“下垂”。 杨柳的“高而能下”的品质是难能可贵的，对于做人来说，应该学习这种精神。5 这种由植物写到人的手法是什么写作手法。明确：联

10、想。作者由杨柳下垂的姿态想到了不忘记根本的精神。由树及人，使主习题得到深化。饮水思源，知恩图报乃是为人之道。但生活中的许多人却过河拆桥， 甚至落井下石，作者在叙写中蕴涵了对这些现象的指斥。作者赋予杨柳以主观情感，以杨柳喻人，挖苦现实生活中XXXXS作威作福，趾高气扬，不可一世的人。六、剖析第78 段1 自古以来写杨柳的作品有很多，人们常常把杨柳作为春的象征，作者认为以杨柳为春的原因是什么？明确： 作者认为杨柳的下垂美与和平美丽的春光十分调和，因此它是春的代言人。 自古以来，文人墨客常以杨柳为习题来赞美春天，作者却从一个新的角度对“杨柳为春”加以阐释， 那就是杨柳的“下垂”所显现的谦逊， 它懂得

11、大地是其生命的源泉。因而它“高而不忘本”，最能象征春天的神意。2 作者认为欣赏杨柳的地方在哪里？是不是在西湖？为什么？明确：杨柳的存在是自然的，也是独特的。它不是因生在西湖而高贵，也不因长在乡村而猥贱。它是朴实无华的，正因为它的朴实作者才认为其高贵；它又是柔韧刚强的，正因为它的坚韧，作者才觉它尤为心爱。作者不独赞西湖的杨柳，而更钟情于平实大地上随处可见的杨柳。七、本文的修辞手法主要用了排比、比喻、比照、拟人等修辞手法的综合运用，增强了文章的感染力。例如第二段中，“或者说我爱它的鹅黄嫩绿 . 小蛮腰 . ”这是排比例如“好象挂着几千串嫩绿的珠子”是比喻例如第五段“时时依傍到慈母的身边去， 或者扑

12、进慈母的怀里去，使人看了觉得非常心爱”这是拟人。这些修辞手法的运用，使表达更具生动形象性，使说理更透彻，更精辟。八、板书思路 形散 神聚喜柳 寓屋种柳，画中多柳为咏柳蓄势（感情基调）名花反衬，朴实无华形散而神聚“贵”：吃好东西 只供欣赏高而能下赞柳 “贱”：不吃东西 供给木材饮水思源（比照）参天：作威作福可恶可怜生命顽强下垂：不忘根本和平美丽无私贡献 篇三【教学目的】1指导学生了解中国传统文化中有关杨柳、紫薇、红杏、芍药的描述，感 受悠久丰盛的中国历史文化。2学习本文寓情于物的抒情文法，帮助学生理解杨柳所代表的人生态度， 引导学生联络现实作一些剖析评价。3引导学生汇总和学习本文比照的写作手法。

13、【教学重点】1寓情于物的抒情文法。2杨柳所代表的的人生态度，引导学生作剖析评价。【教学难点】本文比照的写作手法。【教学方法】1小组合作探究法。2讨论法。【课时安排】一课时【教学过程】一、课前准备1学生准备学生由课代表分为九个小组。第一个小组收集作者丰子恺的生平，并评介他的主要思想倾向。后八个小组分别查“小蛮腰”、“陶渊明宅边的柳”、“客舍青青”、“树犹如此”、“王恭之貌、张绪之神”、“紫薇郎”、“红杏尚书”、“美人醉卧芍药”的典故来源， 能够有感情地朗诵和解说，并思考在这里杨柳象征了什么，代表了什么样的思想感情？”（分小组，便于进行合作学习，充分发挥学生的主体作用。找来源，并能有感情地朗诵，是

14、为了做到“积攒、熏陶和心得”。 ）2教师准备做课件，展示丰子恺像；展示“小蛮腰”、“陶渊明宅边的柳”、“客舍青青”、“树犹如此”、“王恭之貌、张绪之神”、“西湖边上的杨柳”这几种情境下杨柳的形象；展示牡丹花、葡萄藤的索取者的形象；展示红杏枝叶花果的蒸蒸日上。设置美的情境，美的气氛。体现老师的主导作用，为引导学生进行比较（作者喜爱杨柳的原因？杨柳与前人喜爱杨柳的原因有什么不同？杨柳与牡丹花、葡萄藤有什么不同？杨柳与枝叶花果蒸蒸日上者有何不同）而作准备。二、导入有一种树，它既不像松柏那样有坚毅的英姿，也不像翠竹那样挺拔而秀颀，它很普通，房前屋后，湖畔河堤，到处都可以见到它；但它又很不普通，从古到今

15、， 无数的文人墨客喜爱它，赞美它的诗词歌赋不可胜数。这是种什么样的树？对，是柳树。有一个人，深受佛家思想的影响，甚至把自己住的地方都称为“缘缘堂”，是的画家、文学家，他是谁？对，他就是丰子恺。丰子恺也喜爱柳树。那么，丰子恺眼里的柳树和其别人眼里的柳树有什么不同呢？让我们来一起走入丰子恺和他的杨柳。（导入由远及近，最后定格于杨柳，能够抓住学生的注意力。提到丰子恺受佛家思想的影响，是为使学生理解作者的喜爱杨柳的心态：“随缘”。 ）三、认识作者由第一个小组解说作者丰子恺的生平，并评介他的主要思想倾向。（老师同时放课件，展示丰子恺像片，并做适当补充）丰子恺（18981975）现代作家、画家、文学翻译家

16、。浙江崇德人。1914年入浙江省第一师范学校，师从李叔同学习音乐和绘画，1919 年毕业。1921 年游学日本， 1922 年回国后至浙江上虞春晖实验中学教书。1925 年出版第一本画册子恺漫画 ，开中国漫画先河。1931 年散文集缘缘堂随笔出版。抗战爆发后，曾在浙江、重庆等地教书，后在家从事创作。解放后曾任中国美术家协会主席等职。作品有缘缘堂随笔、 缘缘堂再笔、 车厢社会、 率直集、 子恺近代散文集 。主要译作有屠格涅夫的猎人笔记和日本古典巨著源氏物语。他的散文率真、朴素、清幽、玄渺，既包含着人间隔阂和儿童天真的对照，又常有佛教的观念。由于丰子恺的经历与其师李叔同的影响，出世与入世的思想在丰

17、子恺的作品中也时有交错流露，总的说， 读他的散文时时可以心得到一种恬淡的禅味。了解丰子恺的生平，了解他的“随缘”思想。为理解文中的“一时兴到”，“不会一生皈依它”做铺垫。四、整体感知1学生自由朗诵课文。本文作者的语言，如同拉家常，娓娓道来，因此不适合整体朗诵。自由朗诵更有利于学生领会它不事雕琢的语言、朴素自然的笔调。2边朗诵边思考：（ 1）本文抒发了对什么的喜欢？为什么？是借景抒情还是借物抒情？（ 这几个问较容易，全班同学可一起答复）答：本文抒发了对杨柳的喜欢，因为它朴实无华，甘于贡献、不忘根本。（ 2）作者是从哪几个角度写自己对它的喜爱的？（ 给学生五分钟时间进行小组讨论，由各小组抢答，言之

18、成理便可）答案之一：三个角度。与杨柳有一种偶然的缘（随缘）。杨柳的形态美（外在美）。杨柳的内在美（朴实无华、不求索取、不忘根本）。答案之二：两个角度。我与杨柳的关系。（随缘） 赞美杨柳的平庸无私。五、研读课文1第一局部（ 第 1-2 自然段 ） ：我与杨柳有一种偶然的缘。老师：前人喜爱杨柳，往往有很深的原因，或者爱它的鹅黄嫩绿，或者爱它的如醉如舞，或者我爱它像小蛮的腰，或者因它是陶渊明的宅边所种，或者因它以“青青”之色出现在送别诗中， 或者因英雄曾对它发过“树犹如此”感叹， 或者因它有“王恭之貌”、“张绪之神”。那么，什么是“小蛮腰”、“陶渊明宅边的柳”、“客舍青青”、“树犹如此”、“王恭之貌

19、、张绪之神”，请同学们分别谈一谈。分组解说，教师做补充：（ 1）“小蛮腰”语出本事诗：“白尚书有妓樊素善歌，小蛮善舞。尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”樊素、小蛮，是白居易的两个侍妾，她们善唱柳枝曲，樊素有着樱桃小口，小蛮有着优美的腰肢，因此白居易写诗赞美她们。后人喜爱杨柳，说它的枝条有美丽少女的腰肢那么优美。（ 2）陶渊明的宅边所种语出陶渊明五柳先生传：“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不惜情去留。环堵萧然，不蔽风日；短

20、褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”后人喜爱柳树，说它有陶渊明那样的超然物外、淡薄名利的精神情质。（ 3）客舍青青语出唐朝王维的渭城曲：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后人喜爱柳树，说它代表了依依不舍的情感。（ 4）“树犹如此”语出 世说新语言语 ： “桓公北征经金城， 见前为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：木犹如此，人何以堪 ! 攀柳执条，泫然流泪。”桓公见柳而感叹，是因为柳树生长迅速而人也在迅速地衰老。（ 5）“王恭之貌”、“张绪之神”王恭之貌：王恭，东晋人，美姿仪，世说新语第十四篇容止：“有人叹王恭形茂者，云：濯濯如春

21、月柳。”张绪之神：张绪，南朝人。言谈风雅俊逸，不慕名利。南齐书列传第十四 王僧虔张绪：“宋明帝每见绪，辄叹其清淡。”“绪忘情荣禄，朝野皆贵其风。”后人喜爱柳树，说它有王恭的俊美姿仪，有张绪的风雅俊逸。老师： 他人喜爱杨柳，都有那么多冠冕堂皇、高雅深刻的理由，作者却没有，却只强调“随缘”而非居心“结缘”。 反映出作者什么样的人生观？（各小组抢答）确定：崇尚朴实自然，反对居心安排。老师： 在这一局部，作者在写自己喜爱杨柳的缘由与他人喜爱杨柳的缘由的不同时用了什么手法？（各小组抢答）确定：比照手法。2第二局部（ 第 3-4 自然段 ） ：杨柳的形态美（外在美）。老师： 作者先列举了曾对紫薇郎的紫薇花

22、，曾使尚书出名的红杏，曾傍美人醉卧的芍药，或者象征富贵的牡丹。那么，“曾对紫薇郎的紫薇花”、“曾使尚书出名的红杏”、 “曾傍美人醉卧的芍药”各是什么典故呢？请同学们分别谈一谈。确定：（ 1）曾对紫薇郎的紫薇花语出白居易诗直中书省：“丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫薇郎。”（ 2）曾使尚书出名的红杏语出宋代宋祁的玉楼春。宋祁以“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一句最为传神，时人因此称之为“红杏枝头春意闹尚书”。（ 3）曾傍美人醉卧的芍药语出红楼梦第六十二回，“憨湘云醉眠芍药茵”。老师： 作者对曾对紫薇郎的紫薇花，曾使尚书出名的红杏，曾傍美人醉卧的芍药， 象征富贵的牡丹是什么样的审美感受呢？请同学们在书上找出来，画出来。确定： “它们往往使我失望”， “我觉得它们也只是植物中的几种， 不过少见而珍贵些，实在也没有什么特别心爱的地方，似乎不在诗词中那样受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。”那么， 在作者眼里，杨柳能给作者什么样的审美体验呢？请同学们在书上找出来，画出来。确定： “湖岸的杨柳树上， 像挂着几万串嫩绿